لو تفتح عمل الشيطان   [‌مومن  قوی  و  نیرومند  -‌با  اراده  و  با  عمل  -‌بهتر  و  پسندیده‌تر  است‌،  بنزد  خدا  از  مومن  ضعیف  و سست  اراده‌.  برهرکار  خیری‌که  برای  تو  سودمند  باشد،  حریص  باش  و  استعانت  را  تنها  ازخدا  بخواه  و  سست  رای  و  ناتوان  مشو.  هرگاه  پیشامد  ناگواری  شد،  نگو:  اگر  من  چنین  و  چنان  می‌کردم  چنین  وچنان  می‌شد،  بلکه  بگو:  تقدیرخدا  بود  و  هرچه  خدا  بخواهد  آن  می‌شود.  بیگمان‌گفتن  لو  -  اگر  -‌راه  را  برای  وسوسه  شیطان  باز  می‌کند  ]"‌.کسی ‌که  در معرض  شک  قرار می‌گیرد  چه  چیز بگوید؟

1-‌بخاری  و  مسلم  از  ابوهریره  روایت  کرده‌اند  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم   گفت‌: " يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا، من خلق كذا، حتى يقول: من خلق ربك، فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته   [گاهی  شیطان  نزد  یکی  ازشما  می‌آید،  واورا  وسوسه  می‌کند  و  می‌گوید:  فلان  چیزرا  چه‌کسی  آفریده  است‌،  و  فلان  چیزرا  چه‌کسی  آفریده  است‌؟  تا  اینکه  بدانحد  پیش  می‌رودکه  می‌گوید:  خدای  ترا  چه‌کسی  آفریده  است‌؟  وقتی  بدانحد  او  را  وسوسه‌کرد،  او  استعاذه‌کند  -‌اعوذبالله  من  الشیطان  الرجیم‌-‌گوید  و  بس  کند]"‌.

٢-‌و  در  حدیث  صحیح  آمده  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:  “‌همواره‌،  مردم  در  بین  خویش‌،  سئوال  می‌کنند  تا  اینکه ‌گفته  می‌شود:  خداوند  مخلوقات  را  آفریده  است  پس  خداوند  را  چه‌کسی  آفریده  است‌؟  هرکس  بدینمرحله  رسید  بگوید:  بخدا  و  رسولش  ایمان  دارم‌.کی  مسح‌ کردن  واجب  می‌گردد:

کسی‌ که  زخم  یا  شکستگی  داشته  باشد  و  بخواهد  وضو بگیرد  یا  غسل ‌کند،  بر  وی  واجب  است ‌که  اندامهای  خویش  را،  بشوید،  حتی  اگر با گرم ‌کردن  آب  باشد.  اگر  احساس‌ کند که  شستن  اندام  آسیب  دیده  ضرر  دارد،  بدین  معنی ‌که  این  شستن  موجب  بیماری  دیگری‌ گردد،  یا  درد  آن  را  افزایش  دهد،  یا  اینکه  بهبودی  آن  را،  به  تاخیر  اندازد،  فرضیت  شستن  آن‌،  به  فرض  بودن  مسح ‌کردن  آن‌،  بوسیله‌ي آب‌،  تبدیل  می‏‎گردد.  یعنی  فرض  می‌گردد که  آن  را  با  آب  مسح‌ کند  نه  اینکه  آن  را  بشوید.  اگر  احساس ‌کند که  مسح  با  آب  برای  زخمش  زیان‌آور است‌،  بر  وی  واجب  می‌گردد که بر  روی  زخم  نواری  یا  باندی  بپیچد  و  یا  بر روی  شکستگی‌،  تخته‌بندی  = (‌جبیره‌)  ببندد،  بنحوی  که  چیزی  بر  اندام  آسیب  دیده  اضافه  نباشد،  مگر  برای  ضرورت  -  یعنی  تنها  روی  عضو  آسیب  دیده  را  بپوشاند  -‌سپس  بر  روی  آن  جبیره  یکبار  مسح  کند  که  همه  را  فرا گیرد.  لازم  نیست ‌که  قبل  از  “‌‌جبیره‌“‌  یا  ‌“‌عصابه‌‌"  اندام  را  پاکیزه  نموده  باشد  و  مدت  زمان  معینی  نیز  برای  آن  شرط  نیست‌،  بلکه  تا  زمانی ‌که  عذر باقی  باشد،  همیشه  در  هنگام  وضو  یا  غسل  بر آن  اندام‌،  مسح‌کند.چیزی ‌که  بهنگا‌م  خشم‌ و غضب ‌گفته  می‌شود

