وده که دارای سه پله باشد و بیشتر از آن بدعتی است که اموی‌ها آن را به وجود آوردند (فتح الباری، 2-331).
2.بخاری و مسلم.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:29.txt">وجوب ستره در نماز</a><a class="text" href="w:text:30.txt">آنچه که عبورش موجب قطع نماز می‌گردد</a></body></html>رسول‌الله ص چنان نزدیک ستره می‌ایستاد، که فاصله ایشان با دیوار، به اندازة سه ذراع بود[1] و هنگام سجده، این فاصله، به حدی می‌رسید که یک گوسفند می‌توانست از آنجا عبور کند[2]. و دائماً می‌فرمود: «لاتصلّ إلاّ إلی السّترة، و لاتدع أحداً یمرّ بین یدیک، فإن أبی فلتقاتله؛ فإنّ معه القرین»[3]. (بدون اینکه ستره‌ای در پیش رو داشته باشید، نماز نخوانید و نگذارید کسی از مقابل شما عبور کند، اگر اصرار ورزید (خواست از جلوی شما بگذرد) با او درگیر شوید زیرا شیطان همراه اوست).
و می‌فرمود: «إذا صلّی أحدکم إلی السّترة؛ فلیدن منها، لایقطع الشّیطان علیه صلاته»[4] (هر گاه یکی از شما به سوی ستره نماز خواند، باید خودش را با آن (ستره) نزدیک کند تا شیطان نمازش را قطع نکند).
چه بسا رسول‌الله ص تلاش می‌نمود تا کنار ستونی که در مسجد بود، نماز بخواند[5]. و اگر در فضای باز نماز می‌خواند، و ستره‌ای وجود نداشت، نیزه‌ای برای جلویش نصب می‌کرد و در حالی که مردم به ایشان اقتدا می‌کردند، به سوی آن، نماز می‌خواند[6]. و گاهی شترش را می‌خواباند و از آن به عنوان ستره استفاده می‌نمود و نماز می‌خواند[7]. البته این بدان معنی نیست که رسول‌الله ص در محل خواباندن شترها نماز می‌خواند، زیرا ایشان از خواندن نماز، در چنین محل‌هایی نهی فرموده است.
گاهی‌ جهاز شتررا پیش‌ رومی‌ گذاشت و روبروی بلندی‌آخر آن‌ می‌ ایستاد و نماز می‌گزارد[8].
و در این مورد می‌فرمود: «إذا وضع أحدکم بین یدیه مثل مؤخّرة الرّحل؛ فلیصلّ و لایبالی من مرّوراء ذلک»[9] (هر گاه یکی از شما چیزی به بلندی قسمت آخر جهاز شتر در مقابل خود قرار دهد، نماز بخواند چون عبور از ورای آن، ضرری ندارد).
یک بار رسول‌الله ص درختی را به عنوان ستره قرار داد و به سوی آن، نماز خواند[10].
گاهی تختخوابی راکه عایشه رضی الله عنها روی ‌آن و زیر لحافی دراز کشیده بود، ستره قرار می‌داد[11].
رسول‌الله ص به هیچ‌وجه اجازه نمی‌داد (کسی یا) چیزی از میان او و ستره‌اش عبور کند، چنانکه یک مرتبه گوسفندی خواست از مقابل ایشان عبور کند، رسول‌الله ص (در حال نماز) خودش را آنقدر به دیوار نزدیک کرد که شکم مبارکش به دیوار چسبید و گوسفند از پشت سر ایشان عبور کرد[12].
یک بار رسول‌الله ص در نماز فرض، دست راست خود را به صورت حلقه به سینه مبارک خود چسبانید، پس از اتمام نماز، صحابه به عرض کردند: مگر حکم جدیدی برای نماز آمد؟ فرمود: خیر، بلکه شیطان می‌خواست از مقابل من عبور کند، من گردنش را طوری فشار دادم که سردی زبانش را بر روی دستم احساس نمودم، سوگند به خدا! اگر به خاطر برادرم سلیمان علیه السلام که تسلط بر جن‌ها از معجزات ویژه‌اش به شمار می‌رود، نمی‌بود، او را به یکی از ستون‌های مسجد می‌بستم تا بچه‌های مدینه او را بگیرند و در کوچه‌های شهر بگردانند. پس تا حد امکان نگذارید کسی میان شما و قبله، حائل گردد[13].
همچنین رسول‌الله ص در این مورد فرموده است: هر گاه یکی از شما برای ادای نماز، ستره‌ای بگذارد تا مردم نتوانند از مقابل او عبور کنند، با وجود این اگر کسی خواست از میان او و ستره‌اش عبور کند، با زدن دست بر سینه‌اش، او را باز دارد. (و در روایتی چنین آمده است: که تا دو بار او را از این کار منع کند) اگر باز نایستاد، این بار به شدت او را از مقابل خود دور کند زیرا او شیطانی بیش نیست[14].
و نیز فرموده است: «لو یعلم المارّ بین یدی المصلّی ماذا علیه؛ لکان أن یقف أربعین خیراً له من أن یمرّ بین یدیه»[15] (کسی که از مقابل نمازگزار عبور می‌کند اگر می‌دانست که چه جرم بزرگی مرتکب می‌شود، چهل (روز یا سال) همان‌ جا می‌ایستاد ولی از جلوی نمازگزار، عبور نمی‌کرد).

