ی  به  رضایت  و  توافق  طرفین  دارد،  حتی  اگر  یک  مشت  گندم  هم  باشد.  

٤-‌مهلت  و  مدت  ازدواج ‌که  شرط  عقد  متعه  است‌،  بایستی  بتوافق  و  تراضی  طرفین  محدود  ومعین‌ گردد،  مانند  یک  روز یا  یک  هفته  یا  یک  سال  یا  یک  ماه  و امثال  آن‌.  
--------------------------------------------------------------------------------
[1] -‌شیخ  الطایفه  شیخ  طوسی  در  “‌استبصار"  می‌فرماید:  “‌عن  زید  بن  علی  عن  ابائه  عن  علی  علیهم  السلام  قال‌:  حرم  رسول  الله‌(‌ص‌)  لحوم  الحمر  الاهلیه  و  نکاح  المتعه  (‌زید  بن  علی  از  پدرانش  از  علی  بن  ابیطالب  روایت‌ کرده  است ‌که گفت‌:  پیامبر(‌ص‌) ‌گوشت  خران   اهلی  و  نکاح  متعه  را  تحریم  فرمودند)‌.  سپس‌ گوید  بنظر  من  باید  این  روایت  امام  را  حمل بر  تقیه‌ کرد،  چون  با  مذهب  عامه  -‌اهل  سنت  موافقت  دارد.  ر.ک‌.  استبصار  ج  3/142  شماره  حدیث  ٥١١  -  ٥  چاپ  سوم  تهران‌.  مترجم‌. 
[2] -‌ر.ک‌.  استبصار  شیخ  طوسی  ج  3/142 که  در  پاورقی  قبلی  به  تفصیل  از  آن  سخن  رفت‌.   
[3] -‌در  مهذب  آمده  است‌:  نکاح  متعه  جایز  نیست  بدلیل  اینکه  محمد  بن  علی  ابن  ابیطالب گوید:  پدرم  شنیده  بودکه  عبدالله  بن  عباس  متعه  النساء  را  جایز  می‌داند،  چون  با  وی  ملاقات‌کرد،  بوی‌گفت‌:  ای  سرگردان،  چگونه  متعه  را  جایز  می‌دانی‌؟  در  حالیکه  پیامبر(‌ص‌)  در  روز  جنگ  خیبر  از  نکاح  متعه  و  خوردن‌گوشت  خران  اهلی  نهی  فرمود.
دوم  بدلیل  اینکه  نکاح  عقدی  است‌،‌که  بصورت  مطلق  ودائمی  صحـیح  است  نه  بصورت  موقت‌،  همانگونه‌که  بیع  نیز  چنین  است‌.  سوم  اینکه  نکاحی  است‌،‌که  طلاق  و  ظهارو  ارث  و  عده  وفات‌،  بدان  تعلق  نمی‏‎گیرد.  پس آنهم  حکم  نکاحهای  باطله  را  دارد.  مهذب  ج  6/46شرح  مسلم  9/179 - 190 .مترجم‌.احكا‌م  ازدواج  موقت  ومتعه  بنزد  شیعه  اما‌میه