بخاری  و  مسلم  از  سلیمان  بن  صرد  روایت ‌‌کرده‌اند که ‌گفت‌:  با  پیامبر صلی الله علیه و سلم    نشسته  بودم‌،‌که  دو  نفر  بهم  فحش  و  ناسزا  و  دشنام  دادند،‌که  یکی  ازآن  دو،  چهره‌اش  سرخ  و  برافروخته  شد،  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌: " إني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ذهب عنه ،   [من‌کلماتی  را  می‌دانم‌که  اگرآنها  را  می‌گفت  خشم  او  برطرف  می‌شد.  اگر  می‌گفت‌:  اعوذ...  خشم  او  برطرف  می‌شد]"‌.برخی  از كلما‌ت  قصا‌ر  پیا‌مبر صلی الله علیه و سلم در نیا‌یش

1-‌عایشه  گفت‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم    در  دعا  و  نیایش  از  سخنان  جامع  وكلمات  قصار  خوشش  می‌آمد  و  غیرآن  را  نمی‌گفت‌.  اینك  ما  دعاهای  لازم  را  ازاو  ذكر  می‌كنیم‌:  از  انس  روایت  است‌كه  بیشترین  دعای  پیامبر صلی الله علیه و سلم    این  دعا  بود:" اللهم، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذا ب النار  [‌خداوندا  پروردگارا  در  دنیا  و  آخرت  بما  نیكی  عطاكن  و  ما  را  از  عذاب  آتش  دوزخ  مصون  دار]"‌.
 2-‌مسلم  روایت‌كرده  است‌كه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    از  یكی  از  مسلمین  عیادت  می‌كردكه  بسیار  ضعیف  و  ناتوان  شده  بود.  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" هل كنت تدعو بشئ أو تسأله إياه؟ " قال نعم.كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله، لا تطيقه أو لا تستطيعه، أفلا قلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
   [‌آیا  دعائی  می‌كردی‌؟‌گفت‌:  آری‌.  می‌گفتم‌:  خداوندا  عقابی  و  عذابی  راكه  درآخرت  به  من‌،  می‌دهی‌،  اكنون  دردنیا  به  من  ده‌.  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:  سبحان  الله  تو  طاقت  آن  را  نداری‌،  چرا  نگفتی‌:  آللهم  ربنا  آتنا...]"‌.

٣-‌احمد  و  نسائی  روایت‌كرده‌اندكه  سعد  از  یكی  از  پسرانش  شنیدكه  می‌گفت‌:  خداوندا  از  تو  بهشت  و  غرفه‌های  آن  و  فلان  چیز  و  فلان  چیز  را  می‌خواهم  و  ازآتش  دوزخ  و  اغلال  و  سلاسل  آن‌،  بتو  پناه  می‌برم‌.  سعد  گفت‌:  از  خداوند  خیركثیری  طلب‌كردی  و  از  شركثیری  به  او  پناه  بردی  و  من  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم   شنیده‌ام‌كه  می‌گفت‌:  گروهی  خواهند  بودكه  در  دعا  زیاده‌روی  می‌كنند  و  برای  توكافی  است‌كه  بگوئی‌: " اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم، واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم    [خداوندا  من  همه  خیرونیكی‌ها  را  آنچه‌كه  می‌دانم  و  آنچه‌كه  نمی‌دانم‌،  از  تو  می‌خواهم  و  از  تمام  بدیها  و  شرها  آنچه  كه  می‌دانم  و  آنچه  كه  نمی‌دانم‌،  بتو  پناه  می‌برم‌]"‌.

آنان  از  ابن  عباس  روایت‌كرده‌اندكه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    این  دعا  را  می‌خوانده  است‌:"   رب اعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي وانصري على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك رهابا   لك مطواعا، لك  ، مخبتا أواها   إليك منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي،  ، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، وسدد لساني واهد قلبي، واسلل سخيمة   صدري    [‌خداوندا  مرا  اعانت  و  یاری‌كن  وكسی  را  بر  علیه  من  اعانت  مكن‌،  و  مرا  پیروزگردان  وكسی  را  برمن  پیروزمگردان‌،مكر  و  چاره‌جوئی‌،  مرا  بثمر  برسان  و  مكر  و  چاره‌جوئی‌،  بر  علیه  مرا  بثمر  مرسان‌،  خداوندا  مرا  برای  خود  بسیار  سپاسگزار  و  یاد  كننده  و  ترسان  و  فرمان‌بردار  و  نالان بدرگاهت  و  پشیمان  بسویت‌گردان‌،  پروردگارا  توبه‌ام  را  پذیرا  باش  وگناهم  را  ببخش  و  دعایم  را  اجابت‌كن  و  حجت  و  دلیلم  را  ثابت  و  استوار  دار،  و  زبانم  را  راست  وگویا  و  قلبم  را  هدایت  یافته‌گردان  وكینه  و  حقد  را  از  دلم  بیرون‌كن‌]"‌.

مسلم  اززید  بن  ارقم  روایت‌كرده  است‌ك