 و سلم  ،  در  صحن  مسجد  برای  خویش  خیمه‌ای  برپا  دارد.  

مكروه  است‌كه  خود  را  به‌كارهای  بیهوده  وسخنان  یاوه  مشغول  دارد،  زیرا  ترمذی و  ابن‌‌ماجه  از  ابوبصره  روایت‌كرده‌اندكه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    فرمود:" من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه    [از  نشانه‌های  نیكوی  مسلمان  بودن  آنست‌كه  انسان  چیزهای  بیهوده  و  غیرمقصود  راكه  به  آن  نیاز  ندارد  ترك‌كند]"‌.  مكروه  است‌كه  اعتكاف‌كننده  سخن  گفتن  با  دیگران  را  ترك‌كند،  بگمان  اینكه  اینكار  او  را  بخداوند  نزدیك  می‌سازد.  زیرا  بخاری  و  ابوداود  و  ابن  ماجه  از  ابن  عباس  روایت‌كرده‌اند  كه‌گفت‌:  در  حالیكه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    مشغول  ایراد  خطابه  بودند،  دریافت  كه  مردی  ایستاده  و  نمی‌نشیند،  پیامبر صلی الله علیه و سلم    فرمود:  این  مرد  كیست‌؟  گفتند:  او  ابواسرائیل  است  كه  نذر  نموده  است  بایستد  و  ننشیند  و  بزیر  سایه  نرود  و  باكسی  سخن  نگوید  وروزه  باشد.  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌: مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه        [به  وی  بگو:  سخن‌گوید،  بزیرسایه  برود،  بنشیند  و  روزه  خویش  را  ادامه  دهد]".

ابوداود  از  علی  بن  ابی‌طالب  روایت‌كرده  است‌كه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:  " " لا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى الليل     [كسی‌كه  پدرش  مرد  ومحتلم  شد  دیگراو  یتیم  نیست  و  سكوت‌كردن  یك  روز  تا  شب  جایزنیست‌]"‌ .

چیزهائی‌كه  برای  اعتكا‌ف‌كننده  مبا‌ح است  
چیزهائی‌كه  برای  اعتكاف‌كننده  مباح  است‌:
1-‌او  می‌تواند  برای  تودیع  خانواده‌اش  از  محل  اعتكاف  بیرون  آید.  صفیه‌گفته  است‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم   دراعتكاف  بود،  شبی  به  پیشگاه  او  رفتم  تا  ازوی  دیداركنم‌،  با  وی  سخن‌گفتم  سپس  برخاستم‌كه  بخانه  برگردم  او  نیزبا  من  برخاست  تا  مرا  بخانه  برساند  -‌ومنزل  صفیه  همسرپیامبر صلی الله علیه و سلم   درخانه  اسامه  بن  نبد  بود  -‌دونفرازانصاراز  آنجا  می‌گذشتند،  چون  پیامبر صلی الله علیه و سلم    را  دیدند  بر  شتاب  خویش  افزودند.  پیامبر صلی الله علیه و سلم   گفت‌:"  على رسلكما، إنها صفية بنت حيي "، قالا: سبحان الله يا رسول الله، قال: " إن الشيطان يجري من الانسان مرجى الدم، فخشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا " أو قال " شرا     [‌آهسته  باشید،  صبركنید.  این  زن‌كه  همراه  من  می‌باشد.  صفیه  دخترحیی  و  همسرم  است‌.  آنان‌گفتند  ای  رسول  خدا  چگونه  ما  درباره  توگمان  بد  خواهیم  برد!!  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:  بیگمان  شیطان  همچون  خون  در  تن  انسان  جریان  دارد  (‌وسوسه  شیطانی  انسان  را  فرا  می‌گیرد)  ترسیدم  مبادا  چیزی  یاگمان  بدی  در  دل  شما  اندازد  (‌شما  را  وسوسه كندكه  نسبت  به  پیامبرتان‌گمان  بدی  ببریدكه  در  دل  شب  او  با  این  زن  چه‌كار می‌كند)‌]"‌.  بروایت  بخاری  و  مسلم  و  ابوداود.

2-‌اعتكاف‌كننده  می‌تواند،  موی  خود  را  شانه‌كند  و  سر  خود  را  بتراشد  وناخن  را  بگیرد  و  تن  خویش  را  ازژولیدگی  و  چرك  وكثافت  پاك  سازد  ونظافت‌كند،  و  لباس  پاكیزه  و  نیكوئی  بپوشد  و  خویشتن  را  خوشبوكند.  حضرت  عایشه‌گفته  است‌:  “‌پیامبر صلی الله علیه و سلم   در  مسجد  اعتكاف  می‌كرد  و  از  پنجره  اطاق  من  سرش  را  بداخل  اطاق  می‌آورد  ومن  آن  را  می‌شستم‌“‌.  و  درروایت  مسدد  آمده‌:  “‌كه  من  آن  را  شانه  می‌زدم  در  حالیكه  قاعده  بودم‌“‌.  بروایت  بخاری  و  مسلم  و  ابوداود.

