سر و هؤلاء اول من قتلوا ظلماً فی الاسلام »
(غیر از آنچه مجروح نمودند) هفتاد نفر از خزانه دارهای بی سلاح، حافظ بیت المال را کشتند و پنجاه نفر از آن هفتاد نفر را با زجر گردن زدند و کشتند و این جماعت اولین کشته شدگان بودند در اسلام که مظلوم کشته شدند .
جواب ما:  
  اگر این طور است، پس خون آنها  به گردن علی هم بود؛ زیرا ایشان قاتلان آن مظلومان را مجازات نفرمودند در حالی که قدرت هم داشت. 
  ادعای348  - اصحاب چون ستارگانند از هر کدام که پیروی کنید، هدایت یافته اید. دروغ است 
باز سنی دست پرورده می گوید:
  فرمایش های شما صحیح است. ام المؤمنین عایشه (رضی عنها) بشر بود و معصوم هم نبود. البته فریب خورده است و خطایی از او سرزد. از روی سادگی فریب دو نفر از کبار صحابه را خورد؛ اما بعد توبه نمود و خداوند هم از او گذشت.
داعی می گوید: اول اقرار نمودید که کبار صحابه خطا کار و فریبنده بودند و حال آنکه از حاضران تحت الشجره و بیعت الرضوان بودند. پس خبر شما که سابقاً در لیالی ماضیه برای تبرئه صحابه می گفتید: «هریک مانند ستاره ای هستند که اقتدای به آنها اسباب هدایت می شود» به خودی خود باطل می گردد ...   اگر سنی ها اصحاب را معصوم نمی دانند، پس نگویند: این حدیث را 

جواب ما:   
  نه ، این حرف را  ،ما هم قبول نداریم. خودت از زبان ما می گویی و خودت جواب می دهی و شیعۀ بیچاره را فریب می دهی .  ما می گوییم که جنگ جمل  ناخواسته  بود  و طرفین، کنترل  از دستشان خارج  شد. ما کی گفتیم:  عایشه فریب طلحه و زبیر را خورد؟ 
و تکرار می کنیم که ما هرگز نمی گوییم :
« اصحاب چون ستارگانند از هر کدام از آنها پیروی کنید، هدایت یافته اید» . این حدیث درست نیست.
ادعای349  - عایشه اجازه نداد  امام  حسن در جوار پیغمبر دفن شود
  آنچه مسلم است، این است که ام المؤمنین عایشه ذاتاً آرام نبود و حرکات بچگانه ای داشت که هر یک موجب فساد در تاریخ زندگی او گردید . 
ادعا کرده است که او اجازه نداد که حسن را در کنار قبر جدش دفن کنند ...  
جواب ما :
  اول، داستانی که آوردی دروغ است !  
دوم، اتاق  عایشه که قبرستان نبود، سه نفر دفن شده بودند؛  شاید دیگر جا نداشت . و حتما جا نداشت ، چون خود ایشان نیز در بقیع دفن شدند نه در اتاق خود 
 
ادعای350  -سجده و شادی نمودن عایشه در شهادت امیر المؤمنین علی	...  
جواب ما:
  عجب دروغی گفتی! آیا این را بخاری نوشته است یا در صحیح مسلم است ؟!	 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:410.txt">ادعای351  - کلمات متضاد عایشه نسبت به عثمان</a><a class="text" href="w:text:411.txt">ادعای352 - ام سلمه  شاهد است بر فضایل علی</a><a class="text" href="w:text:412.txt">ادعای 353 - اختلافت در تعیین خلفاء ثلاث دلیل بر بطلان خلافت آنهاست</a><a class="text" href="w:text:413.txt">ادعای354 - چرا ابوبکر حق انتخاب جانشین را داشت و پیامبر نداشت</a><a class="text" href="w:text:414.txt">ادعای 355 - این ظلم بود که در شورای 6 نفره ، علی زیر دست عبدالرحمن بن عوف بود</a><a class="text" href="w:text:415.txt">ادعای 356 - علی را خدا انتخاب کرد ، ابوبکر را خلق</a><a class="text" href="w:text:416.txt">ادعای 357- علی از لحاظ نسب، بر سه خلیفه قبل از خود برتری داشت و از نور بود </a><a class="text" href="w:text:417.txt">ادعای 358 - علی از نور خلق شد</a><a class="text" href="w:text:418.txt">ادعای 359 - در پدران علی تا حضرت آدم کسی مشرک نبود</a><a class="text" href="w:text:419.txt">ادعای 360 - آزر ،پدر ابراهیم نبود ؛ عمویش بود </a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:42.txt">ادعای 21- عبیدالله الحسکانی که از علمای بزرگ سنی است، گواهی داده است که خیلی از ادعا های  شیعه برحق است.