بوداود  و  دیگران  آن  را روایت ‌کرده‌اند.

2-از  عایشه‌(‌رض‌)  نقل  است  که‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم  در  رکوع  و  سجود  می‌گفت‌: " (سبوح قدوس  رب الملائكة والروح)  [‌خداوندا  تو  از هر چیزی ‌که  شایسته  جلال  تو  نباشد  پاک  و  منزه  هستی  تو  پروردگار فرشتگان  و  جبریل  هستی‌]"‌.

3-‌از  عوف  بن  مالک  اشجعی  نقل  است‌:‌“‌شبی  همراه  پیامبر صلی الله علیه و سلم  به  نماز  شب  برخاستم  و  او  سوره  بقره  را  خـواند  و  در  رکوع  می‌گفت‌:’‌’ ‌سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة [منزه  است  خدائی‌ که  دارای  توانائی  و  قدرت  و  سلطان و  عظمت  و  شکوه  است‌]"‌.  ابوداود  و  ترمذی  و  نسائی  آن  را  روایت ‌کرده‌اند.  

4-‌از  عایشه‌(‌رض‌)  نقل  است  که‌: ‌“‌پیامبر صلی الله علیه و سلم  در  رکوع  و  سجود  فراوان  می‌گفت‌:  ’‌’ ‌(سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) [‌خداوندا  پروردگارا  ترا  تنزیه  و  ستایش می‌کنـم‌،  خداوندا  مرا  بیامرز]"‌،  به  قرآن  عمل  می‌کرد  و  از آن  پیروی  می‌نمود  (‌که  فرموده‌:‌)’‌’ ‌(فسبح بحمد ربك واستغفره) ‌’‌’  احمد  و بخاری  و مسلم و  دیگران  آن  را  روایت  کرده‌اند.ظروف طلا و نقره 

خوردن و نوشيدن در ظروف طلا و نقره براي مردان و زنان حرام است‌[1] تنها ساختن زينت‌آلات و زيور زنان از طلا و نقره براي تجمل و زيبائي حلال است‌. و خوردن و نوشيدن دراين‌گونه ظروف را خداوند برايشان حلال نكرده است بدليل احاديث زير: 
1- بروايت از حذيفه آمده است ‌كه‌گفت از پيامبر صلي الله عليه و سلم  شنيدم‌كه مي‌گفت‌:" لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة [‌لباس حرير و ديبا مپوشيد ودرظروف طلاونقره ننوشيد و در كاسه‌هاي طلائي و نقره‌اي نخويد اين ظروف در دنيا از آن ‌كافران و در قيامت از آن شما است‌]"‌.
٢-‌بروايت ام سلمه پيامبر صلي الله عليه و سلم  گفت‌:" إن الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر (2) في بطنه نار جهنم  [‌آنكس‌كه در ظروف نقرگين مي‌نوشد اوآتش دوزخ را درشكم خود مي‌ريزد و موجب عذاب مي‌شود]‌".

ساختن ظروف از اشياء قيمتي ديگر از طلاو نقره 
ساختن ظروف از جواهر قيمتي گرانقيمت‌تر از طلا و نقره جايز است‌، چون اصل در اشياء حلال بودن است و دليل بر تحريم آنها وارد نشده است‌.

ساختن دندان و زينت‌آلات بيني از طلا 
ساختن دندان و زينت‌آلات بيني ازطلا بوقت نياز جايز است‌. ترمذي بروايت از عرفجه بن اسعدگفت‌: “‌در جنگ “‌كلاب‌“ بيني من آسيب ديد، يك بيني براي خود از نقره ساختم‌ كه بوي ‌گرفت و پيامبر صلي الله عليه و سلم  مرا امر كرد كه يك بيني از طلا براي خودم بسازم" .

