ین شاه را ببینید و بشناسید! این، همان ناصر الدین شاهی است که وقتی یکی از زنهایش فرار کرد، به پیشانی خود می زد تا شکلش را به یاد بیاورد که چه کسی بود. 
  یکی از پایه های حکومت او همین اشرف الواعظین های دین فروش بودند. نویسنده چه خوب در این جا خود را رسوا کرد !
ادعای 45 - سنی ها شاهدند که تشیع از زمان رسول الله وجود داشت
  در این جا می خواهد روایتی آن هم  از منابع اهل سنت شاهد بیاورد، مبنی بر این که کلمه و حزب شیعه از زمان رسول الله وجود داشت واین طور می نویسد:
  حافظ ابو نعیم اصفهانی احمد بن عبدالله که از أجلۀ علماء عظام و محدثان فخام و محققان کرام شما می باشد و  ابن خلدون در «وفیات الاعیان» تعریف او را کرده است که از اکابر حفاظ ثقات و اعلم محدثان است و مجلدات عشره ، کتاب «حلیة الاولیاء» او از احسن کتابهاست .
و صلاح الدین خلیل بن ابیک الصفدی در «وافی بالوفیات» دربارۀ او می گوید: تاج المحدثین است. حافظ ابو نعیم که امام در علم و زهد و دیانت بود و در نقل و فهم روایات و قوۀ حفظ و درایت مقام اعلا داشت و از مصنفات بسیار زیبای او ده جلد «حلیة اولیاء» می باشد که علاوه بر احادیث بخاری و مسلم، احادیث بسیاری نقل نموده است که گویی به گوش خود شنیده است.
و محمد بن عبدالله الخطیب در «رجال مشکوه المصابیح» در تعریف او می گوید:
  هو من مشایخ الحدیث الثقاة المعمول بحدیثهم المرجوع الی قولهم کبیر القدر و له من العمرست و تسعون سنة . خلاصه یک چنین عالم حافظ و محدث نود و شش ساله ای که محل وثوق و مفخر علمای شماست در کتاب معتبرش «حلیة الاولیاء» روایت می کند به اسناد خودش از ابن عباس ( حبرامت ) که چون نازل شد آیۀ 6 از ...  
جواب ما:
  آیا حقه بازی او را می بینید به جای این که از سند حدیث تعریف کند از نویسنده ای که کتاب حدیث را نوشته است، ستایش می نماید. حافظ ابو نعیم اصفهانی که هیچ ، امام احمد حنبل یا امام یکی از مذاهب اهل سنت هم که باشد،  باز سنی ها خوب بودن او را دلیل بر این نمی دانند که هر چه حدیث در مسند احمد آمده است، قبول کنند. 
آیا داعی این حقیقت پیش پا افتاده را نمی داند؟ می داند خوب هم می داند اما قصد او حقه بازی است. کتاب شبهای پیشاور  را با همین نیت پلید نوشته است. 
حالا ببینیم چه حدیثی از او نقل کرده است 
. می گوید: آیۀ 6 از سورۀ 98 (البینة)  که نازل شد:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ }
                                                                                                             کسانی که ایمان آورده وعمل صالح کرده اند، بهترین مردمانند.
{جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ }                                                                                                       (البينه/8)
پاداش آنان نزد پروردگارشان باغهای همیشگی است که از زیر آن، نهرها روان است و جاودانه در آن می مانند، خدا از آنان خشنود است و [آنان نیز] از او خشنودند؛ این برای کسی است که از پروردگارش بترسد.  
حضرت محمد به علی فرمودند: «یا علی، هو انت و شیعتک تانی انت و شیعتک یوم القیمه راضیین مرضین.»
یعنی: یا علی، مراد از خیر البریه در آیۀ شریفه تویی و شیعیان تو . روز قیامت تو و شیعیان تو می آیند در حالی که خداوند از شما راضی است و شما هم از خداوند راضی و خشنود هستید.
