ناخت‌کفشها  را  دور  انداخت‌.  

خطابی‌گفته  است‌:  بنظر  می‌رسدکه  پیامبر صلی الله علیه و سلم در  پوشیدن  این  نوع‌کفش  تکبر  را  مشاهده ‌کرده  باشد  لذا  پوشیدن  آن  را  در  میان‌گورستان  مکروه  دانسته  است‌.  چون  اینگونه‌کفشها  مخصوص  مردمان  مرفه  و  خوشگذران  می‌باشد  و  پیامبر صلی الله علیه و سلم    دوست داشته  است‌که  ورود  به‌گورستان  در  لباس  تواضع  و  لباس  اهل  خشوع  صورت‌گیرد.  امام  احمد  هم  وقتی  آن  را  مکروه  می‌داند  که  عذری  نباشد.  ولی  اگر  عذری  باشد مانند  خار  یا  نجاست  و  ناپاکی  راه  رفتن  باکفش  مکروه  نیست‌.  از  پوشا‌ندن‌ گور نهی  شده  است

پوشش  ضریح  حرام  است  زیرا  در آن  اضاعه  مال  و هزینه‌کردن  آن  برای  یک  عمل  غیر مشروع  وجود  دارد  و  عوام  و  توده  مردم  را گمراه  می‌کند  و  سبب  می‌گردد که‌ گور  را  تقدیس‌ کنند.

بخاری  و  مسلم  از  عایشه  روایت‌کرده‌اند که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  برای  یک  جنگی  بیرون  رفته  بود،  من  در  غیاب  او  پارچه‌ای  را  بر روی  در آویزان‌ کردم‌،  چون  او  از  سفر  باز آمد  و  آن  پارچه  را  دید،  آن  را کشید  تا  اینکه  پاره  شد،  سپس‌گفت‌:" إن الله لم يأمرنا ان نكسو الحجارة والطين   [‌بیگمان  خداوند  به  ما  دستور  نداده  است  که  سنگ  و گل  را  بپوشانیم]"‌.بنا‌ی  مساجد  بر قبور و  شمع  روشن کردن  در آنجا حرام  است

بمقتضای  احادیث  صحیح  و  صراحت  آنها،  بنای  مساجد  بر گورها  و  روشن ‌کردن  شمع  و  چراغ‌،  برآنها  حرام  می‌باشد:

1-‌بخاری  و  مسلم  از  ابوهریره  روایت  کرده‌اند که  پیامبر صلی الله علیه و سلم گفت‌:" قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد  [مرگ  بر  یهودیان  و  از  مهر  خدا  بدور  باشند  که‌ گور   پیامبران  خود  را  عبادتگاه  و  مساجد  ساختند]"‌.  

٢-‌احمد  و  اصحاب  سنن  بغیر  از  ابن  ماجه  از  ابن  عباس  روایت‌کرده‌اند  و  ترمذی  آن  را  حسن  دانسته  است‌، ‌که  او گفت‌:  "پیامبر صلی الله علیه و سلم  زنانی  راکه  بزیارت  قبور  می‌روند  و  کسانی  را که  بر  قبور مسجد  می‌سازند  و  شمع  و  چراغ  روشن  می‌کنند  نفرین‌ کرده است.  

 ٣-‌ در صحیح مسلم از عبد الله بجلی روایت است که او گفت: پنج روز قبل از اینکه  پیامبر صلی الله علیه و سلم  رحلت کنند از او شنیدم که می گفت:"  إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، فان الله عزوجل قد اتخذني خليلا، كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك.   [بیگمان  من  از  اینکه  در  دنیا  به‌کسی  دل  ببندم  و  او  را  دوست  یگانه  بگیرم  به  خدا  پناه  می‌برم‌.  زیرا  خداوند  مرا  دوست  و  خلیل  خود  قرار  داده  است‌،  همانگونه‌ که  ابراهیم علیه السلام  را  دوست  و  خلیل  خود  قرار  داده  است‌.  اگر  من  در  دنیا  به  کسی  دل  می‌بستم  و  او  را،  خلیل  خود  قرار  می‌دادم  آنکس  ابوبکر  می‌بود.  مردمان  پیش  از شما  بر  قبور  انبیاء  و  صلحا  و  درستکاران  خود  مسجد  بنا  می‌نمودند  و  بر  آنها  عبادتگاه  می‌ساختند،  هان‌،  شما  قبور  را  بصورت  مساجد  و  عبادتگاه  در می‌آورید  و  من  شما  را  از  آن‌کار  نهی  می‌کنم‌]"‌.

٤-‌باز  هم  در  صحیح  مسلم  از  ابوهریره  آمده  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم   گفته  است‌:" لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد   [خداوند  نفرین ‌کند  یهود  و  نصاری  را که  قبور  انبیاء  خود  را  بصورت  مسجد  درآوردند  و آن  را  عبادتگاه‌ کردند]"‌.

