 أدم حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظا مصبوبا، وعند رأسه أهب معلقة، فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت، فقال: (ما يبكيك) [89] 
"وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير" 3 
فيه عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
[4628] 
4630 - حدثنا علي: حدثنا سفيان: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سمعت عبيد بن حنين قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: 
أردت أن أسأل عمر، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فما أتممت كلامي حتى قال: عائشة وحفصة 
[89] 
قوله: "إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما" 4 
صغوت وأصغيت: ملت "لتصغى" الأنعام: 113 : لتميل 
"وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير" 4 : عون، تظاهرا: تعاونا 
وقال مجاهد: "قوا أنفسكم وأهليكم" 6 : أوصوا أنفسكم وأهليكم بتقوى الله وأدبوهم 
4631 - حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سمعت عبيد بن حنين يقول: سمعت ابن عباس يقول: 
أردت أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمكثت سنة فلم أجد له موضعا، حتى خرجت معه حاجا، فلما كنا بظهران، ذهب عمر لحاجته فقال: أدركني بالوضوء، فأدركته بالإداوة، فجعلت أسكب عليه الماء، ورأيت موضعا، فقلت يا أمير المؤمنين: من المرأتان اللتان تظاهرتا؟ 
قال ابن عباس: فما أتممت كلامي حتى قال: عائشة وحفصة 
[89] 

قوله: "عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا" 5 
4632 - حدثنا عمرو بن عون: حدثنا هشيم، عن حميد، عن أنس قال: قال عمر رضي الله عنه: 
اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه، فقلت لهن: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن، فنزلت هذه الآية 
[393] 
تفسير سورة الملك: "تبارك الذي بيده الملك" 1 
التفاوت: الآختلاف، والتفاوت والتفوت واحد "تميز" 8 : تقطع "مناكبها" 15 : جوانبها "تدعون" 27 : وتدعون واحد، مثل تذكرون وتذكرون "ويقبضن" 19 : يضربن بأجنحتهن 
وقال مجاهد: "صافات" 19 : بسط أجنحتهن "ونفور" 21 : الكفور 
إذا أصاب ثوب المصلي امرأته إذا سجد 
372 - حدثنا مسدد، عن خالد قال: حدثنا سليمان الشيباني، عن عبد الله بن شداد، عن ميمونة قالت: 
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا حذاءه، وأنا حائض، وربما أصابني ثوبه إذا سجد قالت: وكان يصلي على الخمرة 
[ر: 326] 
تفسير سورة: "ن والقلم" 1 
وقال قتادة: "حرد" 25 : جد في أنفسهم 
وقال ابن عباس: "يتخافتون" 23 : ينتجون السرار والكلام الخفي "لضالون" 26 : أضللنا مكان جنتنا 
وقال غيره: "كالصريم" 20 : كالصبح انصرم من الليل، والليل انصرم من النهار، وهو أيضا: كل رملة انصرمت من معظم الرمل، والصريم أيضا المصروم، مثل: قتيل ومقتول 
"عتل بعد ذلك زنيم" 13 
4633 - حدثنا محمود: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما: 
"عتل بعد ذلك زنيم" قال: رجل من قريش، له زنمة مثل زنمة الشاة 
4634 - حدثنا أبو نعيم: حدثنا سفيان، عن معبد بن خالد قال: سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
(ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف، لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار: كل عتل، جواظ، مستكبر) [5723، 6281] 
"يوم يكشف عن ساق" 42 
4635 - حدثنا آدم: حدثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد رضي الله 
عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
(يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة، فيذهب ليسجد، فيعود ظهره طبقا واحدا) [4305] 
تفسير سورة الحاقة 
قال ابن جبير: "حسوما" 7 : متتابعة "عيشة راضية" 21 : يريد: فيها الرضا "القاضية" 27 : الموتة الأولى التي متها لم أحي بعدها "من أحد عنه حاجزين" 47 : أحد يكون للجمع وللواحد 
وقال ابن عباس: "الوتين" 46 : نياط القلب 
قال ابن عباس: "طغى" 11 : كثر، ويقال: "بالطاغية" 5 : بطغيانهم، ويقال: طغت على الخزان كما طغى الماء على قوم نوح و: "غسلين" 36 : ما يسيل من صديد أهل النار وقال غيره: "من غسلين" كل شيء غسلته فخرج منه شيء فهو غسلين، فعلين من الغسل، من الجرح والدبر "أعجاز نخل" 7 : أصولها "باقية" 8 : بقية 
تفسير سورة الحاقة 
قال ابن جبير: "حسوما" 7 : متتابعة "عيشة راضية" 21 : يريد: فيها الرضا "القاضية" 27 : الموتة الأولى التي متها لم أحي بعدها "من أحد عنه حاجزين" 47 : أحد يكون للجمع وللواحد 
وقال ابن عباس: "الوتين" 46 ك نياط القلب 
قال ابن عباس: "طغى" 11 : كثر، ويقال: "بالطاغية" 5 : بطغيانهم، ويقال: طغت على الخزان كما طغى الماء على قوم نوح و: "غسلين" 36 : ما يسيل من صديد أهل النار وقال غيره: "من غسلين" كل شيء غسلته فخرج منه شيء فهو غسلين، فعلين من الغسل، من الجرح والدبر "أعجاز نخل" 7 : أصولها "باقية" 8 : بقية 
تفسير سورة المعارج "سأل سائل" 1 
الفصيلة: أصغر آبائه القربى، إليه ينتمي من انتمى "للشوى" 16 : اليدان والرجلان والأطراف، وجلدة الرأس يقال لها شواة، وما كان غير مقتل فهو شوى والعزون: الحلق والجماعات، وواحدها عزة "يوفضون" 43 : الإيفاض الإسراع 

تفسير سورة نوح: "إنا أرسلنا" 1 
"أطوارا" 14 : طورا كذا وطورا كذا، يقال: عدا طوره أي قدره والكبار أشد من الكبار، وكذلك جمال وجميل لأنها أشد مبالغة، وكبار الكبير، وكبارا أيضا بالتخفيف، والعرب تقول: رجل حسان وجمال، وحسان، مخفف، وجمال، مخفف "ديارا" 26 : من دور، ولكنه فيعال من الدوران، كما قرأ عمر: الحي القيام البقرة: 255 : وهي من قمت، وقال غيره: "ديارا" أحدا "تبارا" 28 : هلاكا 
وقال ابن عباس: "مدرارا" 11 : يتبع بعضه بعضا "وقارا" 13 : عظمة 
"ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق" 23 
4636 - حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام، عن ابن جريج وقال عطاء: عن ابن عباس رضي الله عنهما: 
صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد، أما ود: كانت لكلب بدومة الجندل، وأما سواع: كانت لهذيل، وأما يغوث: فكانت لمراد، ثم لبني غطيف بالجوف عند سبأ، وأما يعوق: فكانت لهمدان، وأما نسر: فكانت لحمير، لآل ذي الكلاع، أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم: أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا 
يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم، ففعلوا، فلم تعبد، حتى إذا هلك أولئك، وتنسخ العلم عبدت 

تفسير سورة ^الجن^: "قل أوحي إلي" 1 
قال ابن عباس: "لبدا" 19 : أعوانا 
4637 - حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: 
انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه، عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين، فقالوا: ما لكم؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأرسلت علينا الشهب، قال: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا ما حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها، فانظروا ما ه