ترمذي ‌گويد از بيش از يك نفر از علما روايت شده است‌، ‌كه دندانهاي خود را با طلا محكم و نگه داشته‌اند. بروايت نسائي معاويه در محضر مجمعي از مهاجرين و انصار گفت‌: آيا مي‌دانيد كه پيامبر صلي الله عليه و سلم  از پوشيدن حرير نهي كرد؟ گفتند: بخداي شنيديم‌. و گفت‌: آيا از پوشيدن و استعمال طلا نيز جز قطعه‌هاي كوچك چون دندان نهي ‌كرد؟‌ گفتند بخداي شنيديم‌.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] -‌در  ظروف  روكش‌دار  از  طلا  و  نقره  نیز  حرام  است  اگر بتوان  این  روكش  را  جدا كرد  و  اگر  روكش  بگونه‌ای  باشدكه  نشود  آن  را  جدا كرد  حرام  است‌.
بروایت  مسلم‌ :" إن الذي يأكل أو يشرب في إناء الذهب أو الفضة  ‌..."كه  برخی  از  فقهاء ‌استعمال  این  گونه  ظروف  را  مكروه  می‌دانند  نه  حرام‌.  و گفته‌اند  این  احادیث‌ برای  مجرد پارسائی ‌و ترك   آنها  است‌،  ولی  تهدید و وعید درحدیث‌ ام سلمه ‌این  سخن‌را  ردمی‌كند.  جماعتی‌ از فقهاء ‌به  تبعیت‌خوردن  و  نوشیدن‌،  دیگر استعمالات  این  ظروف  را  نیزحرام‌كرده‌اند.  ومحققان  آن  را  مسلم  ندانسته‌اند  ودر  حدیث  احمد  و ابی‌داود  آمده  است‌:" عليكم بالفضة فالعبوا بها لعبا   (‌برشما  باد كه  یا  نقره ‌بازی‌كنید  و  اسباب‌بازی  از  آن  بسازید)‌.كه  تایید  مذهب  محققین  را  می‌كند  و دركتاب  .فتح  العلام‌.  آمده  است‌كه  حقیقت  آنست‌كه  غیر  خوردن  ونوشیدن  در ابزار و آلا‌ت  طلا و  نقره  حرام  نیست ‌و ادعای  اجماع  صحیح  نیست  واین  از  شوم  بودن  تبدیل  الفاظ  پیامبر(‌ص‌)  است  بغیر  خود،  چون  تنها  از اكل  وشرب  سخن‌ گفته  است‌كه  عبارات  نبوی  را  ترك‌كرده  و  خود  چیزی‌گفته  و  آن  را  تعمیم  داده‌اند. ه.
جمهور  فقهاء گفته‌اند  ساختن  اینگونه  ظروف  بدون  استعمال  ممنوع  است  و گروهی‌ گفته‌اند  اشكالی ندارد.تشبه زنان بمردان 

اسلام خواسته است‌كه طبيعت و سرشت زن از سرشت مرد ممتاز و جدا باشد،و صورت ظاهري و مظهر هر زني نماي‌ كامل اين سرشت باشد.
همانگونه‌كه براي مرد نيز چنين خواسته است‌، پس هردو را نهي‌كرده است از اينكه بهمديگر تشبه نمايند و ‌ازهمديگر تقليد نمايند و اين تشبه حرام است‌، خواه در لباس پوشيدن يا حركات ظاهري يا غير آن باشد. بروايت ابن عباس پيامبر صلي الله عليه و سلم ‌: "‌لعنت كرد مرداني را كه در رفتار وگفتار و كرشمه و ناز اداي زنان درمي‌آورند و بدانان تشبه مي‌نمايند و همچنين زناني را كه در هيات ظاهري وگفتار وكردار و احوال خود، اداي مردان را درمي‌آورند و بدانان تشبه مي‌نمايند“‌.
ابوهريره ‌گفت :پيامبر صلي الله عليه و سلم  لعنت‌ كرد مردي را كه لباس زنان مي‌پوشد و زني راكه لباس مردان مي‌پوشد. 

لباس شهرت و تفاخر و تكبر
لباسي‌ كه شخصي را مشهور مي‌كند و هر  چيزي‌ كه موجب شهرت خاصي‌ گردد حرام است بدليل احاديث زير:
1-‌بروايت ابن عمر پيامبر صلي الله عليه و سلم  گفت‌:" من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة  [‌هركس لباس شهرت دنيائي و براي تفاخر دنيايي بپوشد خداوند در قيا‌مت لباس خواري بوي مي‌پوشاند]"‌.  
 ٢- باز اوگفته است‌:" لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء   [‌خداوند با نظر مرحمت بكسي نمي‌نگرد كه لباس تفاخر و تكبر و طغيان بپوشد]"‌.
 ٣-‌بروايت عمرو بن شعيب از پدرش و از جدش آمده است‌كه پيامبر صلي الله عليه و سلم گفت‌:" كل واشرب والبس وتصدق في غير سوف ولا مخيلة  [‌بخور و بياشام و بپوش و صدقه و احسان ‌كن و اسراف پيشه مكن و در هيچ‌كاري تكبر و تفاخر پيش مگير]"‌.نهي از پيوند موي زدن زنان 

1-‌‌‌ابوهريره ‌گفت‌: زني پيش پيامبر صلي الله عليه و سلم  آمد وگفت‌: يا رسول الله من دختري دارم كه عروس مي‌شود و موي سرش در اثر بيماري حصبه ريخته است آيا مي‌توانم موي او را با موي خود پيوند بزنم و كلاه‌ گيس برايش بسازم‌؟ پيامبر صلي الله عليه و سلم  گفت‌: " لعن الله الواصلة  والمستوصلة والواشمة والمستوشمة  [خداوند لعنت ‌كند زني را كه موي را پيوند مي‌زند و موي‌ كسي را بديگري وصل مي‌كند و لعنت‌ كند زني را كه آن را مي‌پذيرد و طالب آن است و خداوند لعنت‌كند زني