را مي آزمايم به حمل آن, مردي خبيث متكبر او را مي كشد, در شهري كه بندة صالح آن را ساخت در كنار بدترين مخلوقم دفن مي شود, حتماً دستورش مي دهم به محمد فرزند و خليفه اش و وارث علمش, او معدن علم من و محل راز و حجت من بر بندگانم است, هر كس به او ايمان آورد,‌ بهشت را جايگاهش مي گردانم و سفارش او را براي هفتاد نفر از اهل بيتش كه همه جهنمي باشند, مي پذيرم و فرزندش علي را خاتمه به سعادت مي كنم, او ولي و ناصر من و شاهد بر خلق و امين وحي من است, از او دعوتگر به راهم و مخزن علمم حسن را بيرون مي آورم و اين امر را با فرزندش كامل مي كنم (......) رحمتي است براي جهانيان, كمال موسي و شادابي عيسي و صبر ايوب دارد, در زمان او اولياي من ذليل مي گردند, سرهايشان مانند سرهاي ترك و ديلم هديه برده مي شود, كشته و سوخته مي شوند, بيمناك و مرعوب مي گردند, زمين از خونشان رنگين مي شود, آه و ناله ميان زنانشان زياد مي گردد, آنان بدرستي اولياي من هستند با آنان هر فتنة كور و سياه را دفع مي كنم و با آنان زلزله ها و طوق و زنجيرها را دور مي كنم, درود و رحمت پروردگار بر آنان باد, آنها هدايت يافتگانند, عبدالرحمن بن سالم مي گويد:‌ ابوبصير گفت: اگر در عمر خود هيچ حديثي جز اين نشنوي, برايت كافيست و اين حديث پنهان بدار مگر از اهل آن[4].
------------------------
[1] كلمة غير واضحة لذا لم نستطع إثباتها .
[2] كلمة غير واضحة لذا لم نستطع إثباتها .
[3] الكافي للكليني (1/527), و الوافي للفيض الكاشاني المجلد الأول جلد2/72, و إكمال الدين لابن بابويه القمي ص301-304, و إعلام الورى لأبوعلي الطبرسي ص152.
*  يدعي الرافضة أن لوح فاطمه هذا نزل به جبريل عليه السلام على فاطمة -رضي الله عنها-, بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم, و أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان مختبئاً خلف الستار, عند نزول جبريل على فاطمة, وكان عليٌّ يدوّن ما قاله جبريل عليه السلام لفاطمة رضي الله عنه (كما ذكر كليني في كتابه الكافي (1/186,185). هذا كذب و افتراء عظيم حيث إن الوحي قد انقطع بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم,‌ و مع ذلك فإن اللوح المكذوب هو عندهم بمثابة القرآن العظيم عند أهل السنة.
[4] كليني, الكافي 1/527, فيض كاشاني, الوافي 2/72, ابن بابويه قمي, اكمال الدين ص301-304 . 
روافض ادعا مى كنند كه جبرئيل اين لوح را پس از وفات پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم بر فاطمه رضي الله عنه نازل كرد و حضرت على رضي الله عنه كه آن هنگام پشت پرده مخفى بود, همه جبرئيل گفت, همه را نوشت (كليني, كافي 1/185,186) اين دروغ و افتراى بزرگي است زيرا پس از وفات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحي قطع شد, با وجود اين نزد شيعه اين لوح دروغين چنان ارزشى دارد كه قرآن نزد اهل سنت.ويريدون به الدعاء على أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيها اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا نعامك وعصيا رسولك، وقلبا دينك، وحرفا كتابك وأحبا أعدائك وجحدا آلاءك وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك، وعاديا أوليائك وواليا أعدائك وحربا بلادك، وأفسد عبادك.

دعاء صنمي قريش [1].

اللهم العنهما وأتباعهما وأولياءهم وأشياعهم وحمبيها فقد أخربا بيت النبوة، وردما بابه ونقضا سقفه، وألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله، وظاهره بباطنه، واستأصلا أهله، وأباد أنصاره، وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيته ووارث علمه وجحدا إمامته، وأشركا بربهما، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر، وما أدراك ما سقر، لا تبقي ولا تذر.

اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه، وحق أخفوه، ومنبر علوه، ومؤمن أرجوه، ومنافق ولوه، وولي آذوه، وطريد أووه، وصادق طرده، وكافر نصوه، وإمام قهروه، وفرض غيروه، وكفر نصبوه، وكذب دلسوه، وإرث نصبوه، وفيء اقتطعوه، وسحت أكلوه، وخمس استحلوه، وباطل أسسوه، وجور بسطوه، ونفاق أسروه، وغدر أضمروه، وظلم نشروه، ووعد أخلفوه، وأمانة خانوه، وعهد نقضوه، وحلال حرموه، وحرام أحلوه، وبطن فتقوه، وجنين أسقطوه، وضلع دقوه، وصك مزقوه، وشمل بددوه، وعزيز أذلوه، وذليل أعزوه، وحق منعوه، وكذب دلسوه، وحكم قسبوه، وأمام خالفوه.

اللهم العنهم بعدد كل آية حرفوها، وفريضة تركوها، وسنة غيروهان وأحكام عطلوها، ورسوم قطعوها، ووصية بدلوها، وأمور ضيعوها، وبيعة نكثوها، وشهادات كتموها، ودعواء أبطلوها، وبينة أنكروها، وحيلة أحدثوها، وخيانة أوردوها، وعقبة أرتقوها، ودباب دحرجوها، وأزيان لزموها.

اللهم العنهم في مكنون السر، وظاهر العلانية لعناً كثيراً أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لعدده، ولا نفاذ لأمده لعناً قيود أوله ولا ينقطع آخره، لهم ولأعوانهم وأنصارهم، ومحبيهم ومواليهم، والمسلمين لهم والسائلين إليهم، والناهقين باحتجاجهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم.

( قل أربع مرات ) : اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار، آمين رب العالمين.

 (ثم تقول أربع مرات): اللهم العنهم جميعاً، اللهم صل على محمد وآل محمد فأغنني بحلالك عن حرامك وأعذني من الفقر، رب أني أسأت وظلمت نفسي واعترفت بذنوبي وها أنا بين يديك فخذ لنفسك رضاها، لك العتبى لا أعود فإن عدت فعد علي بالمغفرة والعفو لك بفضلك وجودك ومغفرتك وكرمك يا ارحم الراحمين. وصلى الله على سيد المرسلين وخاتم النبيين وآله الطيبين الطاهرين برحمتك يا أرحم الراحمين[2]. 

دعاي دو بت قريش[3]

پروردگارا بر محمد و آل محمد درود بفرست, خدايا بر دو بت و طاغوت قريش و دو دخترشان لعنت فرست, آنان كه با امر تو مخالفت و وحي و نعمتهايت را انكار كردند و رسول تو را نافرماني كردند, دين تو را تبديل و كتابت را تحريف كردند,‌ دشمنانت را به دوستي گرفتند و نعمتهايت را ناسپاسي كردند, احكام تو را تعطيل و فرايض تو را تباه كردند, و در آيات تو الحاد ورزيدند, با دوستانت دشمني و با دشمنانت دوستي كردند با شهرهايت جنگيدند و بندگانت را تباه كردند.

خدايا! آنان و پيروان و دوستان و ياورانشان را لعنت كن,‌ همانا خانة نبوت را ويران كردند و دروازه اش را شكستند و سقفش را فرو ريختند, بالا و پايين و ظاهر و باطنش را درهم كوبيدند,‌ و اهلش را ريشه كن و ياورانش را نابود كردند و اطفالش را كشتند,‌ و منبرش را از وصيّ (جانشين) و وارث علمش خالي گذاشتند و امامتش را منكر شدند و به پروردگارشان شرك نمودند, پس گناهانشان را بزرگ كن و براي هميشه آنان را در (سقر) آتش بيانداز, آتشي كه امان نمي دهد. 

خدايا! آنان را لعنت كن به تعداد هر منكري كه انجامش دادند و حقي كه پنهانش كردند و منبري كه بر آن بالا رفتند و به تعداد هر مؤمني كه دورش كردند و منافقي كه با او دوستي كردند و دوستي كه آزارش دادند و رانده اي كه پناهش دادند و صادقي كه طردش كردند و كافري كه ياريش كردند و امامي كه مقهورش كردند و فردي كه تغييرش دادند و حديثي كه نپذيرفتند و شري كه ترجيحش دادند و خوني كه ريختند و خيري كه عو