  و  نزاع  وکشمکش  با  دوستان  و  دیگران  و  جدل  درباره  چیزی  که  فایده‌ای  ندارد،  پرهیزکند  ونباید  ازدواج‌کند  باکسی  را  بازدواج  دیگری  درآورد  و  ازپوشیدن  لباس  دوخته  شده  وکفشهائی‌ که  بالاتر از قوزک  پا  را  بپوشاند  دوری ‌کند  و برحذر باشد  و سرش  را  نپوشاند  و به  مواد  خوشبو  دست  نزند  وموی  خود  را  نتراشد  و  ناخن  نگیرد  و  مطلقاً  از  پرداختن  به  شکار  وکندن  درختان  و گیاهان  حریم  شریف  مکه  امتناع  ورزد.  چون  وارد  مکه  شد  مستحب  است  ازقسمت  بالا  وارد  شود  و  اگر  ممکن  باشد  ازآب  چاه  “‌ذی  طوی‌”  واقع  در”‌زاهر“  غسل‌ کند  سپس  بکعبه  روی  آورد  و  از  “‌باب  السلام‌“  وارد  شود  و  دعاهای  ماثور  دخول  در  مسجدالحرام  را  بخواند  و  آداب  ورود  بمکه  را  مراعات‌کند  و کمال  خشوع  وخضوع  وفروتنی  وگفتن  تلبیه  را،  فراموش  نکند.  چون ‌کعبه  شریف  پدیدار  شد  دست  بدعا  بردارد  و  فضل  وکرم  و  بخشش  خدا  را  مسئلت  نماید  و  دعای  مستحب  را  بخواند.  و  مستقیماً  به  سوی  حجرالاسود  رود  وآرام  وبدون  صدای  لب‌،  آن  را  ببوسد  یا  آن  را  با  دست  استلام کند  .

ودست  خود  را  ببوسد.  اگرآن  را  نتوانست  بدان  اشاره‌کند.  سپس  دربرابرآن  بایستد  و  ذکر  و  دعای  سنت  و  ماثور،  بخواند،  سپس  طواف  را  ازآنجا  شروع  نماید  و  مستحب  است‌که  به  هیات  “‌اضطباع‌“  لباس  احرام  بپوشد  و  با  هر‌وله  راه  برود  -‌درسه  دو‌ر  اول  طواف  -‌و  در  چهاردو‌ر  بعدی  با  راه  رفتن  عادی‌،  طواف‌کند.  و  سنت  است  که  درهر  د‌ورطواف  رکن  یمانی  را  استلام‌کند  و  حجرالاسود  را  ببوسد.  چون  از  

   طواف  فارغ  شد،  به  مقام  ابراهیم  برود  و  با  خواندن  آیه‌:"واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى  "  دو  رکعت  نمازطواف  را  بجای  آورد،  سپس  به  سر  چاه  زمزم  برود  و  تا  می‌تواند،  ازآن  بنوشد.  سپس  به  “‌ملتزم‌”  برود  و  برای  دین  و  دنیای  خویش  دعاکند.  

سپس  حجرالاسود  را  استلام‌کند  و  از  “‌باب  الصفا”  به  سوی  “‌صفا”  بیرون  رود  و  این  آیه  را  بخواند: " إن الصفا والمروة من شعائر الله  ..."  و  ازکوه  صفا  بالا  رود  و  آنجا  رو  بکعبه  دعاهای  ماثور  را  بخواند  و  ذکرگویان  و  دعاکنان‌،  به  سعی‌  بین  صفا  و  مروه  بپردازد  چون  به  “‌مابین  المیلین‌”  رسید  هر‌وله‌کند،  سپس‌که  ازآنجاگذشت‌،  با  گامهای  عادی  به  سعی  خویش  ادامه  دهد  تا  اینکه  به  مروه  می‌رسد  وازپله  بالارود  و  روبه  قبله  بذکرودعا  پردازد  و  بدینجا  یک  دورسعی  بین  صفا  ومروه  پایان  می‌یابد  و  بدینگونه  هفت  بارسعی  بین  صفا  ومروه  را  انجام  می‌دهد.  سعی  بین  صفا  ومروه  بنا  بقول  ارجح  واجب  می‌باشد.  هرکس  همه  آن  را  یا  قسمتی  ازآن  را  ترک‌کند  باید  فدیه دهد  .  

