» 
معنای ساده و تحت اللفظی این حدیث شریف چنین است: هر کس بر حسین گریه کند، بهشت بر او واجب می شود . مفهوم مخالفش این است که اگر ناکس گریه کند، نه تنها بهشت بر او واجب نمی شود بلکه هیچ نتیجه ای هم از گریه خود نمی گیرد .
  کس، مؤمنی را گویند که موحد و خدا پرست باشد و اصول عقاید را به نحو یقین دارد و معتقد به نبوت انبیای عظام از آدم تا  خاتم باشد و خود را ملزم به دستورات خاتم الانبیاء بداند و به معاد جسمانی و وجود بهشت و دوزخ و ولایت آل محمد و عترت طاهرۀ آن حضرت عقیده داشته باشد. علی و یازده فرزند بزرگوارش (سلام الله علیهم اجمعین) را عباد الصالحین و امام بر حق و نایب مَناب رسول الله بداند و یازدهمین فرزند علی که دوازدهمین وصی پیغمبر خاتم است را زنده و موجود و زمامدار عالم بداند و قرآن مجید را بعد از اعتقاد به کتب مساویه، حق و از جانب خدا بداند و به مندرجات آن معتقد و بر دستورات و اوامر و مناهی آن عامل باشد ...  
جواب ما :
  این، چگونه ممکن است که هم به قرآن عقیده داشته باشیم هم به امام زمان؟! قرآن فرموده است: از چیزی که الله نازل نکرده است، پیروی نکنید. امام زمان به این مهمی چرا در یک آیۀ قرآن هم به صراحت نیامده است؟
  با تعریف تو از کس! پس ناکس کیست؟ ! یعنی، سنی ها ناکسند؛ چون آنها به امام زمان شما عقیده ندارند.
خب آقای فقیه عصر، این تقسیم بندی کس و ناکس را از کجا آورده ای ؟ براساس  عقاید تو ، سلیمان حنفی و ابن ابی الحدید هم ناکس هستند !!
ادعای 219  - گریه و مجالس عزاداری باعث خودسازی است
  تصدیق خواهید نمود که این نوع مجالس، مدارس اکابر آل محمد (علیهم السلام) است به این معنی که به نام آل محمد (علیهم السلام) مجالسی تشکیل می گردد و به جاذبۀ آن، خاندان جلیل افراد مسلمان از هر طبقه ( حتی بیگانگان از دین ) حاضر می شوند؛ آنگاه خطباء و وعاظ و متکلمان و محدثان ساعتها حقایق دین از جمله : توحید و نبوت  معاد و فروع احکام و اخلاق و دستورات حیاتی فردی و اجتماعی را برای آنها بازگو می کنند. سالی نیست که توسط همین مجالس و تبلیغات دینی افرادی از بیگانگان، اسلام را قبول ننمایند. چه بسا از منحرفان که تحت تأثیر تبلیغات دینی قرار می گیرند و از اعمال گذشتۀ خود توبه می کنند و به راه راست وارد می گردند ...  
جواب ما :
  یک جواب کافی و شافی به تو می دهیم؛ می گوییم: اگر گریه چنین ابزار نیرومندی است، پس چرا تا وقتی که گریه بر حسین رسم نشده بود؛ یعنی، در زمان خلفای اربعه و معاویه، اسلام به سرعت پیش رفت و نیم کرۀ زمین را فتح کرد ؟ اگر گریه ابزار نیرومندی است ، چرا پیامبر از آن بی خبر بود ؟!
می پرسیم: اگر گریه ابزار نیرومندی است، چرا شیعه ها نتوانستند با آن حتی یک شهر را از کفار بگیرند ... 
ادعای 220- سنی می گوید: باید برای زیارت به کربلا رفت 
   و در اخبار معتبر فریقین از ام المؤمنین عایشه و جابر و أنس و دیگران رسیده است که پیغمبر فرمود:
«من زار الحسین بکربلا عارفا بحقه و جبت له الجنة» 
هر کس زیارت نماید حسین (علیه السلام) را در کربلا در حالتی که عارف به حقِّ آن بزرگوار باشد، بهشت بر او واجب می گردد.
و نیز، می فرماید: «من بکی علی الحسین عارفاً بحقه و جبت له الجنة»
هر کس گریه کند بر حسین (علیه السلام) در حالتی که عارف به حق آن بزرگوار باشد، بهشت بر او واجب می گردد ...  