5-بخاری  و  مسلم  از  عایشه  روایت‌ کرده‌اند  که  ام  حبیبه  و  ام  سلمه  برای  پیامبر صلی الله علیه و سلم    از کلیسائی  سخن ‌گفتند که  آن  را  در حبشه  دیده  بودند  و  در آن  تصاویری  از  پیامبر  خدا  (‌عیسی‌)  نصب  شده  بود.  پیامبر صلی الله علیه و سلم   گفت‌: " إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرارالخلق عند الله يوم القيامة  [بیگمان  آنان  هرگاه  مرد  صالح  و  درستکاری  در  میانشان  می‌مرد،  بر  قبر  او  مسجد  و  عبادتگاهی  می‌ساختند  و  اینگونه  تصاویر  را  در  آنجا  می‌نهادند،  اینان  در  نزد  خداوند،  در  روز  قیامت  بدترین  مردم  هستند]"‌.  

صاحب ‌کتاب  مغنی ‌گفته  است‌:  جایز  نیست‌ که  قبور  را  به  صورت  عبادتگاه  و  مسجد  درآورد  زیرا  پیامبر صلی الله علیه و سلم گفته  است‌:" لعن الله زوارات القبور والمتخذات عليهن المساجد والسرج    [‌خداوند  لعنت  کناد  زنانی  را که  بزیارت  قبور  می‌روند  و  آنجا  را عبادت‌گاه  ساخته  و  شمع  و  چراغ  روشن  می کنند]"‌.  بروایت  ابوداود  و  نسائی‌که  در  متن  نسائی  بجای  "‌لعن  الله‌’‌’  ’‌’‌لعن  رسول  الله"  آمده  است‌.  اگر  اینکار  مباح  می‌بود،  پیامبر  آنگونه  اشخاص  را  لعن  و  نفرین  نمی‌کرد.  بعلاوه  در  این‌کار  اضاعه  مال  بدون فایده  می‌باشد  و  در  تعظیم  و  بزرگداشت  قبور  افراط  و  زیاده‌روی‌،  خواهد  شد  و  شبیه  به  بت‌پرستی  است  وساختن  مساجد  برقبورهم  بنا  به  همین  روایت  جایزنیست  و  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفته  است‌:" لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد    [‌که  ما  را  برحذر  می‌دارد  از  اینکه  بمانند  آنان  رفتارکنیم‌]"‌.  این  حدیث  بین  محدثین  متفق  علیه  است‌.  حضرت  عایشه  گفته  است‌:  بدین  منظور  قبر  پیامبر صلی الله علیه و سلم    در  فضای  آزاد  قرار  داده  نشد  تاکه  مردم  آن  را  سجده‌گاه  ومسجد  و  عبادتگاه  نسازند،  زیرا  تخصیص  قبور،  به  مکان  نماز،  بیشتر  به  تعظیم  بت‌ها  و  تقرب  بدانها  می‌ماند  و  ما  قبلا  روایت‌کردیم‌که  ابتدا  پرستش  بت‌ها  از  تعظیم  اموات  و  ساختن  تصاویر  بزرگان  درآنجا  و  دست  برآن  مالیدن  و  نماز  آنجا  گزاردن‌،  آغازگردیده  است‌ [1]‌.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - معلقه  گفته  است‌:  بخـاری  از  ابن  عباس  روایت  کرده  است‌:  که  چرا  قوم  نوح  بتهای  “‌ود“  و  “‌سواع‌“  و  “‌یغوث‌“  و  “‌یعوق‌“  و  “‌نسر“  را  پرستیدند؟  این  نامها  نخست  نام  مردان  درستکار  بوده  است‌که  مردم  تصاویری  از  آنان  ساختند  تا  فراموششان  نکنند  و  بدانان  اقتدا  نمایند.  چون  دانش  از  میان  مردم  رخت  بربست‌،  شیطان  آنان  راگمراه‌کرد  و  وسوسه  نمودکه  به  عبادت  خود  تصاویر  و  مجسمه‌ها  پرداختند  و  بر  آنان  چهره  می‌مالیدند  و  طلب     برکت  می‌نمودند  پس  مردم  با  قبور  صالحین  نیز  چنین‌کردند.  این  عمل  شرک‌آمیز  ابتدا  از  آنها  به  اهل‌کتاب  و  از  آنها  به  مسلمین  سرایت‌کرد.سنتها‌ی  غسل

برای‌ كسی ‌كه  غسل  می‌كند،  سنت  است  افعالی  را  مراعات ‌كند كه  پیغمبر صلی الله علیه و سلم در غسل  خود  انجام  داده  است‌:  

1-‌شستن  هر  دو  دست  سه  بار  

٢-سپس  شستن  شرمگاه  

٣-بدنبال  آن  به همانگونه  كه  برای  نماز  