تفرقه‌ ايجاد نمايند!
آيا «شيعه‌» و «سني‌» هر دو مسلمان‌ نيستند؟ مگر ممكن‌ است‌ كسي‌ «شيعه‌ي‌ علي‌» ـ (رض) ـ باشد، خود را مُحب‌ و دوستدار حضرت‌ علي‌ ـ (رض) ـ بداند، و باز با ام‌المؤمنين‌، عايشه ‌ي‌ صديقه‌ ـ رضي‌الله عنهاـ عداوت‌ و دشمني‌ داشته‌ باشد؟! هرگز چنين‌ نيست‌. و اگر چنين‌ فردي‌ پيدا شود كه‌ خود را مسلمان‌ بداند، اما باز در مورد مادر مؤمنان‌، عايشه ‌ي‌ صديقه‌ ـ رضي‌الله عنهاـ دچار شك‌ و شبهه‌ باشد، و در دل‌ نسبت‌ به‌ ايشان‌ كينه‌ و بغض‌ بپروراند، به‌ جرأت‌ مي‌توان‌ گفت‌ كه‌ چنين‌ شخصي‌ نه‌ «شيعه‌» است‌ و نه‌ «سني‌»، بلكه‌ بدون‌ ترديد او يك‌ گمراه‌ زنديق‌ است‌ و بس‌.
اگر افرادي‌ نيز اين‌ شبهه‌ را وارد نمايند كه‌ چرا حضرت‌ عايشه ـ رضي‌الله عنهاـ با حضرت‌ علي‌ ـ (رض) ـ وارد جنگ‌ شد؟ ما بايد در اين‌ مورد نيز راهنمايي‌ خداوند متعال‌ را قبول‌ نمائيم‌ كه‌ (تلك‌ أمة قد خلت‌ لها ما كسبت‌ و لكم‌ ما كسبتم‌) پس‌ حساب‌ آنها با خداوند متعال‌ است‌ و طبق‌ مژده‌هاي‌ رسول‌الله ـ (ص) ـ هر دو گروه‌ بخشيده‌ شده‌ و در بهشت‌ هستند. پس‌ چه‌ فايده‌اي‌ دارد كه‌ ما خود را در درياي‌ خوني‌ غرق‌ نماييم‌ كه‌ خداوند در مورد آن‌ از ما هيچ‌ سؤالي‌ نمي‌كند.
عقيده‌ي‌ فرد مسلمان‌ در مورد آن‌ جنگ‌ها بايد اين‌ طور باشد كه‌ هر دو گروه‌ بهشتي‌ هستند و اين‌ خطاي‌ اجتهادي‌ بوده‌ كه‌ رخ‌ داده‌ است‌ و هيچ‌ يك‌ از دو طرف‌ را نبايد فحش‌ و ناسزا گفت‌.(2)
با اميد به‌ اينكه‌ خداوند متعال‌ اين‌ كار كوچك‌ را در بارگاه‌ خود بپذيرد و سپري‌ شود براي‌ اين‌ «مسكين‌» در مقابل‌ آتش‌ جهنّم‌. 
﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
محمد ايوب‌ گنجي‌
دارالعلوم‌ زاهدان‌.
ربيع‌الاول‌ 1423 ه..ق‌
بازبيني‌ و ويرايش‌ جديد شعبان‌ المعظم‌ 1426 قمري‌
مسجد قُباي‌ سنندج ‌aiob @ kurdit.net 
----------------------------------------------
1) عائشة المبرّئة، ص‌ 60.
2) جهت‌ اطلاع‌ بيشتر در مورد واقعه‌ي‌ جنگ‌ «جمل‌» و جنگ‌ «صفين‌» به‌ رساله‌ي‌ «حقايقي‌ از جمل‌ و صفين‌» گردآوري‌، نگارنده‌ مراجعه‌ شود.ـ قرآن‌ كريم‌: با ترجمه‌ دكتر مصطفي‌ خرّمدل‌.