جواب ما :
  این حدیث آن قدر دروغ است که حتی سلیمان بلخی و ابن ابی الحدید هم آن را نقل نکرده اند. آیا این بحث علمی است؟! 
  این جغد شب است که در دل تاریکی شبهای پیشاور ، آوای مرگ حقیقت را سر داده است.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:267.txt">ادعای 221 -  پنج تن معصوم بودند</a><a class="text" href="w:text:268.txt">ادعای 222 - قیام امام حسین برای ریاست و خلافت،  ظاهری نبود </a><a class="text" href="w:text:269.txt">ادعای 223 -ابو سفیان پس از اسلام کافر شد</a><a class="text" href="w:text:270.txt">ادعای 224 -امام سجاد در مقابل یزید سخنرانی کرد و یزید ترسید</a><a class="text" href="w:text:271.txt">ادعای 225  - مادام انگلیسی شاهد است بر  مظلومیت امام حسین</a><a class="text" href="w:text:272.txt">ادعای226 - عزاداری سبب صالح شدن است</a><a class="text" href="w:text:273.txt">ادعای227 زیارت،  ثوابی عظیم دارد</a><a class="text" href="w:text:274.txt">ادعای228 -قبر امامان ما پر از زوّار است و آرامگاه امامان سنی خالی است</a><a class="text" href="w:text:275.txt">ادعای 229  - سنی می گوید:  اسلام با ایمان فرق ندارد</a><a class="text" href="w:text:276.txt">ادعای230 - اهل سنت بر خلاف قواعد قرآن، شیعیان را طرد می کنند و شیعه مشرک نیست</a></body></html>ادعای 221 -  پنج تن معصوم بودند
  الله در سورۀ « احزاب »  شهادت به طهارت آن حضرت داده و آن بزرگوار را مانند جد و پدر و مادر و برادرش مبرا از هر رجس و پلیدی معرفی نموده است. آن جا که می فرماید :
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً  (الأحزاب/33)
  به اتفاق جمهور اکابر علمای خودتان از قبیل مسلم ، ترمذی ، ثعلبی ، سجستانی ، ابی نعیم اصفهانی ، ابوبکر شیرازی ، سیوطی ، حموینی ، احمد بن حنبل ، زمخشری ، بیضاوی ، ابن اثیر ، بیهقی ، طبرانی ، ابن حجر ، فخررازی ، نیشابوری ، عسقلانی ، ابن عساکر و غیرهم که معتقدند و به طور مبسوط آورده اند که این آیه در شأن پنج تن آل عبا محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) نازل گردیده است ...  
جواب ما :
  این آیۀ شریفه در حق پنج تن است؛ اما در حق زنان رسول هم هست. این آیه نمی گوید که الله، اهل البیت ( که زنان و دیگر خویشان رسول نیز، در آن هستند ) را از رجس پاک کرده است، می گوید: الله می خواهد که چنین کند؛ لذا الله به آنها دستوراتی داده است که با پیروی از آن از رجس پاک می شوند. اما این آیه دلالتی بر معصوم بودن زنان پیامبر یا دختران یا نوه هایشان ندارد.
  اینها همه استنباط های فاسد این قوم گمراه است که گویا قصد ندارند از کج روی دست برداند؛ حتی نمی خواهند در جایی از جادۀ گمراهی متوقف شوند ! و پیش نروند !
ادعای 222 - قیام امام حسین برای ریاست و خلافت،  ظاهری نبود  ...  
جواب ما :
  گفتیم: این گفته را قبول داریم؛ اما احادیث دروغی را که در هر صفحه از سلیمان بلخی حنفی نقل می کنی،  قبول نداریم ! این ها احادیث اهل سنت نیست .
  احادیث صحیح اهل سنت که امروزه یک میلیارد مسلمان به آن معتقدند از کتاب فاسد سلیمان بلخی نیست. کسی او را نمی شناسد چه برسد کتابش را ! قسم به الله که مورچه از سلیمان بلخی تو بهتر است. مورچه می داند که یاران پیامبران کسی را بیهوده آزار نمی دهند. برای همین است که در سورۀ نمل بزرگ مورچه ها فریاد می زند که ای مورچگان، به لانه های خود داخل شوید که لشکر سلیمان دارد می آید. این طور نشود که شما را نادانسته لگد مال کنند.
{حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }                                                                                   