حسان إلی یوم الدّینبسم الله الرحمن الرحيم

حمد و سپاس برای خداوندی که قلوب ما را به نعمت ایمان مزین گردانید و اسلام را برای ما دین قرار داد و محمد مصطفی(ص) را برای ما رسول فرستاد و درود و سلام بر نبی کریم و اصحاب او باد. 
امروزه مسلمین از وجود نعمت‌های بزرگی که الله(جل جلاله) برای آنها ارزانی داشته غافل هستند نعمت‌هایی که پیامبران پیشین آرزوی آنها را برای خود و امتشان داشتند؛ بهترین دین، بهترین کتاب، بهترین رسول، بهترین امت، ولیکن صد افسوس که ما قدر آنها را نمی‌شناسیم و حق آنها را بجای نمی‌آوریم. 
امروزه می‌بینیم که چطور رمالان و نسخه‌نویسان و طالع‌بینان کذابي که هیچ رابطه‌ای با اصل دین ندارند مردم را سرکیسه می‌کنند و برای مداوای امراض و سحر و جنون و غیره، طرق حرام و نامشروع را اتخاذ می‌کنند که هیچ گونه سند شرعی وعقلی برای آنها وجود ندارد و بر گرفته از روشهای خرافی و فِرَق ضالّه می‌باشند. لذا جهت اجتناب از این گونه افراد و کارها و تداوی امراض قلبی و جسمی و روحی باید به اهل آن مراجعه نمود آنها کسانی نیستند جز عالمان شریعت که خود نیز به آن عامل هستند و سنت نبوی را حفظ می‌نمایند و از هر گونه خرافه‌گویی به دور می‌باشند. 
به امید اینکه این کتاب مورد استفاده همه دوستداران شریعت و سنت نبوی شریف قرار بگیرد.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:6.txt">مقدمه </a><a class="text" href="w:text:7.txt">و اما بیماری‌های قلب و روح دو نوع می‌باشد</a><a class="text" href="w:text:8.txt">علما بر جایز بودن رقیه و دعا با گلذاشتن سه شرط اجماع نموده‌اند</a></body></html>اهمیت درمان به وسیله قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم(ص). 
همانا حمد و ستایش از آنِ الله(جل جلاله) است، و او را حمد می‌گوییم و از او یاری و مدد می‌جوییم و از او طلب مغفرت داریم و از شرارت نفس و بدی اعمالمان به او پناه می‌بریم، هر کس را که او هدایت نماید، هیچکس نمی‌تواند گمراه کند، و هر کس را که او گمراه کند، برایش هیچ هدایتگری نیست، و شهادت می‌دهیم جز الله(جل جلاله) اله و معبودی نیست، یگانه است که شریک و همتا ندارد و شهادت می‌دهیم که محمد(ص) بنده و فرستاده بر حق اوست، و سلام و درود بر او و آل و اصحابش باد، و بر هر کس که تا قیامت با نیکی پیروی آنها را نماید. 
اما بعد : 
در این مورد هیچ شک و شبهه‌ای وجود ندارد که تداوی و درمان به وسیله قرآن کریم و احادیث رسول امین(ص) (که رقیه نامیده می‌شود) درمان بس نافع و شفایی بس کامل است. 
(قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء) (فصلت / 44)
«بگو: قرآن برای ایمان‌آوردندگان (مسلمانان) هدایت و شفا است».
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ) (اسراء / 82)
«و فرود می‌آوریم از قرآن آنچه وی شفا و رحمت است برای مؤمنان».
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْکُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ) (یونس / 57)
«ای مردمان، آمده است به شما پندی از پروردگارتان و شفایی بر آن علت که در سینه‌هاست و راه نمودنی و بخشایشی برای مسلمانان».