ـ صحيح‌ بخاري‌: امام‌ محمد بن‌ اسماعيل‌ بخاري‌، دارالارقم‌ بيروت‌.
ـ صحيح‌ مسلم‌: امام‌ ابوالحسين‌ مسلم‌ نيشابوري‌، دار احياء التراث‌.
ـ سنن‌ ترمذي‌: امام‌ محمد بن‌ عيسي‌ ترمذي‌، دارالفكر.
ـ مُسند احمد: امام‌ احمد بن‌ حنبل‌، درالفكر.
ـ مشكاة المصابيح‌: علامه‌ خطيب‌ تبريزي‌، دارالكتب‌ العلمية.
ـ اشعة اللمعات‌: شيخ‌ عبدالحق‌ محدث‌ دهلوي‌، المكتبة الحنفية
ـ البداية و النهاية: حافظ‌ ابوالفداء اسماعيل‌ بن‌ كثير،دارالتقوی‌
ـ الاصابة في‌ تمييز الصحابة: شيخ‌ ابن‌ حجر عسقلاني‌، دارالكتب‌ العربي‌.
ـ الطبقات‌ الكبري‌: ابن‌ سعد، دارالفكر.
ـ أسد الغابة في‌ معرفة الصحابة: عزّالدين‌ ابن‌ اثير جزري‌، درالفكر.
ـ تاريخ‌ الاسلام‌: امام‌ شمس‌الدين‌ ذهبي‌، دارالكتب‌ العربي‌
ـ حياة الصحابة: شيخ‌ يوسف‌ كاندهلوي‌، داراحياء التراث‌ العربي‌.
ـ سير أعلام‌ النبلاء: امام‌ شمس‌الدين‌ ذهبي‌، مؤسسة الرسالة.
ـ نساء مبشّرات‌ بالجنّة: احمد خليل‌ جمعه‌، دار ابن‌كثير.
ـ نساء حول‌ الرسول‌: محمد علي‌ قطب‌، المكتبة العصرية.
ـ نساء حول‌ الرسول‌: محمد برهان‌، دارالجيل‌
ـ نساء حول‌ الرسول‌: محمود مهدي‌ الاستانبولي‌ و ابوالنصرالشبلي‌،
ـ نساء اهل‌ البيت‌ في‌ ضوء القرآن‌ و الحديث‌: احمد خليل‌ جمعه‌.
ـ نبي‌ رحمت‌: سيد ابوالحسن‌ ندوي‌، ترجمه‌ مولانامحمدقاسم‌قاسمي‌.
ـ صحابيات‌ حول‌ الرسول‌: ابوعمار محمود المصري‌، دارالتقوی‌.
ـ رجال‌ و نساء أنزل‌ الله فيهم‌ قرآناً: دكتر عبدالرحمن‌ عميزه‌.
ـ سيرت‌ مصطفي‌: علامه‌ كاندهلوي‌، ترجمه‌ محمدامين‌ حسين‌بر
ـ تفسير نمونه‌: جمعي‌ از نويسندگان‌ شيعه‌
ـ تفسير الميزان‌: آيت‌ الله طباطبايي‌
ـ تفسير صفي‌ عليشاه‌: شيخ‌ صفي‌عليشاه‌.
ـ عايشه –رضی الله عنها-‌ در حيات‌ محمد ـ « ـ : سپهروز مولودي‌ .
ـ عائشة المبرئة: شيخ‌ احمد ابوالعز المصري‌.
