او را صريحاً ذکر نکند اين (ترس) و آن (امر) چطور با هم جور ميايد آيا این مردم سرسام گرفته اند که اين گونه هذيان ميگويند؟.
در سورهء حجرت آيه 15آمده:
(إنما المومنون الذين آمنوا بالله و رسوله ثم لم ير تابوا وجاهدوا باموالهم و انفسهم في سبيل الله اولئک هم الصادقين)
به درستي مومناني که ايمان به الله و رسولش آوردند و سستي نکردند و با مال و جان خود جهاد کردند در راه الله ايشان از جمله صادقين هستند.
الله مثل اين در چندين آيات کلمه صادقين را تفسير مي کند اما خميني دو پايش را در يک کفش کرده و ميگويد صادقين يعني علي و اولادش و حواله هم از اهلسنت ميدهد آنهم از طريق ابن شهر اشوب شيعي!آيا لعنتي به نام شرم را ميشناسد؟!
خداوند در سورهء حشر آيه 8 مي گويد صادقين آنهايي هستند که از ديار و مال خود اخراج شدند و درجستجوي کسب فضل و رضايت خدا شدند و الله و رسولش را ياري کردند يعني تمام صحابه مصداق اين آيه هستند و صادق ميباشند و دليلي نداريم که آن را فقط مختص به حضرت علي بدانيم.جواب 14 خميني: به نقل صفحه 139 کتاب
کشف الاسرار سطر 9-13 خميني مي گويد:
«نام علي در قرآن است اما به اشاره!
سورهء صافات آيه 23 (و قفوهم إنهم مسوولون)
8 حديث از طريق سنيان وارد است که مردم را نگاه ميدارند روز قيامت و از ولايت علي ابن ابي طالب از آنها سوال ميکند و دربعض از روايت است که از همان ولايتي را که پيغمبر براي علي ثابت کرد وگفت من کنت مولاه فعلي مولاه در روز قيامت سوال ميشود».اي خواننده برو پس و پيش آيه را بخوان ببين در بارهء
علي صحبت ميکند يا تکذيب کنند گان روز قيامت.
آيات از حالت مردمي صحبت ميکند که منکر روزقيامت
بودند و حالا با آن روز روبرو شدند و هيچ ربطي به علي ندارد و خميني ديگر شورش را در آورده و خيال ميکند با تکرار دروغگويي ميتواند حرف ناحق خود را حق کند اگر اين ايه در بارهء علي است پس تمام آيات مربوط به روز قيامت هم در بارهء او است.جواب 15 خميني: به به نقل ص 139 کتاب کشف
الاسرار سطر 14-20 خميني مي گويد:
 «نام علي در قرآن است اما به اشاره!
سوره بقره آيه 123 (اني جاعلک للناس إماما
قال و من ذر يتي قال لاينال عهدي الظالمين)از
طريق سنيان در اين آيه دو حديث وارد است 
يکي رابه طور اجمال ذکر ميکنيم.
ابن مغزلي شافعي به سند خود از ابن مسعود
نقل ميکيند که پيغمبر گفت من جزء دعاي ابراهيم
هستم که گفت خدايا مرا واولاد مرا ازبت پرستي
دور کن آنجا که خدا گفت که عهد امامت به 
ظالمين نمي رسد و در دعاي ابراهيم مرا و علي 
را شامل کرد هيچ يک ما بت پرستي هرگز
نکرديم پس خدا مرا پيغمبر و علي را و صي کرد».بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمه
الحمدلله رب العا لمين و سلام و درود بر رسول خدا وآل و اصحاب او.
اهل تشيع هر روز سه بار در اذان با صداي بلند و برملا مي گويند:
 ((أشهد أن علياً ولي الله))
 ((أشهد أن علياً حجة الله))
و مدعي هستند که اذان آنها از طرف خداوند و اذان اسلام است. وقتيکه اين کتاب را مطالعه ميکنيد نکته بالا را همواره بخاطر داشته باشيد.