1-‌چنانچه  از مهریه  نامی  نبرد  و مدت  را  ذكر كند،  عقد  باطل  است  و اگر مهریه  را  در  ضمن  عقد  ذكر كند،  ولی  از  مدت  نام  نبرد  بصورت  عقد  دائم  درمی‌آید.  
٢-‌فرزند  به  مرد  ملحق  می‌شود.  
٣-‌طلاق  و لعان  به  نكاح  متعه  تعلق  نمی‌گیرد.
٤-زن  و  شوهر  از  همدیگر  ارث  نمی‌برند.  
٥-‌فرزند  از هر  دو  ارث  می‌برد  و  هر  دو  نیز  از  او  ارث  می‌برند.  
٦-‌همینكه  مدت  معین  شده  منقضی  شد،  عده  زن  با  دو حیض  پایان  می‌یابد  اگر  زن  در  سنی  باشد كه  حیض  او  قطع  نشده  باشد.  اگر  هنوز  درسن  حیض  بود  ولی  قاعده  نمی‌شد  عده  او  چهل  و  پنج  روز  است‌.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:65.txt">سرفصل</a><a class="text" href="w:text:66.txt">منزلت  و  ارزش  نماز  در  اسلام</a><a class="text" href="w:text:67.txt">حکم  کسی که  نماز نمی‌خواند  </a><a class="text" href="w:text:68.txt">رای  برخی  از  دانشمندان  (‌فقهاء‌)  درباره  کسی  که  نماز  خواندن  را  ترک  می‌کند</a><a class="text" href="w:text:69.txt">بر  چه  کســی  نماز  واجب  است</a><a class="text" href="w:text:70.txt">تعداد  نمازهای  فرض  (‌د‌ر  شبانه  روز)</a><a class="text" href="w:text:71.txt">اوقات نماز</a><a class="text" href="w:text:72.txt">دریا‌فتن  یک  رکعت  از نما‌ز قبل ‌از اینکه  وقت  بگذرد</a><a class="text" href="w:text:73.txt">كسی‌كه  بر اثر  خوابیدن  یا  فراموشی  وقت  نماز  را  از دست  می‌دهد</a><a class="text" href="w:text:74.txt">اوقا‌تی كه  از نما‌ز  خواندن  در آنها  نهی  شده  است</a><a class="folder" href="w:html:75.xml">اذان</a><a class="text" href="w:text:97.txt">شروط  نماز</a><a class="text" href="w:text:98.txt">چگونگی  نمازگزاردن  و كیفیت  ادای ‌آن</a><a class="text" href="w:text:99.txt">فرایض  و  واجبا‌ت  نما‌ز </a><a class="text" href="w:text:100.txt">سنت ها‌ی‌نما‌ز  =  مستحبا‌ت  نما‌ز </a><a class="text" href="w:text:101.txt">قرائت  فاتحه  ماموم  پشت  سر  امام</a><a class="text" href="w:text:102.txt">تکبیرهای  انتقال‌</a><a class="text" href="w:text:103.txt">هیئت  و چگونگی رکوع‌</a><a class="text" href="w:text:104.txt">دعا و ذکری ‌که  در  رکوع گفته  می شود</a><a class="text" href="w:text:105.txt">ذکر و دعای موقع برخواستن از رکوع و اعتدال‌</a><a class="text" href="w:text:106.txt">چگونگی به سجده و رفتن  و  برخاستن از آن‌</a><a class="text" href="w:text:107.txt">‌هیات  سجود</a><a class="text" href="w:text:108.txt">‌مدت  زمان سجود  و  اذكار آن‌</a><a class="text" href="w:text:109.txt">‌چگونگی نشستن بین دو سجده  ( سجدتین )</a><a class="text" href="w:text:110.txt">د‌عای  بین  سجدتین‌</a><a class="text" href="w:text:111.txt">‌جلسه  استراحت‌</a><a class="text" href="w:text:112.txt">چگونگی  نشستن  در  تشهد</a><a class="text" href="w:text:113.txt">تشهد  اول</a><a class="text" href="w:text:114.txt">دعای بعد  از  تشهد  دوم  و  پیش  از  سلام دادن‌</a><a class="text" href="w:text:115.txt">ذ‌کر و اوراد  و  دعاهای  بعد  از سلام  دادن  نماز</a><a class="folder" href="w:html:116.xml">نمازهای سنت</a><a class="text" href="w:text:125.txt">خواندن  قنوت  در  نمازهای  پنجگانه  (‌فرض)</a><a class="text" href="w:text:126.txt">نماز  شب</a><a class="text" href="w:text:127.txt">نماز  تراویح </a><a class="text" href="w:text:128.txt">نماز  چاشتگاه</a><a class="text" href="w:text:129.txt">نـماز استخاره</a><a class="text" href="w:text:130.txt">صلاة  التسبيح</a><a class="text" href="w:text:131.txt">صلاة  الحاجة</a><a class="text" href="w:text:132.txt">صلاة  التوبه</a><a class="text" href="w:text:133.txt">صلاة الكسوف</a><a class="text" href="w:text:134.txt">صلاة  الاستسقاء</a><a class="text" href="w:text:135.txt">سجده تلاوت</a><a class="text" href="w:text:136.txt">سجده ‌شکر</a><a class="text" href="w:text:137.txt">سجده ‌سهو </a><a class="folder" href="w:html:138.xml">نماز جماعت</a><a class="text" href="w:text:141.txt">مسا‌جد</a><a class="text" href="w:text:142.txt">محل ها‌يی که  از  خواندن  نما‌ز  در آنها  نهی  شده  است</a><a class="text" href="w:text:143.txt">نماز خواندن  داخل  خانه ‌کعبه‌</a><a class="text" href="w:text:144.txt">پرده  و  پوشش  در  پیش  روی ‌نما‌زگزار </a><a class="text" href="w:text:145.txt">چیزهای که  در نماز  مبا‌ح است</a><a class="text" href="w:text:146.txt">مکروهات  نما‌ز</a><a class="text" href="w:text:147.txt">مبطلات  نماز</a><a class="text" href="w:text:148.txt">قضاي نماز</a><a class="text" href="w:text:149.txt">نما‌ز بيما‌ر يا  صلاة المريض</a><a class="text" href="w:text:150.txt">صلاة  الخوف</a><a class="text" href="w:text:151.txt">صلاة السفر</a><a class="text" href="w:text:152.txt">دعاهای  سفر</a><a class="folder" href="w:html:153.xml">جمعه</a></body></html>تحقیق شوكانی   در با‌ره  متعه

او گوید:  بهرحال  ما  تعبداً  امر  شارع  را  می‌پذیریم  و  روایت  تحریم  ابدی  متعه  بصورت  صحیح  بما  رسیده  است  و  مخالفت‌ گروهی  از  یاران  پیامبر صلی الله علیه و سلم   با  حرمت  آن  هیچگونه  زیانی  بدلیل  و  حجیت  آن  نمی‌رساند  واگر  بدان  عمل‌كنیم  وآن  را  جایز  بدانیم  در  برابرشارع  مقدس  هیچگونه  عذری  و  پوزشی  نداریم‌.  چگونه  پوزش  داشته  باشیم  و  حال  آنكه  جمهوراصحاب‌،  حرمت  آن  را  پذیرفته  و  آن  را  برایمان  روایت  نموده‌اند.  تا  جائیكه  ابن  ماجه  با  اسناد  صحیح‌،ازابن  عمرروایت‌ [1]‌كرده  است‌كه  پیامبر صلی الله علیه و سلم   سه  بار  “‌متعه‌”  را  اجازه  دادند،  سپس  آن  را  تحریم‌كردند،  بخدای  سوگند  هركسی  را  سراغ  داشته  باشم‌كه  متعه‌كند،  و  “‌محصن‌”  باشد  او  را  رجم  خواهم‌كرد.  ابوهریره  بروایت  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گوید:" هدم المتعة الطلاق والعدة والميراث  [سه  چیز  متعه  را  باطل  ساخت‌:  طلاق  و  عده 