اكه  بخواهد  هدایتش‌كند،  دلش  را  برای  پذیرش  اسلام  آماده  می‌كند]‌"‌.  و  فرمود:" إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح    [هرگاه  نور  (‌اسلام‌)  داخل  قلب  انسان  باشد  قلب  باز  و  منبسط  می‌گردد]"‌.  گفتند:  آیا  برای  انشراح  صدر  نشانه‌ای  وجود  دارد  تا  از  آن  به  انشراح  صدر  پی  برد؟  فرمود:" الانابة إلى دار الخلود، والتنحي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل لقاء الموت  [‌بازگشت  و  تمایل  به  خانه  جاویدانی  (‌شیفته  قیامت  بودن‌)  و  دور  شدن  از  خانه  فریب  و  نیرنگ  (‌بی‌توجهی  بدنیا)  و  خود  را  با  انجام‌كردار  وگفتار  نیكو  آماده  نمودن  برای  مرگ  پیش  از  اینكه  فرا  رسد]"‌.  بروایت  ابن  جریركه  طرق  “‌مرسله‌”  و  “‌متصله‌”  دارد  و  همدیگر  را  تقویت  می‌بخشند.تمنا‌ی  مرگ  پسندیده  نیست  

مكروه  است‌ كه  انسان  تمنای  فرا  رسیدن  مرگ‌ كند  و  برای  آن  دعا  نماید،  خواه  این تمنی  و  دعا  بعلت  فقرو  تنگ  دستی  یا  بیماری  و  محنت  و  رنج  و  امثال  آن  باشد.  بهرحال تمنای  فرا  رسیدن  مرگ  مكروه  است‌.  زیرا  محدثین  ازانس  روایت‌ كرده‌اند كه پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفته  است‌:"   لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لابد متمنيا للموت فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرالي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي    [‌هرگز  یكی  از  شما  بعلت  ناراحتی  وگرفتاری‌كه  دارد  تمنای  مرگ  و  درخواست  فرا  رسیدن  آن نكند.  اگر  ناچار  بود  چنین  تمنائی  را  بكند  بگوید:  خداوندا  تا  زمانی‌كه  زندگی  برایم  خیر  و  سودمند  است‌،  مرا  زنده  نگاه  دار  و  هرگاه  مرگم  برایم  سودمندتر  باشد  مرا  بمیران  ]‌"‌.

فلسفه  نهی  از  تمنای  مرگ  آنست‌كه  در  حدیث  ام  الفضل  (‌همسر  عباس  عموی  پیامبر)  آمده  است‌كه  عباس  بیماربود  و  پیامبر صلی الله علیه و سلم    به  عیادت  اوآمد  عباس  از  بیماری  شكوه‌كرد  وآرزوی  مرگ  را  نمود.  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:  "‌ يا عباس يا عم رسول الله لاتتمن الموت إن كنت محسنا تزداد إحسانا إلى إحسانك خير لك، وإن كنت مسيئا فإن تؤخر تستعتب   خير لك.فلا تمن الموت    [‌ای  عباس  ای  عموی  رسول  خدا  تمنای  مرگ  نكن‌.  

اگر  نیكوكار  باشی  و  بر  نیكیهای  خود  بیفزائی  برایت  بهتر  است  و  اگر  بدكار  باشی  و  مرگت  بتاخیر  بیفتد  و  با  استغفار  و  انابه  طلب  آمرزش‌گناهانت  بكنی  برایت  بهتر  است‌.  پس  آرزوی  مرگ  مكن‌]"‌.  به  روایت  احمد  و  حاكم‌كه‌گفته  است  بنا  بشرایط  مسلم  این  حدیث  صحیح  است‌.

اگركسی  نگران  باشدكه  در  این  حال  زندگیش  برای  دینش  زیانمند  است  او  می‌تواند  آزوی  مرگ‌كند  بدون  اینكه‌كراهت  داشته  باشد.  زیرا  ازپیامبر صلی الله علیه و سلم    نقل  شده  است‌كه  دردعای  خویش  می‌گفت‌:" اللهم إني أسألك فعل الخيرات.وترك المنكرات وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قومي فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب إلى حبك    [خداوندا  از  تودرخواست  می‌كنم    كه  مرا  به  انجام‌كارهای  خیر  و  ترك‌كارهای  ناشایست  و  محبت  بینوایان  توفیق  دهی‌،و  مرا  بیامرزی  ومورد  رحمت  خود  قراردهی‌،  وهرگاه  خواستی  قومم  را  به  فتنه‌ای  و  مصیبتی  دچاركنی‌،  مرا  پیش  ازانكه  به  فتنه  مبتلا  سازی  بمیران‌.  واز  تو  محبت  تو  و محبت  دوستان  ترا  و  محبت  اعمالی  راكه  مرا  به  مهر  تو  نزدیك  سازد  درخواست می‌كنم‌]"‌.  ترمذی  آن  را  روایت‌كرده  و  آن  را  “‌حسن  صحیح‌”  دانسته  است‌.  در  موطا  بروایت  از  عمر  بن  خطاب  آمده  است‌كه  او  در  دعا  می‌گفت‌:" اللهم كبرت سني وضعفت قوتي، وانتشرت رعيتي، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط     [خداوندا  پیر  شده‌ام  و  نیرویم  سستی‌گرفته  است  و  مردمان  زیردستم  پراكنده‌گردیده‌اند،  خداوندا  پیش  ازانكه  ضایع  و  تباه  شوم  و  به  تفریط  و  سست‌كاری  دچارگردم‌،  مرا  به  سوی  خویش  ببر  -‌بمیران  -  ]"‌.فضیلت  طول  عمر برای کسیکه  نیکوکار با‌شد  