 توجه به اين نکته کمک شاياني به کشف حقيقت ميکند.تمام اين حرفها را پيغمبر در همان دو ماه و ده روز آخر عمر خود گفت؟ شما مي گفتند که از مردم ميترسيد پس اين همه حديث از کجا پيدا کرديد؟ تازه اين حرفها را در کتب سنيها کشف کرديد آنچه که کتب شما هست چقدر است آيا فکر نمي کنيد در اين دو ماه و ده روز اگر پيغمبر شب و روز هم تبليغ مي کرد اين همه حديث جمع نميشد؟
ما گفتيم چرا نام علي به صراحت در قرآن نيست کار دارد به جاهاي بار يک ميرسد هرچه که در دستشان ميايد ميگويد درباره علي است اگر يک فرقه ديگر پيدا شود مثل اسماعيليه و تمام اين آيات را در حق امامان خود بدانند و بگويند امامان ما بت نپرستيده اند و اين آيه در باره آنها است ما به چه منطق با آنها بحث کنيم قرآن پس براي چه نازل شد؟ براي اينکه به کمک احاديث جعلي تو بکشي من بکشم !! يا بايد خودش آيات خود را تفسير کند.جواب 16 خميني: به نقل 139 کتاب کشف 
الااسرار دو سطر آخر، خميني ميگويد:
«نام علي در قرآن است اما به اشاره!
سوره نحل آيه 43 (فائسلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون)از طريق سنيها 3 حديث و ارد
شده که اهل ذکر علي بن ابي طالب است.اگر اين آيه را کامل بخوانيم و آيات پيش از آن را ببينيم مشاهده مي کنيم که بحث سر اين است که مشترکين قبول نمي کردند که خدا مردي ، انساني را پيغمبر کند و گمان ميکردند که پيغمبر بايد از جنس فوق بشر باشد و مثلاً غذا نخورد و در اين آيه که خميني –طبق عادش- نصفش را آورده اول الله ميفرمايد که اي مشرکين قبل از محمد صلي الله عليه وسلم هم هر پيغمبري که آمد از جنس بشرو مرد بود، اگر حرف محمد صلي الله عليه وسلم را قبول نداريد که پيغمبر ميتواند از جنس بشر
باشد از اهل کتاب بپرسيد، حالا خميني ميگويد که الله فرموده که: اي محمد به مشرکان بگو اگر باور نداريد بشري مثل من ميتواند پيغمبر باشد از علي که پيرو من است بپرسيد آيا اين حرف عاقلانه است، مشرکين که محمد صلي الله عليه وسلم را قبول نداشتند حرف علي را چطور قبول ميکردند که الله بگويد فاسئلوا اهل الذکر (يعني بپرسيد از علي)!!
پس اهل الذکر همانا اهل کتاب بودند که باوجود دشمني با محمد صلي الله عليه وسلم ناچار بودند شهادت بدهند که پيامبران آنها نيز طعام ميخورند و در بازار ميرفتند 
و در آخر ما آيه را کامل مياوريم تا سند رسوايي خميني باشد.
(و ما ارسلنا قبلک إلا رجالاً نوحي اليهم فاسئلوا اهل الذکر إن کنتم لا تعلمون. وما جعلنا هم جسداً لا ياکلون الطعام و کانوا خالدين).
 «سورهء الانبيا آيه 6 و 7 » 
وما پيش از تو نيز جز انسانهاي مرد کس ديگري را به پيامبري نفر ستاديم از اهل کتاب بپرسيد اگر نمي دانيد و آنها را نيز(پيامبران پيشین) را نيز اينطور بدن نداريم
که غذا نخورند يا جاويدان باشند (يعني آدمهايی مثل شما بودند و فرشته نبودند)پاسخ 17 خميني: به اين سوال از صفحه 140 
کتاب کشف الاسرار سطر 1 و 2 خميني مي گويد:
 «نام علي در قرآن است اما به اشاره!
در سورهء بقره آيه 43 (و ارکعوا مع الراکعين).از طريق اهلست 4 روايت وارد است آيه درباره پيغمبر و علي است».شکر خدا در اينجا پيغمبر را با علي شريک کرديد ونگفتند فقط دربارهء علي است . خواننده خودش برود و قرآن را باز کند و بيبيند آيات خطاب به بني اسرائيل است و اول و آخر آن ربطي به علي ندارد اگر منظور از اين آيه علي باشد پس منظور همه آيات قرآن، علي است.پاسخ 18 خميني: به اين سوال از صفحه 140 
کتاب کشف الاسرار سطر 3-7 خميني مي گويد:

 « نام علي در قرآن است اما به اشاره
سورهء رعد آيه 7 (إنما انت منذرولکل قوم هاد) 7 حديث از اهلست وارد شده که منذر
پيغمبر و هادي علي است از آن جمله ابراهيم حمويني که از بزرگان اهلسنت است به سند 
خود از ابوهريره نقل ميکند که پيغمبر مي گفت انماانت منذر و دست بر سينه خود
نهاد پس دست به دست علي گذاشت و گفت لکل قوم هاد».يعني پيغمبر هادي نبود و فقط منذر بوده آيا مسلمان اين حرف را مي گويد؟
جالب است بدانيد يکي ازدلا 