ى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون   [6] [‌كسانی‌كه  طلا  و  نقره  و  مال  دنیا  را  انباركرده  و  نگهداری  می‌كنند  و  در  راه  خداوند  و  رفع  نیازها  و  ضروریات  مسلمانان  خرج  نمی‌كنند،  ای  محمد  بدانان  اعلام  كن كه  در  روز  قیامت  عذاب  دردناك  در  انتظارشان  می‌باشد.  درآن  روزآن  طلا  و  نقره  اندوخته  شده  را  درآتش  دوزخ‌گداخته  كنند  و  با  آن  پیشانی  و  دنده‌ها  و  پشتشان  را  داغ‌كنند  و  بدانان‌گفته  می‌شود:  این  همان  چیزی  است‌كه  در  دنیا  اندوخته  و  در  راه  خدا  و  رفع  نیازهای  مسلمین  خرج  نكرده‌اید،  پس  بچشید  عذاب  آنچه‌كه  می‌اندوختید  و  در  راه  خدا  خرج  نمی‌كردید  ]" .

٢-  خداوند  فرماید:" لا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون  ما بخلوا به يوم القيامة  [7]  [اشخاصی‌كه  خداوند  تعالی  از  فضل  و  رحمت  خود  به  آنان  مال  دنیا  و  ثروت  عطا  فرموده  است  و  آنان  بخل  و  امساك  كرده‌اند  و  درراه  خدا  انفاق  و  احسان  نمی‌كنند،‌گمان  نبرندكه  این  بخل  و  خویشتن  داری  از  صرف  آن  در  راه  خدا،  برای  آنان  عمل  خوبی  است‌،  بلكه  بخل  برایشان  بسیار  بد  است‌،  در  روز  قیامت  آن  مالی‌كه  در  احسان  و  انفاق  برآن  بخل‌كرده‌اند،  در  گردنشان  طوق  و  حلقه  شده  از  سنگینی  آن  در  زحمت  خواهند  بود... ]".

امام  احمد  و  شیخین  از  ابوهریره  روایت  كرده‌اند  كه  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:  "  ما من صاحب كنز  لا يؤدي زكاته إلا أحمي عليه في نار جهنم فيجعل صفائح فتكوى بها جنباه وجبهته حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، ثم يرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار، وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح  لها بقاع قرقر  كأوفر  ما كانت، تسنن  عليه، كلما مضى  عليه أخراها ردت عليه أولاها، حتى يحكم الله بين عباده، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار، وما من صاحب غنم لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت فتطؤه بأظلافها ، وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء  ولا جلحاء ، كلما مضى عليه أخراها ردت عليه أولاها، حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون، ثم يرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار.  قالوا: فالخيل يا رسول الله؟ قال: الخيل في نواصيها ، أو قال:  الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، الخيل ثلاثة: هي لرجل أجر، ولرجل ستر، ولرجل وزر، فأما التي هي له أجر فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها له فلا تغيب شيئا في بطونها إلا كتب الله له أجرا، ولو رعاها في مرج  فما أكلت من شئ إلا كتب الله له بها أجرا، ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة تغيبها في بطونها أجر، حتى ذكر الاجر في أبوالها وأرواثها ولو استنت شرفا  أو شرفين كتب له بكل خطوة يخطوها أجر. وأما التي هي له ستر، فالرجل يتخذها تكرما وتجملا، لا ينسى حتى ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها. وأما التي هي عليه وزر، فالذي يتخذها أشرا  وبطرا  وبذخا ، ورياء الناس فذلك الذي عليه الوزر قالوا: فالخمر يا رسول الله؟ قال: ما أنزل الله علي فيها شيئا إلا هذه الاية الجامعة  الفاذة : فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره[8].   

 [‌هر  صاحب‌ كنزی‌ [9]‌كه  زكات  آن  را  پرداخت  نكند،  درروز  قیامت‌،  آن  پول  و  اندوخته  او،  درآتش  جهنم‌گداخته  می‌شود  و  بصورت  ورقهایی  درمی‌آید،‌كه  دنده‌ها  و  پهلو  و  پیشانی  وی  را،  بدان  داغ  می‌كنند،  تا  اینكه  خداوند  در  روزی  كه  باندازه  یكهزار  سال  دنیایی  طول  می‌كشد،  حساب  بندگان  خود  را  می‌رسد.  سپس  راه  آن  شخص  معلوم  می‌گردد،  یا  به  بهشت  می‌رود  یا  به  جهنم‌.  هركسی‌كه  شترانی  داشته  باشد  وزكات  آنها  را  پرداخت  نكرده  باشد  آنها  را  در  وسیع‌ترین  دشت  نگاه  می‌دارند  و  از  روی  صاحبشان  گذرانده  می‌شوند،  هرگاه آخرین شتر از روی او گذشت،   مجدداً  اولی  را  برمی‌گردانند  و  از  روی  او  می‌گذرانند،  تا  می‌رسد  به  آخری  و  این  عمل  تكرار  می‌شود  تا  اینكه  خداوند  در  روزی‌كه  یكهزارسال  طول  می‌كشد  حساب  بندگان  خود  را  برسد،  آنوقت  راه  اونیزیا  سوی  بهشت  است  یا  سوی  دوزخ]".‌  