٣-‌بیرون  رفتن  برای  نیازی‌كه  پیش  می‌آید.  حضرت  عایشه  می‌گوید:  هر  وقت  پیامبر صلی الله علیه و سلم    به  اعتكاف  می‌نشست‌،  سرخویش  را  به  من  نزدیك  می‌كرد  ومن  آن  را  شانه  می‌كردم  و  او  داخل  خانه  نمی‌آمد  مگر  برای  نیازهای  معمولی  انسانی‌“‌.  بروایت  بخاری  و  مسلم  و  دیگران‌.

ابن  المنذرگفته  است‌:  علما  اجماع  دارند  بر  اینكه  اعتكاف‌كننده  می‌تواند  برای  قضای  حاجت  ازمحل  اعتكاف  بیرون  آید  چون  اینكارضروری  است  ونمی‌توان  آن  را  درمسجد  انجام  داد  و  بیرون  رفتن  برای  خوردن  و  نوشیدن  نیزاگركسی  نباشدكه  برای  اعتكاف‌كننده  ببرد،  حكم  خروج  برای  قضای  حاجت  را  دارد.  واگر  قی‌  بر  وی  غلبه‌كند،  او  می‌تواند  برای  قی‌  از  مسجد  بیرون  رود،  خلاصه  برای  هركاری‌كه  ضروری  و  لازم  باشد  و  انجام  آن  در  مسجد  مقدور  نباشد،  می‌تواند  برای  انجام  دادن  آن  بیرون  رود،  اگر  بیرون  رفتن‌،  زیاد  طول  نكشد  اعتكاف  او  باطل  نمی‌شود“‌.  ا  ه  .  بیرون  رفتن  برای  غسل  جنابت  و  پاكیزگی  بدن  و  جامه‌،  ازچرك  نیزهمین  حكم  را دارد.  

 سعید  بن  منصورگفته  است‌كه  علی  بن  ابی‌طالب‌گفت‌:  هرگاه‌كسی  اعتكاف ‌كرد  می‌تواند  درنماز  جمعه  و  تشییع  جنازه  حاضر گردد  و  می‌تواند  از  بیمار عیادت‌كند  و  پیش  خانواده  خود  نیز  برود  و  نیازهای  خویش  را  به آنها  بگوید  در  حالیكه  ننشیند.  او  خدایش  بیامرزد  مبلغ  هفتصد  درهم  از  سهمیه  خود  را  به  خواهرزاده‌اش  داد  تا  با  آن  خادمی  را  بخرد،  وگفت‌:  من  خود  دراعتكاف  هستم‌.  حضرت  علی  به  وی‌گفت‌:  چه  می‌شود  اگر  خود  بیرون  روی  وآن  را  خریداری‌كنی‌؟  ازقتاده  روایت  است‌كه  او  این  

رخصت  را  برای  اعتكاف  كننده  قایل  بود  كه  تشییع  جنازه‌كند  و  از  بیمار  عیادت  نماید  ولی  ننشیند.  و  ابراهیم  نخعی‌گفته  است‌:  می‌پسندیدندكه  اعتكاف‌كننده  این  خصلتها  را  شرط‌كند  -‌اگرآنها  را  شرط  نكند  نیز  حق  آنها  را  دارد  -  از  بیمارعیادت كند،  و  بزیرسقفی  دیگرنرود،  و  بنمازجمعه  برود  و  درتشییع  جنازه  شركت  نماید  و  برای  نیازمندی‌های  خویش  بیرون  رود  و  جز  بخاطر  نیاز  به  بازار  نرود.

خطابی  از  قول  طایفه‌ای‌گفته  است‌كه‌:  اعتكاف‌كننده  حق  داردكه  در  نماز  جمعه  و  عیادت  بیمار  و  تشییع  جنازه  شركت‌كند  و  این  مطلب  ازعلی  بن  ابیطالب  نیز  روایت  شده  است  و  رای  سعید  بن  جبیرو  حسن  بصری  و ابراهیم  نخعی  نیز چنین  است‌.

ابوداود  از  حضرت  عایشه  روایت ‌كرده  است‌ كه  پیامبر صلی الله علیه و سلم   در  حال  اعتكاف كه  از  كنار  بیماری  می‌گذشت  از  او  عیادت  می‌كرد  و  همانگونه‌كه  ازكناراو  می‌گذشت  از  او  احوال  پرسی  می‌نمود  بدون  اینكه  بنشیند.  آنچه‌كه  از  او  روایت  شده  است  كه  اعتكاف‌كننده  از  بیمار  عیادت  نكند  مراد  آنست‌كه  بقصد  عیادت  از  محل  اعتكاف  بیرون  نیاید  ولی  اگر  ازكنار  اوگذشت  یا  او  ازكنار  وی‌گذشت‌،  اشكال  نداردكه  از  او  احوال  پرسی‌كند  و  پیش  وی  فرود  نیاید.  

٤-‌اعتكاف‌كننده  حق  داردكه  در  مسجد  بخورد  و  بیاشامد  و  در  آن  بخوابد  مشروط  برآنكه  در  نظافت  و  حفاظت  آن  تلاش‌كند  و  او  می‌تواند  در  مسجد  عقد  نكاح  و  خرید  و  فروش  و  امثال  آن  را  نیزاجراكند.

 آنچه‌كه  موجب  ابطا‌ل  اعتكا‌ف  می