1-  بروایت  عبدالرحمن  بن  ابی بکره  از  پدرش  آمده  است  که  مردی ‌گفت‌:  ای  رسول  خدا  کدام‌ کس  از  همه  بهتر  است‌؟  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" من طال عمره و حسن عمله  [کسیکه  عمرش  طولانی  وعملش  نیکو  باشد]"‌.  اوگفت‌: ‌کدام‌ کس  از همه  بدتر  است‌؟  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" من طال عمره و ساء عمله    [کسیکه  عمرش  طولانی  و  عملش  بد  باشد]"‌.  به  روایت  احمد  و  ترمذی‌ که ‌گفته  است  “‌حسن  صحیح‌”  است‌.

٢-‌بروایت  ابوهریره  آمده  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" " ألا أنبئكم بخيركم؟ " قالوا: نعم يا رسول الله قال: " خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا    [‌آیا  می‌خواهید  بهترین  شما  را  بشما  بگویم‌؟ ‌گفتند:  آری  ای  رسول  خدا.  اوگفت‌:  بهترین  شماکسانی  هستندکه  عمرشان  طولانی‌تر  وکردارشان  بهتر  و  نیکوتر  باشد]"‌.  بروایت  احمد  و  دیگران  با سند  جید.کردارنیکو  وشا‌یسته  پیش‌ ازمرگ  دلیل  حسن  عا‌قبت  وعا‌قبت  بخیر بودن است

 بروایت  احمد  و  ترمذی  و  حاکم  و  ابن  حبان  از  انس  آمده  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:"   إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله " قيل: كيف يستعمله؟ قال " يوفقه لعمل صالح قبل الموت ثم يقبضه عليه     [هرگاه  خداوند  خیرکسی  را  بخواهد  او را  پیش  از مرگ،  به  انجام  کارهای  نیک  و  شایسته  موفق  می‌دارد،  سپس  در  حال  انجام  اعمال  صالح  جان  او  را  می‌گیرد  ]"‌.مستحب  است ‌كه  انسا‌ن ‌نسبت  به  خدا  حسن  ظن  داشته  با‌شد 

لازم  است ‌كه  شخص  بیمار  برحمت‌ گسترده  خدا  امیدوار  و  نسبت  به  پروردگار  خویش  حسن  ظن  داشته  باشد.  چه  مسلم  از  جابر  روایت‌ كرده  است‌ كه‌ گفت‌:  “‌سه  شب  پیش  از اینكه  پیامبر صلی الله علیه و سلم رحلت‌ كند  از او  شنیدم‌ كه  می‌گفت‌:" لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله  [كاری  نكنیدكه  پیش  ازمرگ  بخداوند  حسن  ظن  نداشته  باشید  -  یعنی  همیشه  بخداوند  حسن  ظن  داشته  باشید]"‌.

در  حدیث  آمده  است‌كه  باید  همواره  به  خداوند  امیدوار  بود  و  امید  عفو  و  گذشت  او  را  داشت‌،  تا  انسان  در  حال  امید  به  عفو  خداوند  بمیرد.  و  خداوندكه  رحمن  و  رحیم  و  بخشنده  و  بزرگوار  و  صاحب‌كرم  است‌،  این  حالت  امیدواری  و  طلب  عفو  را  دوست  دارد  و  در  حدیث  نیز  آمده  است‌:" يبعث كل أحد على ما مات عليه    [هركس  برآن  حالتی‌كه  جان  داده  است‌،  زنده  خواهد  شد]"‌.  بروایت  ابن  ماجه  و  ترمذی  با  سندی  "جید"،  از  انس  آمده  است  كه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    بر  جوانی  كه  در  حال  احتضار  بود  وارد  شد،  فرمود:  حال  شما  چطور  است‌؟‌گفت‌:"‌بخداوند  امیدوارم  و  از  گناهان  خود  هراس  دارم‌".  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:"  خصلتان لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجوه وأمنه مما يخاف    [‌این  دو  خصلت  در  اینگونه  مواق