پس قرآن عظیم شفای کاملی برای تمامی دردهای جسمی و روحی و کلیة دردهای دنیوی و اخروی می‌باشد، و برای هر کسی شایسته و ضروری است که به وسیله قرآن طلب شفا نماید که بهترین مداوا، تداوی به وسیله قرآن می‌باشد، و هر کسی با داشتن صدق و ایمان و قبول کامل و اعتقاد راسخ به آن و قبول شروط قرآن، بیماریش شفا می‌یابد و هیچ دردی در مقابل آن نمی‌تواند مقاومت نماید، البته چطور دردها و سختی‌ها در مقابل کلام پروردگار آسمان و زمین یارای مقاومت داشته باشند، کلامی که اگر بر کوه‌ها نازل می‌گردید آنها را می‌شکافت، و اگر بر زمین عرضه می‌شد آن را قطعه قطعه می‌کرد، هیچ دردی از امراض جسمی و روحی وجود ندارد مگر اینکه در قرآن برای درمان آن و یا اسباب درمان آن و یا محافظت از آنها، راهی وجود نداشته باشد، البته برای کسی که الله(جل جلاله) برای او درک و فهم قرآن را ارزانی داشته باشد. الله(جل جلاله) در قرآن بیماری‌های جسم و روح را بیان فرموده است، و خود قرآن پزشک جسم و روح می‌باشد.یکی مرض شبهه و شک است، دومی مرض شهوت و گمراهیست، و الله(جل جلاله) امراض قلبی را مفصلاً بیان فرموده و اسباب درمان این دردها را هم شرح می‌دهد. و می‌فرماید : 
(أَوَلَمْ يَکْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْکَ الْکِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِکَ لَرَحْمَةً وَذِکْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (عنکبوت / 51)
«آیا کفایت نکرده است ایشان را آنچه فرستادیم بر تو کتاب که خوانده می‌شود بر ایشان، هرآینه در این مقدمه رحمت و پند است برای قومی که باور می‌دارند».
علامه ابن قیم رحمه‌الله می‌گوید : «هر کسی را که قرآن شفا ندهد پس الله(جل جلاله) او را شفا نداد و هر کس را که قرآن او را کفایت نکند پس الله(جل جلاله) او را کفایت نکرد» (زادالمعاد). 
اما بیماری‌های جسمی، قرآن کریم به اصول طبی آن و کلیات و قواعد آن ارشاد می‌فرماید و در آن اصول پزشکی آمده است و بر سه قسم است : یکی حفظ سلامتی است، دومی پرهیز از مواد آسیب‌رسان و بیماری‌زا است، و سوم طلب راحتی از مواد فاسد و آسیب‌رسان می‌باشد. 
اگر فردی به دقت به وسیله قرآن تداوی نماید، تأثیر عجیبی در شفای فوری بیماریش خواهد بود، امام ابن قیم رحمه‌الله می‌گوید : «زمانی در مکه مکرمه بودم که در آن زمان بیمار شدم و پزشک و درمانی نیافتم، و خودم را به وسیله سوره فاتحه معالجه نمودم و در آن تأثیر عجیبی مشاهده کردم، مقداری از آب زمزم برداشته و بر آن به دفعات سوره فاتحه را می‌خواندم، سپس آن را می‌نوشیدم، پس از آن سلامتی کامل پیدا کردم، و اطمینان و یقین حاصل نمودم، و در بسیاری از بیمار‌ی‌ها بکار بردم و از آن بیشترین تأثیر را گرفتم، و آن را برای کسانی که از درد خود شکایت داشتند تعریف نمودم، آنها نیز استفاده کرده و بیشترشان سریعاً خوب شدند» (زادالمعاد). 
معالجه به وسیله دعا و رقیه ثابت شده از سنت پیامبر(ص) نیز چنین بوده است و از بهترین داروها می‌باشد، و هرگاه دعا از منهیات به دور باشد، از بهترین اسباب برای دفع ناپاکی‌ها و رسیدن به خواسته‌ها می‌باشد، و دعا از بهترین داروهاست، مخصوصاً که همراه استقامت و پافشاری در آن باشد، و دشمن بلاست و آنها را درمان و دفع می‌نماید و از نزول بلا جلوگیری می‌کند و یا حداقل در حین نزول بلا آن را خفیف و سبک می‌کند (جواب الکافی). 
در حدیث شریف آمده: (دعا، در مقابل مشکلاتی که فرودآمده و یا نیامده سودمند است، پس ای بندگان خدا، بر شماست که دعا کنید) (ترمذی و حاکم) و باز می‌فرماید: (هیچ چیز به جز دعا قضا و بلا را برنمی‌گرداند و هیچ چیز به جز نیکی به (طول) عمر نمی‌افزاید) (ترمذی و حاکم). 
و اینجا نکته‌ایست که مستلزم فهم و درک است و آن اینست که بی‌شک آیات، اذکار، دعاها، معوذات که به وس