ـ بانوان‌ نمونه‌ عصر پيامبر و صحابه‌: مولانا سعيد انصاري‌ ندوي‌ و مولانا عبدالسلام‌ ندوي‌، ترجمه‌ مولوي‌ نذير احمد سلامي‌.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:8.txt">از ولادت‌ تا ازدواج‌</a><a class="text" href="w:text:9.txt">	ازدواج‌ رسول‌الله (ص)‌ با عايشه  (رض)</a><a class="text" href="w:text:10.txt">	سرور و شادي‌ همراه‌ با ترس‌ و اضطراب‌</a><a class="text" href="w:text:11.txt">پروردگار مي‌خواهد دل‌ ابوبكر (رض) را شاد كند</a><a class="text" href="w:text:12.txt">ازدواج‌ با عايشه (رض)، خواست‌ پروردگار</a><a class="text" href="w:text:13.txt">ازدواج‌ در ماه‌ شوال‌ و شكستن‌ تحريمات‌ غيرالله</a><a class="text" href="w:text:14.txt">از بوستان‌ صداقت‌ به‌ گلستان‌ نبوّت‌</a></body></html>بعد از بعثت‌ رسول‌ اكرم‌ ـ (ص) ـ در خانه‌ي‌ پر از صدق‌، صفا و ايمان‌ ابوبكر صدّيق‌ ـ (رض) ـ خانه‌اي‌ كه‌ قبل‌ از ديگران‌ پرتوهاي‌ آفتاب‌ بعثت‌ نبوي‌ بر آن‌ تابيدن‌ گرفت‌ و قبل‌ از همه‌ نور توحيد و يكتاپرستي‌ در آنجا ظاهر شد ـ دختري‌ ديده‌ به‌ جهان‌ گشود كه‌ نامش‌ را «عايشه –رضی الله عنها-‌» گذاشتند.
آري‌! او قبل‌ از اينكه‌ به‌ دنيا بيايد، پدر و مادرش‌ در جرگه‌ي‌ ياران‌ و عاشقان‌ و شيفتگان‌ خدا و رسولش‌ قرار گرفته‌ بودند و همين‌ امر سبب‌ شد كه‌ اين‌ طفل‌ معصوم‌، آلوده‌ي‌ شرك‌ و بت‌پرستي‌ نگردد، بلكه‌ در همان‌ لحظات‌ تولد، نور توحيد در قلبش‌ جاي‌ گيرد و در زير آفتاب‌ صداقت‌ و ايمان‌ بي‌رياي‌ ابوبكر (رض) و ام‌رومان‌ رشد و نمو يابد.
دختري‌ كه‌ از پدري‌ همچون‌ ابوبكر (رض)، ابوبكري‌ كه‌ سفر و حضر، شب‌ و روز، صبح‌ و شام‌ او را به‌ عنوان‌ ياور و همراه‌ رسول‌الله ـ (ص) ـ مي‌شناختند. ابوبكري‌ كه‌ به‌ شيخ‌ صحابه‌، دوست‌ و محبوب‌ رسول‌الله ـ (ص) ـ رفيق‌ دوران‌ طفوليّت‌، متخلّق‌ به‌ اخلاق‌ پيامبر و جزو اولين‌ افرادي‌ كه‌ به‌ زير چتر اسلام‌ نائل‌ شدند، متّصف‌ است‌ و مادري‌ چون‌ «ام‌رومان‌» كه‌ نمونه‌ي‌ بارزي‌ از يك‌ زن‌ وفادار، شجاع‌ و باتقواست‌ كه‌ همه‌ چيز را با نور بصيرت‌ مي‌بيند، متولد شده‌ باشد، بي‌شك‌ آينده‌ي‌ بسيار درخشان‌ و نوراني‌ را در پيش‌ خواهد داشت‌.
وقتي‌ عايشه –رضی الله عنها-‌ به‌ سن‌ شش‌ سالگي‌ رسيد، «مطعم‌» تصميم‌ گرفت‌ كه‌ او را براي‌ فرزندش‌ عقد نمايد. گويا اين‌ قول‌ و قرار در همان‌ زمان‌ طفوليّت‌ عايشه –رضی الله عنها-‌، بين‌ حضرت‌ ابوبكر صديق‌ ـ (رض) ـ و «مطعم‌» صورت‌ گرفته‌ بود.هنگامي‌ كه‌ رسول‌ اكرم‌ ـ (ص) ـ همسر وفادار و جانفدايش‌، حضرت‌ خديجه‌ كبر