 دیوانه</a><a class="text" href="w:text:171.txt">كسی كه  اموالش  به  حد  نصا‌ب  رسیده  ولی  بدهكا‌ر ا‌ست‌</a><a class="text" href="w:text:172.txt">كسی كه  بدهی  زكات  دارد  و بمیرد</a><a class="text" href="w:text:173.txt">در  پرداخت  زكات  نیت  شرط  است‌</a><a class="text" href="w:text:174.txt">پرداخت  زكات  بوقت  وجوب‌ آن</a><a class="text" href="w:text:175.txt">شتا‌ب  در  پرداخت  زکا‌ت‌</a><a class="text" href="w:text:176.txt">دعای  خیر  برای  زکات  دهنده‌</a><a class="folder" href="w:html:177.xml">اموال  زکوی</a><a class="text" href="w:text:199.txt">فرار  از  زکات</a><a class="text" href="w:text:200.txt">مصارف  و  مستحقین  زکات</a><a class="text" href="w:text:201.txt">چه ‌کسی ‌با‌ید  زکا‌ت  را  توزیع کند</a><a class="text" href="w:text:202.txt">اگر  صاحب  اموال  زكات  خود  را  به  امام  مسلمین  بدهد</a><a class="text" href="w:text:203.txt">مستحب  است‌كه  زكا‌ت  را  به  صا‌لحین  و شا‌یستگا‌ن  داد</a><a class="text" href="w:text:204.txt">نباید  زکات  دهنده  زکات  خود  را  خریداری ‌کند</a><a class="text" href="w:text:205.txt">مستحب  است‌ که  زن  زکات  خود  را  به  همسر  محتاجش و خویشاوندان  نیازمند بدهد</a><a class="text" href="w:text:206.txt">زکات  را  می‌توان  به  طالبان  علم  داد  نه  به  پارسایان  زاهد  مسلک‌</a><a class="text" href="w:text:207.txt">آیا  بازپرداخت  بدهی  به  بدهکار  به  جای  زکات‌کافی  است‌</a><a class="text" href="w:text:208.txt">آیا  می‌توان  زکات  را  از  دیاری  به  دیاری  دیگر  نقل ‌داد</a><a class="text" href="w:text:209.txt">اگر اشتباهی  درمصرف  زکات  پیش  آید  چه  بایدکرد</a><a class="text" href="w:text:210.txt">آیا  صدقه  و  زکات  را  آشکارا  باید داد</a><a class="folder" href="w:html:211.xml">زكات فطریه </a><a class="text" href="w:text:220.txt">آیا  در  اموال  حق  دیگری  غیر  از  زکات  هست</a><a class="folder" href="w:html:221.xml">صدقه  تطو‌ع</a><a class="folder" href="w:html:234.xml">زکات  مستغلات </a></body></html>تعریف  زكات  

زكات  شرعاً  بدان  چیزی ‌گفته  می‌شود كه  انسان  بعنوان  “‌‌حق  الله‌”‌  از  مال  و  دارایی خود  خارج  می‌نماید  و  به  نیازمندان  می‌دهد.  بدان  جهت  زكات  نامیده  شده  است‌ كه  در آن  امید  بركت  و  فزونی  و اصلاح  و  تزكیه  و  پرورش  نفس  با كارهای  نیك‌،  وجود  دارد.  چه  از  “‌‌زكات‌”‌  بمعنی‌:  رشد  و  پاكیزگی  و  بركت  و  فزونی‌،‌ گرفته  شده  است‌.  خداوند  می‌فرماید:  "خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها[1]  [ای  پیامبر  صلی الله علیه و سلم  صدقه  اموالشان  را  بگیر،  تا  بدینوسیله  آنان  را  ازآلودگی‌،  بخل  وگناهان  پاك  سازید  و  نفس  آنان  را  تهذیب  و  اصلاح‌كنید]‌"‌.  زكات  یكی  ازپایه‌های  پنجگانه  اسلام  است  و  در  هشتاد  و  دوآیه  قرآن  همراه  با  “‌‌صلاة‌”‌  ذكرشده  است‌.  دلایل  فرضیت  زكات‌،  قرآن  كریم  و  سنت  پیامبر  صلی الله علیه و سلم     و  اجماع  امت  محمد صلی الله علیه و سلم   می‌باشد:

1-‌گروه  محدثین  ازابن  عباس  روایت‌كرده‌اند،‌كه  چون  پیامبر صلی الله علیه و سلم    معاذ  بن  جبل  را  (‌به  صورت  والی  یا  قاضی‌)  به  سوی  یمن‌گسیل  داشت‌،  فرمود:" إنك تأتي قوما أهل كتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله عزوجل افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم وترد إلى فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم  أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب     [همانا  تو  بمیان  قومی  می‌روی‌كه  اهل‌كتاب  هستند،  نخست  آنان  را  به‌گفتن  و  پذیرش  “اشهد  ان  لااله  الا  الله‌و  اشهد  ان  محمدا  رسول  الله“  بخوان‌،  اگر  آنان  آن  را  پذیرفتند،  پس  آنان  را  آگاه‌ كن ‌كه  خداوند  در  شبانه  روز،  پنج  نماز  برایشان  واجب ‌كرده  است‌.  سپس  اگر آن  را  هم  پذیرفتند،  آنان  را  آگاه ‌كن‌ كه  خداوند  تعالی  پرداخت  زكات  اموال  را  نیز  بر آنان  واجب ‌كرده  است‌،‌ كه  بایستی  از  ثروتمندان  آنان  گرفته  شود  و  به  فقیران  و  نیازمندانشان  داده  شود،  اگر آن  را  نیز  پذیرفتند،  برحذر  باش  از  اینكه  گرانبهاترین  اموالشان  را  بعنوان  زكات  بگیری  (‌این  كار  را  مكن‌)  و  از  دعای  مظلوم  پرهیز كن  چون  بین  خدا  و  استجابت  دعای  مظلوم‌،  پرده‌ای  وجود  ندارد]‌". 

2-‌طبرانی  در  “‌الاوسط‌”‌  و  “‌‌الصغیر“  از  علی  بن  ابی‌طالب  روایت  كرده  است  كه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    فرمود:" إن الله فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم، ولن يجهد الفقراء إذا جاعوا أو عروا إلا بما يصنع أغنياؤهم  ، ألا وإن الله يحاسبهم حسابا شديدا، ويعذبهم عذابا أليما  [بی‌گمان  خداوند  آنقدر  صدقه  و  زكات  بر  ثروتمندان  مسلمان‌،  واجب‌ كرده  است ‌كه  فقیران  و  نیازمندان  را،‌ كفایت  می‌كند.  و  هیچ  چیز  نیازمندان  مسلمان  را،  به  مشقت  و  سختی‌ گرسنگی  و  برهنگی  دچار  نمی‌كند،  مگر  بخل  ثروتمندانشان‌.  هان  خداوند  به  سختی  از  آنان  حساب  می‌كشد  و  به  عذاب  دردناك ‌گرفتارشان  می‌نماید]"‌.  طبرانی  گفته  است‌ كه  تنها  ثابت  بن  محمد  زاهد  این  روایت  را  ذكر كرده  است‌.  حافظ‌ گفته  است‌:  ثابت  شخص  موثوق  به  و  راستگو  است  و  بخاری  و  غیر  او  از  او  روایت ‌كرده‌اند  و  در  راویان  دیگر  این  حدیث  اشكالی  نیست.

در آغاز  اسلام  در  مكه‌ كه  زكات  واجب‌ گردید  بطور  مطلق  بود،  اموالی ‌كه  بایستی  از  آنها  زكات  پرداخت  گردد  و  مقداری ‌كه  بایستی  پرداخت  شود،  مشخص  و  معین  نشده  بود،  بلكه  این  مطلب  به  احساس  بشر  دوستی  و  بخشندگی  مسلمانان  واگذار  گردیده  بود.  در  سال  دوم  هجرت  -‌بنا  بقول  مشهور  -‌مقداری‌كه  بایستی  از  هرنوع  از  انواع  مال‌،  پرداخت‌گردد  فرض  و  معین  و  به  تفصیل  بیان‌گردید.

تشویق  وترغیب  به  پرداخت  زكات  (‌از  طریق  آیات)‌:
1)خداوند  می‌فرماید:" خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها  [2] [‌ای  پیامبر صلی الله علیه و سلم    از  اموال  مومنان  صدقه  و  وجوهاتی  را  بگیر،  خواه  اندازه  آن  معین  و  

مشخص  باشد  مانند  زكات  فرض  و  خواه  غیرمعین  باشد  مانند  اعطای  مال  به  مستحقین‌،  بصورت  داوطلبی‌،  این  صدقه  را  ازآنان  بگیرتا  روح  آنان  را  ازآلودی  بخل  و  طمع‌  و  آز  و  پستی  و  سنگدلی  بر  فقیران  و  مستمندان  و  بیچارگان  و  امثال  اینگونه  رذائل‌،  پاكیزه  نمائی  و  روحشان  را  پرورش  دهی  و  خیر  و  بركات  اخلاقی  و  عملی  را  در  نهادشان  بیفزایی  و  بدان  استعلا  بخشی  تا  شایستگی  سعادت  دنیا  وآخرت  را  پیدا  كنند]"     

2) خداوند  می‌فرماید:" إن المتقين في جنات وعيون آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين، كانوا قليلا من الليل ما يهجعون، وبالاسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم  [بی‌گمان  متقیان  و  پرهیزكاران  در  بهشت  باغها  و  چشمه  سارهایی  خواهند  داشت‌.  آنان  این  پاداش  را  از  پروردگارشان‌،  می‌گیرند،  بدینجهت‌كه  پیش  از  قیامت‌،  از  نیكوكاران  و  بخشندگان  و  شب  زنده  داران  بوده‌اند  و