و سلم فرمود:’‌’ اجلس فقد آذيت وآنيت  [بنشین  بی‌گمان  مردم را آزردی  و تاخیر  نمودی  و سستی‌ کردی‌]‌"‌.  ابوداود  و  نسائی  و  احمد  آنرا روایت کرده ‌و ابن خزیمه  و    دیگران  آن  را ‌“‌صحیح‌“  دانسته‌اند.  برای  امام و کسی  که  جای  خالی‌ سراغ  دارد  و  بدون  پس  زدن ‌گردن  مردم‌،  بدانجا  نمی‌رسد،  یا  برای ‌کسی‌ که  می‌خواهد  بجای  خود  برگردد  و  بدون  این  عمل  برایش  مقدور  نیست‌،  پس  زدن ‌گردن  مردم  و  شکافتن  صفوف  آنان  مکروه  نیست‌،  مشروط  بر آنکه  از مزاحمت  مردم  پرهیز کند.  از عقبه  ابن  حارث  روایت  است ‌که‌:  من  پشت  سر  رسول  خدا صلی الله علیه و سلم  در  مدینه  نماز  عصر می‌خواندم‌،  سپس  پیامبر صلی الله علیه و سلم  بسرعت  از جایش  برخاست  و گردنهای  مردم  را  پس  زد  و  از میان  صفوف ‌گذشت  و  به  حجره  یکی  از زنانش  رفت‌.  مردم  از  سرعت  رفتن  او  احساس  نگرانی ‌کردند،  پیامبر صلی الله علیه و سلم  که  متوجه  تعجب  مردم  شد،  فرمود: " ذكرت شيئا من تبر  كان عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته    [‌بیادم  آمد که  مقدار  طلای  شمش  پیش  من  می‌باشد،  دوست  نداشتم‌ که  مرا  بخود  مشغول  دارد  لذا  دستور  دادم  آن  را  تقسیم‌ کنند]"‌.  بخاری  و  نسائی  آن  را  روایت‌ کرده‌اند.

8-بجای آوردن  دو  رکعت  نما‌ز سنت  پیش‌ از نما‌ز  جمعه  سنت  ا‌ست‌:
پیش  از  اینکه  امام  جماعت‌،  به  مسجد  بیاید،  بجای  آوردن  نماز  سنت  پیش  از  نماز  جمعه  سنت  می‌باشد  ولی  بعد  از  اینکه  امام  جماعت  به  مسجد  آمد،  خواندن  نماز  سنت  خوب  نیست  مگر  تحیه المسجد  بصورت ‌کوتاه ‌که  خواندن  آن  در  هنگام  خطبه  هم  اشکال  ندارد،  مگر اینکه  امام  به  اواخر  خطبه  رسیده  باشد،  در این  صورت  نباید  آن  را  نیز  بخواند.

1)  از  ابن  عمر  روایت  است‌ که  پیـش  از  نماز  جمعه‌،  نماز  را  طول  می‌داد  و  بعد  از  نماز  جمعه  دو  رکعت  می‌خواند  و  می‌گفت ‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  چنین  می‌کرد.  به  روایت ابوداود.

2)  از  ابوهریره  روایت  است‌ که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:" من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له. ثم أنصت حتى يفرغ الامام من خطبته، ثم يصلي معه، غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى وفضل ثلاثة أيام  (‌قبلا  ترجمه  آن گذشت‌)‌.  به روایت مسلم‌.  

3)  از  جابر  روایت  است ‌که ‌گفته  است‌:  روزی  در  حین  اینکه  پیامبر صلی الله علیه و سلم  مشغول  ایراد  خطبه  جمعه  بود،  مردی  وارد  شد،  پیامبر صلی الله علیه و سلم  به  وی  فرمود:" صليت؟ [‌آیا  نماز  گزاردی‌؟‌]"‌. گفت‌:  نخیر،  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:" فصل ركعتين  [دو  رکعت  نماز  بگزار]"‌.  به  روایت  جماعت  محدثین‌.  و  در  روایت  دیگر  آمده  است‌:"  إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما [هرگاه  یکی  از  شما  در روز جمعه  بهنگام  ایراد  خطبه  امام  به  مسجد  آمد  دو  رکعت ‌کوتاه  بخواند]"‌.  به  روایت  مسلم  و  احمد  و  ابوداود.  و  در  روایت  دیگری  چنین  آمده  است‌:"  إذا جاء أحدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليصل ركعتين   [هرگاه  یکی  از شما  برای  نماز جمعه  آمد  و  حال  آنکه  امام  حاضر  شده  بود،  دو  رکعت  نماز  سنت  بخواند]"‌.  این  حدیث  متفق  علیه  می‌باشد.

