, و الديلمي في " مسند الفردوس " عن # ابن عمر #  
, كذا في " الجامع الصغير " .
قال المناوي :
" و فيه مخارق بن ميسرة , قال الذهبي في " الضعفاء " : لا يعرف " .
قلت : و أصله قول العقيلي فيه و قد ساق له حديثا آخر في " الضعفاء " ( 4/229 )  
:
" إسناده مجهول غير محفوظ " .
2033	" ليس من والي أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها , إلا كبه الله تبارك و تعالى على  
وجهه في النار " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/51 ) :

$ ضعيف $
أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 12/220 و 15/234/19568 ) , و أحمد ( 5/25 )  
, و الطبراني ( 20/221 - 223 ) من طريق إسماعيل البصري عن ابنة معقل بن يسار عن  
أبيها # معقل # مرفوعا .
و ابنة معقل هذه لم أجد من وثقها أو ضعفها , فهي مجهولة . و قد ذكرها الحافظ في  
آخر " تعجيل المنفعة " ( ص 565 ) بهذه الرواية , و لم يذكر فيها جرحا و لا  
تعديلا .
و إسماعيل البصري - و في رواية للطبراني : " الأودي " - لم أعرفه , و لم يفرده  
الحافظ في " التعجيل " بترجمة , و هو على شرطه , إلا أن يكون من رجال " التهذيب  
" فلم أهتد إليه , مع أن الطبراني نسبه في رواية فقال : " إسماعيل بن إبراهيم "  
, فيحتمل أن يكون هو ابن علية . فالله أعلم , و هو الهادي .
( فائدة ) : توهم بعض إخواننا الطلبة أن الحديث يشهد له رواية الحسن البصري عن  
معقل بن يسار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" ما من عبد يسترعيه الله رعية , يموت يوم يموت و هو غاش لرعيته إلا حرم الله  
عليه الجنة " .
أخرجه البخاري ( رقم 7150 و 7151 ) , و مسلم ( 1/88 و 6/9 ) , و الدارمي (  
2/324 ) , و أحمد أيضا , و صرح الحسن بما يقتضي سماعه للحديث من معقل , فزالت  
شبهة تدليسه .
فأقول : و ليس يخفى على من تأمل في هذا السياق أنه لا يشهد لحديث الترجمة ,  
لأنه مخالف له لفظا و معنى , و إن كان يلتقي معه في الترهيب من الظلم , 
و الترغيب في العدل , فهذا وحده لا يكفي للشهادة , فتنبه !
2034	" الفقهاء أمناء الرسل ; ما لم يدخلوا في الدنيا . قيل يا رسول الله ! و ما  
دخولهم في الدنيا ? قال : اتباع السلطان , فإذا فعلوا ذلك , فاحذروهم على  
أديانكم " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/52 ) :

$ ضعيف $
رواه أبو عبد الله الضبي في " المجلس الخمسون " من " الأمالي " ( مجموع  
22/136/1 - 2 ) عن موسى بن إسماعيل : حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر عن أبيه عن  
جده علي بن الحسين عن أبيه عن # علي # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف مظلم ; موسى بن إسماعيل و أبوه و جده لم أعرفهم , 
و يظهر أنهم من أهل البيت , و أخشى أن يكون أسفل منهم متهم .
و الحديث عزاه السيوطي في " الجامع الصغير " للعسكري عن علي . قال المناوي :
" و رمز لصحته " !
و لم يتعقبه بشيء ! و أما في " التيسير " فقال :
" إسناده حسن " !
و رموز السيوطي لا يعتد بها ; لأسباب ذكرتها في مقدمة " ضعيف الجامع الصغير " .
و قد ذكره الحافظ السخاوي في " المقاصد الحسنة " ( 300/746 ) من رواية العسكري  
من حديث العوام بن حوشب عن أبي صادق عن علي مرفوعا . و قال :
" و هو ضعيف السند " .
قلت : أبو صادق عن علي مرسل كما في " التقريب " .
و قد روي الحديث عن أنس و غيره مختصرا و مطولا , و سيأتي برقم ( 2670 و 3949 )  
.
2035	" الذكر نعمة من الله تعالى , فأدوا شكرها " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/53 ) :