--------------------------------------
ستره به دیوار یا ستون و چوب یا هر چیز دیگری که نزدیک به محل سجده نمازگزار باشد و میان او و عابرین حائل گردد، اطلاق می‌شود (مترجم).
1.بخاری و احمد.
2.بخاری و مسلم.
3.ابن خزیمه در صحیحش (1/93/1) با سند خوب.
4.ابوداود، و بزار، و به تصحیح حاکم و تأیید ذهبی و نووی.
5.ستره برای امام و منفرد ضروری و واجب است. حتی در مساجد بزرگ و در حرمین. ولی متأسفانه اکثر مسلمان‌ها بدان توجه و اهتمام نمی‌ورزند. بر علمای اسلام است که نمازگزاران را به این مسئله متوجه و تشویق کنند و احکام آن را نیز برای مردم روشن نمایند.
6.بخاری و مسلم.
7.بخاری و احمد.
8.مسلم و ابن خزیمه، (92/2) و احمد.
9.مسلم و ابوداود.
10.نسائی و احمد با سند صحیح.
11.بخاری و مسلم.
12.ابن خزیمه، طبرانی و حاکم با تصحیح حاکم و موافقت ذهبی.
13.به روایت احمد و دارقطنی و از نظر معنی در بخاری و مسلم نیز آمده است. (ابلیس خود از نوع جن است و جنی که کار شیطان را انجام دهد، کلمه شیطان بر او صادق است لذا در حدیث فوق لازم نیست خود ابلیس باشد احتمال دارد از بقیه جن‌ها بوده باشد (مترجم).
14.بخاری و مسلم.
15.بخاری و مسلم.روش نماز پیامبر ص
از تکبیر تا سلام

(صفة صلاة النبی)

مؤلف:
محمد ناصرالدین آلبانی

مترجم:
عبدالله ریگی احمدیرسول‌الله ص فرمودند:
«یقطع صلاة الرّجل إذا لم یکن بین یدیه کموخرة الرّحل؛ المرأة (الحائض[1]) و الحمار و الکلب الأسود» قال أبوذر: قلت: یا رسول‌الله ص! ما بال الأسود من الأحمر؟ فقال: «الکلب الأسود شیطان»[2].
(هر گاه در پیش روی نمازگزار، ستره‌ای به بلندی قسمت آخر پالان شتر وجود نداشته باشد، در آن صورت اگر زن بالغ یا الاغ یا سگ سیاهی از مقابل او عبور کند نمازش قطع می‌شود. ابوذر می‌گوید: عرض کردم ای رسول‌ خدا ص! سگ سیاه با سگ سرخ چه تفاوتی دارد؟ فرمودند: سگ سیاه (نوعی) شیطان است).

--------------------------------------
1.برخی، به اصطلاح از مدافعین حقوق زنان، به این روایت اعتراض می‌کنند که چرا زن را در کنار حیواناتی همچون الاغ و سگ به عنوان مفسد نماز معرفی نموده‌اند؟ در پاسخ باید گفت: که پسوند «بالغ» بعد از کلمه «المرأة» بیانگر این مطلب است که به خاطر حساسیت‌های شهوانی عبور زن، مفسد واقع می‌گردد. نه اینکه زن از نظر خلقت یا ارزش در ردیف دو حیوان مذکور قرار دارد. والله اعلم (مترجم).
2.مسلم و ابوداود. به کتاب «تحذیر الساجد من اتخاذ القبور المساجد» و «احکام الجنایز و بدعها» مراجعه کنید.رسول‌الله ص از نماز خواندن، به سوی قبور، منع کرده و فرموده‌اند: «لاتصلّوا إلی القبور و لاتجلسوا علیها» (به سوی قبرها نماز نخوانید و روی آنها ننشینید).رسول‌الله ص فرمودند: «إنّما الأعمال بالنّیات و إنّما لکلّ امریء مانوی»[1]. (پذیرش اعمال، بستگی به نیت‌ها دارد و به هر کس، آنچه نیت کرده باشد، می‌رسد).

--------------------------------------
امام نووی می‌فرماید: «نیت یعنی قصد و اراده. نمازگزار، نمازی را