9-‌کسی ‌که  خواب  بروی  چیره  شد  و چرت  می‌زد باید  جا‌یش  را  عوض کند:
اگر  در مسجد  خواب  بر کسی  غلبه ‌کرد  و  چرت  می‌زد،  مندوب  است‌ که  جایش  را  تغییر دهد،  چون  حرکت  و جابجائی ‌گاهی  موجب  از بین  رفتن  خواب  و  چرت  زدن  می‌شود،  و انسان  را  بیدار می‌کند.  البته  این  مطلب  برای  روز جمعه  و  غیر  جمعه  فرق  نمی‌کند  و  برای  هر وقت  صادق  است‌.  از ابن  عمر  روایت  است‌ که‌،  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:" إذا نعس أحدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره  [‌هرگاه  یکی  از  شما  را  در  مسجد  خواب  فرا گرفت  و  به  چرت  زدن  افتاد،  جای  خود  را  تغییر  دهد]"‌.  به روایت  احمد  و  ابوداود  و  بیهقی  و  ترمذی‌ که  او آن  حدیث  را ‌“‌حسن  صحیح‌“  دانسته  است.نماز  جمعه  واجب  است

علماء  اجماع  دارند  بر اینكه  دو  ركعت  نماز جمعه  فرض  عین  است  (‌بر  هر كسی  واجب  است‌)‌،  چون  خداوند  می‌فرماید:" يأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله  وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم [1]  [ای‌ كسانی ‌كه  ایمان  آورده‌اید،  هرگاه  در روز  جمعه  ندای  صلاه  در داده  شد،  بشتابید  برای  یاد  خدا  -  برای  نماز  -‌و  داد  و  ستد  را  رها كنید،  این  رفتنتان  به  نماز  برای  شما  بهتر  است  اگر بدانید]‌"‌.  

1)  بخاری  و  مسلم  از  ابوهریره  روایت‌ كرده‌اند كه  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم  شنیده  است ‌كه  می‌فرمود:" نحن الاخرون  السابقون يوم القيامة، بيد  أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم، ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم  فاختلفوا فيه فهدانا الله. فالناس لنا فيه تبع: اليهود غدا والنصارى بعد غد  [‌ما  از  نظر  زمانی  در  ردیف  آخر  هستیم  ولی  در  روز  قیامت  پیش  از همه  به  حساب  ما  رسیدگی  می‌شود  و پیش  از همه  هستیم  جز آنكه  پیش  از ما  بدانان ‌كتاب  -‌تورات  و انجیل  -‌داده  شد  و  به  ما  بعد  از آنها  داده  شده  است‌.  پس  بدانید كه  احترام  این  روز - ‌جمعه  -‌ بر آنها  فرض  شده  بود كه  درباره  آن  اختلاف  كردند  و  خداوند  ما  را  به  تعظیم  آن  هدایت  فرمود.  همه  مردم  درباره  آن  پیرو  و  دنباله ‌دار ما  هستند كه‌:  یهودیان  فردای  آن  روز را  - ‌شنبه -‌ و  نصاری  پس  فردای  آن  را  - یكشنبه  -  انتخاب  كردند ]"‌.  

2)  از  ابن  مسعود  روایت  است ‌كه  پیامبر صلی الله علیه و سلم  خطاب  به  گروهی ‌كه  از  نماز، ‌جمعه  تخلف‌ كرده  بردند،  فرمود:" لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم  [تصمیم  داشتم ‌كه  مردی  را  تعیین‌ كنم‌،  تا  برای  مردم  امامت  كند،  سپس  خود  بروم  و  خانه ‌كسانی  را كه  از  نماز  جمعه  تخلف  كرده‌اند  بسوزانم‌]"‌.  به  روایت  احمد  و  مسلم‌.

3)  از ابوهریره  و  ابن  عمر  روایت  شده  است‌ كه  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم  شنیده‌اند كه  بر  روی  منبر  می‌فرمودند:" لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات  أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين  [‌كسانی‌ كه  نماز  جمعه  را  ترك  می‌كنند،  اگر  از  آن  عمل  دست نكشند،  خداوند  قلبشان  را،  مهر  می‌كند  و  هدایت  به  دلشان  راه  ندارد،  سپس  از  غافلین  و ناآگاهان  خواهند  شد]"‌.  به  روایت  مسلم  و  احمد  و  نسائی  از ابن  عمرو  ابن  عباس‌.  

4)  از  ابو جعد  ضمری ‌كه  از  یاران  پیامبر صلی الله علیه و سلم بود  روایت  است‌ كه  پیامبر صلی الله  علیه و سلم  فرمود:" من ترك ثلاثا جمع تهاونا طبع الله على قلبه  [‌هر كس  سه  نماز  جمعه  را  از  روی  سهل‌انگاری  ترك ‌كند،  خداوند  بر  قلب  وی  مهر  می‌زند]‌"‌.  به  روایت  پنج  نفر  از  محدثین  بزرگ  و  احمد  