$ موضوع $
رواه أبو نعيم في " نسخة نبيط بن شريط " عن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط  
ابن شريط بسند آبائه عن جده # نبيط بن شريط # مرفوعا .
قال الذهبي في " الميزان " :
" أحمد بن إسحاق .... حدث عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا , لا يحل الاحتجاج  
به فإنه كذاب " .
كذا في " ذيل الأحاديث الموضوعة " للسيوطي ( ص 201 ) , و مع هذا فقد أورده أيضا  
في " الجامع الصغير " من رواية الديلمي عن نبيط بن شريط !
قال المناوي :
" و رواه عنه أيضا أبو نعيم , و عنه تلقاه الديلمي مصرحا , فإهمال المصنف الأصل  
, و اقتصاره على الفرع غير جيد " .
قلت : و لم أجد هذا الحديث في " نسخة نبيط بن شريط " التي عندي , و هي من رواية  
أبي علي الحداد عن أبي نعيم , سماع أحمد بن أبي الفضائل الدخميس . والله سبحانه  
و تعالى أعلم .
2036	" نعم العبد الحجام , يذهب بالدم , و يخف الصلب , و يجلو البصر " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/54 ) :

$ ضعيف $
رواه الترمذي ( 2/5 ) , و ابن ماجه ( 3478 ) , و الطبراني ( 11893 ) , و الحاكم  
( 4/212 ) , و ابن الضريس في " الجزء الثالث من حديثه " ( 151/1 ) عن عباد بن  
منصور عن عكرمة عن # ابن عباس # مرفوعا .
و من هذا الوجه رواه محمد بن محمد بن مخلد في " حديث ابن السماك " ( 1/184/1 )  
, و ابن عدي ( 238/2 ) , و قال :
" و عباد بن منصور هو في جملة من يكتب حديثه " .
و قال الترمذي :
" حديث حسن غريب , لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور " .
قلت : قال الحافظ :
" صدوق , و كان يدلس , و تغير بأخرة " .
فقول الحاكم :
" صحيح الإسناد " . مردود , و إن وافقه الذهبي , فإنه من أوهامه , كيف لا , 
و قد وفق للصواب في مكان آخر , أخرجه فيه الحاكم أيضا ( 4/410 ) , فلما صححه ,  
رده الذهبي بقوله :
" قلت : لا " .
2037	" من خرج في طلب العلم , فهو في سبيل الله حتى يرجع " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/55 ) :

$ ضعيف $
رواه الترمذي ( 2/108 ) , و ابن عبد البر ( 1/55 ) , و الطبراني في " الصغير "  
( 76 ) , و أبو نعيم في " الحلية " ( 10/290 ) , و " أخبار أصبهان " ( 1/102 -  
103 ) , و الآجري في " أخلاق العلماء " ( ص 39 ) , و العقيلي ( 2/17 ) , 
و الضياء في " المختارة " ( 6/رقم 2119 و 2120 و 2121 ) من طريق خالد بن يزيد  
عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن # أنس # مرفوعا .
و قال الترمذي :
" حديث حسن غريب " .
و قال الطبراني :
" لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد , تفرد به أبو جعفر و خالد بن يزيد " .
قلت : لكن إسناده ضعيف ; خالد بن يزيد ; قال العقيلي :
" لا يتابع على كثير من حديثه " . ثم ساق له هذا الحديث .
و قال أبو زرعة :
" لا بأس به " .
و في " التقريب " :
" صدوق يهم " .
و شيخه أبو جعفر الرازي صدوق سيىء الحفظ .
و الربيع بن أنس صدوق له أوهام , كما في " التقريب " , و قال ابن حبان في "  
الثقات " :
" و الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه , لأن في أحاديثه عنه  
اضطرابا كثيرا " . و هذه منها .
فالحديث عندي ضعيف , و قد رواه بعضهم , فلم يرفعه كما قال الترمذي , و لعله  
الصواب .
 و قد روي بلفظ :
" طالب العلم كالغادي و الرائح في سبيل الله " .
و لكنه واه جدا , و سيأتي برقم ( 3286 ) .
2038	" نعم العطية كلمة حق تسمعها , ثم تحملها إلى أخ لك مسلم , فتعلمها إياه " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/56 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه الطبراني ( 12421 ) عن عمرو بن الحصين العقيلي : نا إبراهيم بن عبد الملك  
السلمي عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن # ابن عباس # مرفوعا .
قلت : و هذا سند ضعيف جدا , عمرو هذا : متروك متهم .
و قد رواه ابن المبارك في " الزهد " ( 1386 ) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن  
أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره نحوه .
قلت : و هذا مرسل . و عبد الرحمن : متروك .
و أخرجه الديلمي في " مسند الفردوس " ( 3/98 ) من طريق صلة بن سليمان عن ابن  
جريج عن الحسن بن مسلم عن مكحول عن ابن عباس به .
قلت : صلة هذا قال ابن أبي حاتم :
" قال ابن مع