اگرکسی‌که  سعی  بین  صفا  ومروه  را  انجام  می‌دهد،  بصورت  “‌متمتع‌”  احرام  بسته  باشد  بعد  از  آن  موی  سر  خود  را  می‌تراشد  یاکوتاه  می‌کند،  و  عمره  او  پایان  می‌پذیرد.  و  محظورات  و  محرمات  احرام  برایش  حلال  می‌گردد،  حتی  نزدیکی  و  همخوابگی  با  زنش‌.  ولی  کسانی‌که  بصورت  “‌افراد”  یا  بصورت  “‌قران‌”  احرام  بسته  باشند،  باید  تا  پایان  مراسم  حج  همچنان  بحال  احرام  باقی  بمانند  و  از  محظورات  احرام  پرهیزکنند.  “‌متمتع‌”  در  روز  هشتم  ذی‌الحجه  از  منزل  خود  احرام  می‌بندد  و  همراه  دیگران  به  منی  می‌رود  و  شب  در  منی  می‌ماند،  چون  خورشید  طلوع‌کرد  از  آنجا  رهسپار  “‌عرفات‌”  می‌گردد  وکنار  مسجد  “‌نمره‌”  فرود  می‌آید  و  غسل  می‌کند  و  نماز  ظهر  و  عصر  را  بصورت  جمع  التقدیم  و  شکسته  همراه  امام  می‌خواند،  این  در  صورتی  است‌که  بتواند  همراه  امام  نماز  بخواند.  اگرنتواند  همراه  امام  نماز  بخواند  بر  حسب  امکان  و  توانائی  خویش  آن  دو  نماز  را  بصورت  قصر  و  جمع  می‌خواند  و  توقف  در  عرفه  را  آغاز  نمی‌کند  مگربعد  اززوال  خورشید  از  خط  استوا  و  درعرفات  کنار صخره‌ها  یا  نزدیک  بدان  توقف  می‌کند.  چون  پیامبر صلی الله علیه و سلم    درآنجا  توقف  فرموده  بود.  وقوف  درعرفات  یکی  از  ارکان  بزرگ  حج  می‌باشد.  بالا  رفتن  از  "جبل  الرحمه‌”  سنت  و  لازم  نیست‌.  هنگام  توقف  درعرفات  رو  به  قبله  ایستاده  تا  فرا  رسیدن  شب  مشغول  ذکر  و  دعا  و  ابتهال  باشد،  چون  شب  فرا  رسید  سوی  “‌مزدلفه‌“  رود  و  نماز  مغرب  وعشاء  را  درآنجا  بصورت  جمع  التاخیربخواند  ودرآنجا  شب  را  بروزآورد  و  چون  سپیده  صبح  دمید  در  “‌مشعرالحرام‌"  توقف‌کند  و  تا  موقعی‌که  هوا  بخوبی  روشن  می‌گردد  نزدیک  طلوع  خورشید  مشغول  ذکرخدا  باشد  وآنگاه  سنگ  ریزه‌ها  را  جمع‌کند  و  سوی  منی  برگردد.  توقف  در  “‌مشعرالحرام‌“  واجب  می‌باشد،  اگرکسی  آن  را  ترک‌کند  باید  فدیه  آن  را  بدهد.  پس  ازطلوع  خورشید  با  هفت  عدد  سنگ  ریزه  رمی‌ جمره  عقبه‌کند،  سپس  حیوان  اهدلی  خویش  را  درصورت  امکان  ذبح  می‌کند.  و  موی  خود  را  می‌تراشد  یاکوتاه  می‌کند.  همینکه  حلق  و  تقصیر  را  انجام  داد  تمام  چیزهائی  که  در  احرام  برایش  حرام  بوده  است‌،  حلال  می‌گردد  مگر  همخوابگی  با  زنان‌که  تا  بعد  از  انجام  طواف  الافاضه  حلال  نیست‌.  سپس  به  مکه  برمی‌گردد  و  طواف  الافاضه  را  انجام  می‌دهدکه  رکن  اساسی  حج  است  و  بهمان‌کیفیت  طواف  القدوم  می‌باشد.که  آن  را  طواف  الزیاره  هم  می‌نامند،  اگر  حاجی  متمتع  باشد  باید  بعد  ازطواف  الزیاره  سعی  بین  صفا  ومروه  را  هم  انجام  دهد.  اگربصورت  “‌افراد”  و  یا  “‌قران‌"  احرام  بسته  باشد  و  بهنگام  طواف  القدوم  سعی  بین  صفا  و  مروه  را  انجام  دهد.  

بعد  از  طواف  الزیاره  همه  چیزهایی‌که  در  حال  احرام‌،  حرام  بوده  است  حلال  می‌گردد  حتی  همخوابگی  و  نزدیکی  با  زنان‌.  سپس  باید  بعد  ازاین  طواف  به  “‌منی‌“  برگردد  و  شب  را  درآنجا  بروزبیاوردکسی‌که  شب  را  در  منی  بروزنیاورد  باید  فدیه  بدهد،  چون  مبیت  در  منی  واجب  می‌باشد.  هرگاه  روز  یازده  ذی‌الحجه  خورشید  از  خط  استواگذشت  و  زوال  شد  ر‌می  جمرات‌،  سنگ  ریزه  انداختن  بدانها  را  آغاز  می‌کند،‌بدینگونه  که  ابتدا  از  جمره‌ای‌که  به  منی  نزدیک  است  آغاز  می‌کند،  سپس  جمره  وسطی  را  رمی  می‌کندکه  بعد  ازآن  بذکرودعا  می‌پردازد.  سپس  جمره  عقبه  را  ر‌می  می‌کند  وآنجا  توقف  نمی‌نماید  ولازم  است  پیش  ازغروب  هرسه  جمره  را  هر  یک  با  هفت  سنگ  ریزه  ر‌می ‌کند  و  روزدوازدهم  نیزهمین‌کاررا  تکرارمی‌کند.  سپس  حاجی  مختار  است‌که  پیش  از  غروب  روز  دوازدهم  به  مکه  مراجعت‌کند  یا  شب  را  درمنی  بماند  و  روز  سیزدهم  هم  عمل  ر‌می  جماررا  مجدداً  تکرارکند.  رمی  جمار  واجب  است  پس  هرکس  آن  را  ترک‌کند  می‌تواند  آن  را  با  فدیه  جبران  نماید.  هرگاه  حاجی  به  مکه  برگشت  و  اراده  بازگشت  به  وطن  خوی