ميگيرند، و در راه جوان نگهداشتن تنظيم خويش ، از طريق جذب نمودن افراد جوان ، كوشش به خرچ ميدهند 0
-شرط است كه بايد از هر وظيفه وپيشه يك نماينده ( ممثل ) وجود داشته باشد، ولي گاهي اين قاعده بخاطر جذب نمودن يك عضو شايسته ويا دور ساختن عضو ناشايست، پايمال ميشود0
-لازم است كه در مجلس اداري، درهر شاخهء حزب، يك نفر ويادو نفر از بزرگان سابقه دار حزب وجود داشته باشد، يعني از ميراث بران راز روتاري و ياران ( بول هاريس ) باشد. 
-تشارلز ماردن كه به مدت سه سال عضو يكي از مجالس روتاري بود ، دربارهء روتاري به تحقيقات پرداخت وحقايقي را كشف نمود كه از آنجمله است: 
* درميان هر 421 عضو روتاري 159 عضو آن به ماسونيه منسوب ميباشند كه پيشتر وبيشتر از روتاري به ماسونيه مؤكدا تعلق دارند 0 
* در بعضي اوقـات عضويـت روتـاري مختص به ماسونيه بوده، چنانچه سـال 
1921م در ادنبرهء بريطانيا همينطور بود.
* سال 1881م در محافل نانس در فرانسه چنين ذكر شده است: «وقتي ماسوني ها گروهي را با اشتراك ديگران تشكيل دادند، بر آنان لازم است كه سرپرستي را به دست ديگران نگذارند، و واجب است كه اداره هاي مراكز آن به دست افراد ماسونيه باشد، و مطابق تلقين اصول آن حركت كنند».
* مجالس روتاري داراي شعبات بزرگي است، و وقتي كه حركت  ماسونيه ضعيف و يا توقف ميكند فعاليت اين گروه، قوي ميشود، البته  اين بخاطري است كه ماسوني ها وقتي بالاي شان فشار و قيودات آمد فعاليت خويش را به اينسو نقل ميدهند، تا آنكه قيودات از سر شان رفع شود وبه حال خود باز گردند.
* حزب روتاري در اوائل شروع فعاليت ماسونيه، سال  1905م در آمريكا، تأسيس شد.
-چندين گروه ديگر هم است كه با روتاري، در فكر و روش مشابهت دارند،  مثل: ليونز- كيواني- اكستشانج- المائدة المستديرة- القلم- بناي برث ( فرزندان عصر)، اين گروه ها به عين شكل و به عين مقصود، با اندكي تعديلات كار ميكنند، البته اين تعديلات و تغييرات جزئي بخاطر زياد ساختن راه ها براي نشر نمودن افكار و جذب كردن مددگاران و همكاران است.
-در اين گروه ها بازديد هاي متقابل صورت ميپذيرد و در بعضي شهرها، براي رئيسان اين گروه ها، بخاطر تنظيم امور در ميان شان مجالس وجود دارد.

ريشه هاي فكري و اعتقادي:
-ميان ماسونيه و روتاري، در مسئلهء دين و وطن، و بكار بردن اساس اختيار، مشابهت و مناسبت خيلي زياد وجود دارد، عضو نمي تواند كه خود را شامل حزب نمايد، بلكه منتظر باشد تا كه كارت شموليت در حزب برايش ارسال گردد.
-ارزشها و روحيه ايكه افراد بايد داراي آن باشند در ماسونيه و روتاري يكسان است، مثل : مفكورهء مساوات، برادري، روحيهء انسانيت، و تعاون جهاني، اين روحيه [ گرچه در ظاهر خوب مينمايد ولي] خيلي خطرناك است، زيرا هدف آن از بين بردن امتيازات و فرقها ميان ملت هاي مختلف، و دور كردن تمام انواع رشته هاي دوستي، است، تا تمام مردم افراد خود باخته و بي مفهوم گردند و بغير از يهود كه ميخواهند بر جهان سيطره  داشته باشند، ديگر قوت منظمي باقي نماند.
- روتاري و گروه هاي مشابه آن، داخل نقشه و پلان طرح شده از جانب يهود و تحت سيطرهء ماسونيه كار ميكنند  و ماسونيه نيز به نوبهء خود، در فكر، طرز عمل و هدف خويش با يهود جهاني مرتبط ميباشد، خلاصه كه اين گروه ها و تنظيم ها با فعاليت شان از اول تا آخر به يهود باز ميگردند.
-ماسونيه باروتاري فقط در اين اختلاف دارند كه رهبري و رئيس ما سوني ها مجهول ميباشد، ولي بر عكس ممكن است كه اصول و تأسيس كنندگان روتاري شناخته شوند، لكن تأسيس هيچ شاخه اي، بدون اجازهء رياست تنظيم جهاني جائز نيست، آنهم بايد تحت نظر حوزهء سابقه باشد.