هر كسی ‌كه ‌گوسفندانی  داشته  باشد  و  زكات  آنها  را  نداده  باشد  درروز  قیامت  آنها  را  در  دشتی  بسیار  وسیعی  نگاه  می‌دارند  تا  از  روی  نعش  صاحبشان  بگذرند  و  او  را  زیر  سم  خود  لگدمال‌كنند  و  او  را  شاخ  بزنند  همینكه  یكبار  این  عمل  انجام‌گرفت  مجدد  تكرار  می‌گردد  تا  اینكه  خداوند  در  روز  قیامت‌كه  یكهزار  سال  طول  می‌كشد،  به  حساب  بندگان  خود  رسیدگی  می‌نماید.  این  عمل  تكرارمی‌گردد،  آنگاه  راه  وی  به  سوی  بهشت  یا  به  سوی  جهنم  مشخص  می‌شود.  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم    پرسیدندكه  زكات  اسبان  چه  می‌شود؟  پیامبر صلی الله علیه و سلم    فرمود:  خیرو  بركت  به  پیشانی  آنها  بسته  شده  است  تا روز  قیامت‌.  صاحبان  اسبها  سه‌گروهند:  برای‌گروهی  مزد  و  ثواب  و  برای‌گروهی  پرده  و  عیب  پوش  و  برای‌ گروهی  دیگر،‌گناه  و  وبال  می‌باشند.  اگركسی  اسبانی  راكه  دارد،  در  راه  خدا  بكارگیرد  و  آنها  را  برای  استفاده  در  راه  خدا  نگاهداری‌كند،  باندازه  علوفه‌ای‌ كه  می‌خورند،  خداوند  به  صاحب  آنها،  پاداش  عطا  می‌فرماید.  اگر  آنها  را  در  چراگاهی  بچراند  و  در  رودخانه‌ای  آنها  را  آب  دهد،  خداوند  باندازه  علوفه‌ای‌كه  از  آن  چراگاه  می‌خورند.و  باندازه  قطرات  آبی‌كه  ازآن  رودخانه  می‌آشامند،  به  صاحب  آنها  مزد  وپاداش  می‌دهد  حتی  خداوند  مزد  بول  ومدفوع  آنها  را  نیزبه  وی  می‌پردازد  و  اگر  از  تپه  یا  تپه‌هایی  نیز  بالا  روند  باندازه ‌گامهای  آنها نیز  خدا  به  صاحب  آنها  پاداش  می دهد.  اگركسی  اسبان  را  برای  حفظ  آبرو  و  آراستگی  و  زینت  نگاهداری‌كند  و  در  حال  سختی  وفراخی  حقوق  پشت  وشكم  آنها  را  فراموش  نكند  یعنی  بیچارگان  را  بر  آنها  سواركند  و  اززاد  و  ولد  آنها  نیزبخشش‌كند  وبحال  آنها  برسد،  آنها  برای  او  پرده عیب  پوش  می‌باشند.  و  اگركسی  اسبان  را  برای  تفاخر  و  تكبر  و  سركشی  و  تظاهر  و  خودنمایی  نگاهداری‌كند،  آنها  برای  وی  عذاب  وگناه  و  وبال  هستند.  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم  سوال  شد:  زكات  خرما  چه  می‌شود؟  پیامبر صلی الله علیه و سلم    فرمود:  خداوند  درباره  آنها  چیزی  به  من  نفرموده  است  مگراین  آیه  جامع‌:  /كه  هركس  باندازه  یك  مثقال  ذره  نیكی‌كند،  پاداش  نیك  آن  را  می‌بیند  و  هركس  باندازه  یك  مثقال  ذره  بدی‌كند  پاداش  بد  آن  را  می  بیند /.]"

شیخین  از  ابوهریره  روایت‌كرده‌اندكه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    فرمود:" من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له  يوم القيامة ش