</a><a class="text" href="w:text:43.txt">ادعای 22 - گنجی شافعی که از علمای بزرگ سنی است، گواهی داده است که خیلی از ادعاهای  شیعه، برحق است.</a><a class="text" href="w:text:44.txt">ادعای 23- ابراهیم بن محمد بن الموید ابی بکر بن حمویه الجوینی که از علمای بزرگ سنی است، گواهی داده است که خیلی از ادعا های  شیعه برحق است.</a><a class="text" href="w:text:45.txt">ادعای 23 - حاکم نیشابوری که از علمای بزرگ سنی است، گواهی داده است که خیلی از ادعا های  شیعه، برحق است.</a><a class="text" href="w:text:46.txt">ادعای 24 - متقی هندی که از علمای بزرگ سنی است، گواهی داده است که خیلی از ادعا های  شیعه برحق است. </a><a class="text" href="w:text:47.txt">ادعای 25 - محمد بن طلحه الشافعی که از علمای بزرگ سنی است، گواهی داده است که خیلی از ادعا های  شیعه برحق است.</a><a class="text" href="w:text:48.txt">ادعای 26 - مسعودی که از علمای بزرگ سنی است، گواهی داده است که خیلی از ادعا های  شیعه برحق است.</a><a class="text" href="w:text:49.txt">ادعای 27- ابن الصباغ مالکی که از علمای بزرگ سنی است، گواهی داده است که خیلی از ادعا های  شیعه برحق است.</a><a class="text" href="w:text:50.txt">ادعای 28 - بعضی از سنی ها، عمار یاسر را فحش می دهند. آنها در روز قیامت چه خواهند گفت؟!</a><a class="text" href="w:text:51.txt">ادعای 29 -  علماء سنی در کتب متعددی ، فضائل عترت اهل بیت طهارت را قبول کرده اند و این را دلیل بر حق بودن شیعه می داند...  </a><a class="text" href="w:text:52.txt">ادعای 30 - امام شافعی در اعتراف به فضایل عترت و اهل بیت طهارت اشعاری سروده است</a></body></html>ادعای351  - کلمات متضاد عایشه نسبت به عثمان
  نقل نموده اند: عایشه وصیت نمود که مرا پهلوی پیغمبر دفن ننمایید؛ زیرا خود می دانم چه حوادثی بعد از آن حضرت ایجاد کردم. چنانکه حاکم در «مستدرک» و ابن قتیبه در «معارف» و محمد بن یوسف زرندی در کتاب «اعلام بسیره النبی» و ابن البیع نیشابوری و دیگران نقل نموده اند که عایشه به عبدالله زبیر وصیت کرد: «ادفنونی مع اخواتی بالبقیع فانی قد احدث اموراٌ بعده» 
دفن کنید مرا پهلوی خواهرهایم در بقیع؛ زیرا من بعد از رسول الله (صلی الله علیه و آله) اموری ایجاد   نمودم...     
جواب ما:  
  اگر این طور است که می گویی، این خود دلیل است بر این که عایشه از این که در جنگ جمل نقشی ایفاء کرد، پشیمان بود و پشیمانی هم توبه است. پس الله توبۀ او را می پذیرد. وقتی الله می پذیرد، علی هم به عایشه چیزی نگفت، تو چه کاره ای ؟ 
و بدان علی نیز، گفت: ای کاش 20 سال پیش می مُردم و امروز جسد بر خاک افتادۀ طلحه را نمی دیدم .
  ما پایه های دین خود را براحادیث صحیح بنا نهاده ایم. در احادیث صحیح آمده است: عایشه، زن رسول الله، در بهشت است. حالا باز زن لوط یادش می آید! چند دفعه بگویم که زن لوط را الله ، زود  عذاب کرد و زن محمد تا آخرین روز زندگی پیامبر در خانۀ ایشان بود.  و حتی بعد از مرگ پیامبر تا آخرین روز حیات در خانه پیامبر بود 
ادعای352 - ام سلمه  شاهد است بر فضایل علی ...  
جواب ما:  
  من کی گفته ام که سلمه شاهد نیست ؟!
اما  می گوید ابن ابی الحدید گفته است. آخر ما چرا باید پیرو یک معتزلی شیعه غالی باشیم؟! ما هم شاهدیم بر فضایل علی؛ اما شاهد بر غلو شما نیستیم . 
ادعای 353 - اختلافت در تعیین خلفاء ثلاث دلیل بر بطلان خلافت آنهاست
  ابوبکر را شورایی محدود انتخاب کرد.
 عمر را ابوبکر انتخاب کرد نه شورا . 
عثمان را شورای 6 نفرۀ منتخبِ عمر انتخاب کرد. این روش های مختلف دلیل بر باطل بودن ادع