-بـخاطر خوب شدن روابـط ميان طـوائف مختلف كارهاي بشر دوستانه را در
 پيش ميگيرند، و چنين جلوه ميدهند كه فعاليت آنها منحصر در امور اجتماعي و ثقافتي بوده و اهداف آن از طريق محافل نوبتي، گفتگوها و مجالسي كه به سوي نزديكي اديان و از بين بردن اختلافات ديني دعوت ميكند، پياده ميشود.
-ولي هدف اصلي وحقيقي آنست كه يهود با ديگرملت ها، بنام دوستي و برادري، خلط شود و از اين طريق معلومات جمع آوري نمايند، معلوماتي كه ايشان را در بدست آوردن اهداف اقتصادي و سياسي شان، و در نشر عادات و رسومي كه باعث از بين رفتن قوام اجتماعي ميشود، ياري رساند، اين هدف وقتي واضح ميگردد كه بدانيم كه عضويت در حزب، جز به افراد بازر و عالي مقام در اجتماع به كس ديگر داده نمي شود.
انتشار و جاهاي نفوذ :
-مجالس روتاري سال 1905م در امريكا شروع شد، و بعد از آن به تعدادي از دولت هاي اروپائي نقل داده شد، و از آنجا  در اكثر دولت هاي جهان شاخه هايش انتقال نمود.
-اين تنظيم شاخه اي در اسرائيل، و مجالسي هم در دولت هاي عربي چون: مصر، اردن، تونس، الجزائر، ليبيا،  المغرب و لبنان دارد، و بيروت مركز گروه هاي شرق ميانه بشمار ميرود.
مراجــع:
1-الماسونية في العراء               دكتور شيخ محمد علي الزعبي.
2-اسرار الماسونية                  جواد رفعت اتلخان.
3-الماسونية ( تحقيق انتقادي)       مصباح الاسلام الفاروقي.
به زبان انگليسي
4-خطر اليهودية  العالمية           عبد الله التل.
على الاسلام و المسيحية  
5-جذور البلاء                     عبد الله التل. 
6-گفتگوئي در مجالهء              شمارهء 4627 تاريخ 23ستمبر 1973م.
    انوار الأحد 
7-گفتگوئي در مجلهء               (بيروت) شمارهء اول- ذوالحجه 1393هـ
    الفكر الإسلامي                 جنوري 1974م.
8-جريدهء كويتي القبس           14/3/1974م.
9-ملحق به جريدهء                اغسطس  1969م. 
    ليبيايى العلم 
10-مجلهء فلسطين                  اكتوبر 1969م.
11-حقيقت مجالس روتاري        از رساله هاي جمعية اصلاح اجتماعي كويت.
ROTARY AND ITS BROTHeRS,CHILDS F. Marden (Prinsebton) university Press-1963. 12-
13- O WARDS MY NeIGHBOuR.,G.R.N.Nitt.
14- MY RODe TO ROTARY RAVL .P HARRIS.
15- ROTARY SeRVISe.
16- SeRVISe IN LIFe  AND WARK.

 
روحانيت جديد
تعريف:
روحانيت جديد دعوت ويرانگر و حركت مغرضانه ايست كه بر اساس شعبده استوار گرديده است، حاضر ساختن ارواح مردگان را، به طرق علمي، ادعا ميكنند، و هدفش تشكيك و شبهه اندازي در عقايد و اديان، و تبشير به دين جديد بوده و مطابق هر حالت لباسي ميپوشد [ يعني خودرا مطابق اوضاع و حالات آماده ميسازد]، در اوائل همين قرن، در امريكا ظاهر گرديد، كه عقبش يهود قرار داشت، بعد از آن در تمام جهان عرب و اسلام گسترش يافت.
تأسيس و افراد برازنده :
-براي اين حركت مؤسس خاصي در اروپا و امريكا، تاهنوز شناخته نشده، ولي دعوت به سوي اين حركت، در اوائل همين قرن ميلادي از طرف چند شخص شروع گرديد كه از آنجمله  اند:
* جان آرثر فندلاي، و كتاب  مشهورش بنام : (علي حافة العالم الاثيري) است.
* ادين فردريك باورز، و كتاب مشهورش بنام ( ظواهر حجرة تحضير الارواح ) است.
* آثر كونان دويل، و كتابش بنام ( حافة المجهول) ميباشد.
* يهود معروف دافيد وجيد.
* خانم وود سمز.
-هچنان براي اين حركت در آن كشورها چندين مؤسسه ايجاد شده است، مثل : ( المعهد الدولي للبحث الروحي ) در امريكا، ( جمعية مارلبورن الروحية) در انجلترا.
-در عالم اسل