  قال علی :فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وإنك شيعتك في الجنة، " .
علی گفت: از رسول الله شنیدم که فرمود: ای علی، تو و دوستدارانت در بهشت هستید 
جواب ما :
  ای داعی شیاد ، ای رافضی ، این دروغ و حقۀ دایم  توست که حدیث را از کتب غلط نقل می کنی بدون آنکه خسته شوی . همه این احادیث دروغ است 
46 - شیعه از زمان رسول الله وجود داشته و در حق آنها آیاتی نازل شد!
  وی چندین حدیث نقل کرده است تا ثابت  کند منظور از آیۀ {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ }(یعنی، کسانی که ایمان آورده وعمل صالح کرده اند، بهترین مردمانند.) علی و شیعه اوست...  
جواب ما:
  با وجود این که قرآن ایمان و عمل صالح را در سوره های مختلف شرح داده است، اما در هیچ جا ننوشته است که منظور از ایمان، دوستی علی و منظور از  عمل صالح، شیعۀ علی بودن است. پس ما چگونه گفتۀ او را باور کنیم یا چگونه استناد او به احادیث ضعیف یا دروغ را بپذیریم.
اگر الله می فرمود: « ان علی و شیعته اولیک هم خیر البریه». آن وقت شما راستگو می شدید.
دقت کنید؛ مانند «مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ» ؛ یعنی،  محمد و شیعۀ او .
 الله واضح می گوید و با کسی تعارف ندارد.
47 - شیعه از زمان رسول الله وجود داشت و دربارۀ این ادعا ،خود سنی ها حدیث دارند
پیغمبر فرمود:
   و الذی نفسی بیده ان هذا و شیعته لهم الفائزون یوم القیمة فنزل {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ } 
قسم به کسی که جان من در قبضۀ قدرت اوست، این مرد( اشاره به علی) و شیعۀ او روز قیامت از رستگارانند. آنگاه آیۀ مذکور نازل گردید .
در پاسخ می گوییم: آیۀ «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ»  در قرآن بیش از 100 بار تکرار شده است. الله ، ابراهیم و نوح و طرفداران آنها را مومنین صالح خطاب کرده است؛ یعنی، همه ، شیعۀ علی بودند و به او ایمان داشتند. آیا هذیانی از این بزرگتر شنیده اید.
- یا علی الم تسمع قول الله تعالی:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ }
ـ هم شیعتک و موعدی و موعد کم الحوض اذا اجتمعت الامم للحساب تدعون غرآ محجلین. یا علی، آیا نشنیده ای آیۀ شریفۀ « ایمان آورندگانی که عمل صالح می کنند، آنانند خیر البریه »
ایشانند شیعیان تو و وعده گاه من و شما کنار حوض کوثر خواهد بود. وقتی که خلایق جمع شوند و برای حساب شما را بخوانند، شما از سفیدرویان باشید و شما ...
ـ تأتی انت و شیعتک یوم القیامة راضین مرضین.
تو و شیعیان تو در روز قیامت می آیید در حالی که از خداوند راضی هستید و خداوند نیز،از شما راضی است. 
ـ قد اتاکم اخی و الذی نفسی بیده هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیمة
به آن خدائی که جان من در دست اوست، این علی و  شیعیان او رستگارانند روز قیامت .  فنزل:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ }
پس این آیه در حق علی نازل شد.
ـ یا علی انت و شیعتک خیر البریة تابی یوم القیمة انت و شیعتک راضین و مرضین و یاتی عدوک غضبانا مقمحین فقال من عدوی قال من تبرء منک و لعنک.
 یا علی، تو و شیعیان تو خیر البریه هستید. روز قیامت، تو و شیعیان تو در حالی که از خدا راضی و خدا هم از شما راضی است، می آیید و دشمنان تو خشمناک می آیند و دستهایشان به گردنشان بسته می باشد.  امیرالمؤمنین عرض ک