نها گذاشتند. اما مشکل اينجا بود که امامان پيامبر خدا را نديده بودند, اين مشکل را با ادعای اينکه امامان معصومند وبه آنها وحی می شود وبه آنها علم لدنی وعلم باطنی وعلم غيب داده شده است حل کردند. البته اين مرحله ساختاری مذهب وپخته شدن آن در طول تاريخ باعث انشقاقات بی شماری در آن شد ومذاهب بسيار زيادی در فکر تشيع چون علف از چپ وراست سبز شدند, که نهايتا شيعه اماميه اثنا عشريه با تکفير همه مذاهب ديگر نمونه صيقل يافته وشسته رفته همه آنها پس از تاريخی طولانی از ساختار است. اما چون درغگو حافظه ندارد مذهب شيعه امامی اثنا عشری دنيايی است از تضادها واختلافات در همه زمينه های فقهی وعقيدتی. علمای مذهب در طول تاريخ سعی بر آن داشتند تا با ساختن باورهای جديدی چون "تقيه" ـ دروغ دينی! ـ مشکلات تضادی مذهب را به گونه ای ماست مالی کنند. که متأسفانه اين همه تلاشها وکوششهای شبانه روزی آنها باز هم نتوانست مذهب را آنچنان که شايسته اوست از منجلاب دگرگونی وتضاد نجات دهد.

خلاصه اينکه دانشمندان تشيع پس از تلاش بسيار توانستند مذهبی با رنگ وبوی اسلام بسازند که با ديواری بتن آرمه شده از احساسات وعواطف بدور از چالشهای عقلی مردم را در چهار چوبه ای از تکفير با دشنام وناسزا گويی خمار کنند تا نشايد فکر بازگشت به اسلام مبين قرآن کريم وسخنان پيامبر خدا صلی الله عليه وآله وصحبه وسلم باشند. مذهبی آغشته خرافات وپر از قصه های خيالی وساختگی عاطفه بر انگيز گريه آور در پی انتظار رسيدن امام مهدی موعود, مسکن عقلهای خواب آلود!! تا بازاری که از راه مزارها ودروغ «خمس» شکم بزرگ عالمان مذهب ساختگی را سير می کند همواره پر رونق بماند!

[8]- فقاع: شرابی که از موز يا جو يا برنج گرفته شود, آبجو.

[9]- گمان می رود که اشتباه املايی صورت گرفته باشد, ومنظور نماز جمعه يا نماز جماعت جمعه باشد.

[10]- وما هيچ کس از اين امت را بر ياران پيامبر اکرم صلی الله عليه وسلم برتری نمی دهيم, هر که باشد وهرچند مقام ومنزلت وجايگاهش والا وبالا باشد. جالب اينجاست که در کتابهای خود شيعه نيز رواياتی در مدح وستايش ياران پيامبر خدا صلی الله عليه وسلم آمده است! از آنجمله است؛  حديثی که در «عيون اخبار الرضا» از امام رضا عليه السلام که شخصی از ايشان در مورد دو حديث پيامبر اکرم صلی الله عليه وسلم که «ياران من چون ستارگان آسمانند, از هر کسی از آنها که پيروی نموديد راه يافته ايد». وسخن آنحضرت که فرمودند: «ياران مرا بحال خود بگذاريد, وبه آنها فحش وناسزا مگوييد». پرسيدند. امام در جواب فرمودند که اينها صحيح است. واز آنجمله است دعاء امام سجاد علیه السلام در صحيفه سجاديه ـ صحيفه کامله ـ که آن حضرت برای ياران پيامبر اکرم دعای مغفرت وآمرزش کرده ودر دعاهايشان با جملات بسيار ارزنده ای مدح ايشان گفته اند. واز آنجمله است سخن گهربار امام حسن عسکری عليه السلام در تفسير آنحضرت که فرموده اند: « خداوند به آدم عليه السلام وحی کردند که پروردگارت بر هر يک از دوستداران محمد وآل محمد وياران محمد آنقدر مغفرت می فرستد که اگر آنرا بر همه جهانيان از روز خلقت تا آخرين روز تقسيم کنند وهمه کافر باشند باعث ايمان همه آنها شده وهمه را مستحق بهشت می گرداند. وکسی که با محمد وآل محمد وياران محمد بغض ورزد خداوند او را به عذابی گرفتار خواهد کرد که اگر بر همه جهانيان فرود آيد همه را نيست ونابود می گرداند». واز آنجمله حديثی است که ابن بابويه قمی در کتاب «معانی الأخبار» آورده که حضرت امام موسی الرضا عليه السلام از پيامبر اکرم صلی الله عليه وسلم روايت می کنند که آنحضرت فرمودند: «ابوبکر چون حس شنوايی برای من است. وعمر چون حس بينايی برايم. وعثمان چون قلب من است». وحديث امام جعفر صادق در کتاب "کشف الغمه" ـ اثر علی بن عيسی أردبيلی ـ که ايشان در مورد ابوبکر وعمر فرمودند:« آندو امامان عدل وانصاف بودند که هميشه بر حق پايدار زيستند وبر حق وفات کردند, رحمت خداوند بر ايشان تا روز رستاخيز بادا»! ودر همين کتاب از امام جعفر صادق است که در حق ابوبکر صديق در رد مخالفان فرمودند: «بله او صديق است. بله او صديق است. بله او صديق است. وهر کس او را صديق نداند خداوند سخنش را در دنيا وآخرت از او نپذيرد». و دهها احاديث وروايات ديگر که دلالت می کند بر مثل مشهور : درغگو حافظه ندارد!

چگونه شيعه می تواند بين تکفیر ياران رسول خدا وبخصوص ابوبکر وعمر از يک طرف, وبين آيه هايی چون آيه 110 و195 سوره مبارکه آل عمران, وآیات 38 تا 40 وآيه 100 سوره توبه, وآيات 18 تا 21 سوره فتح, و68 تا74 سوره انفال, وصدها آيه ديگر... ودهها احاديث ائمه کرام, وقضيه ازدواج عمر با ام کلثوم دختر علی وفاطمه زهراء که در کتابهای شيعيان ثابت است و... از طرف ديگر توافق ايجاد کند؟!

حقا که چنين کاری که از حضرت فيل بر نمی آيد از علماء ودانشمندان شيعه بر آمده است!!..

[11]- سند روايت چنين است: محمد بن عبد الملک ويحيی بن علی به ما گفتند که آنها از محمد بن احمد بن المسلمه شنيده اند که او از ابو ظاهر المخلص روايت کرده که او از بغوی شنيده که او از محمد بن عباد المکی روايت کرده که او را محمد بن طلحه المدينی از عبد الرحمن بن سالم بن عبد الله بن عويم بن مساعده از پدرش واو از پدر بزرگ سالم شنيده که او گفت: پيامبر اکرم صلی الله عليه وسلم فرمودند... .

[12]- سند کامل او اينست: مؤلف می گويد: روايت کرد مرا ابو البرکات بن علی البزار از ابوبکر الطريثيثی از هبة الله بن الحسن الطبری از عبيد الله بن محمد بن احمد از علی بن محمد بن احمد بن يزيد الرياحی از ابی ثنا الحسن بن عماره از المنهال بن عمرو از سويد بن غفله که ايشان فرمودند... .

[13]- ودر نهج البلاغه خطبه ای از حضرت علی مرتضی آورده اند که ايشان در مورد حضرت ابوبکر رضی الله عنه چنين فرمودند: «خدا جزای خير دهد فلان ـ يعنی ابوبکر ـ را , راست نمود کجی را, ودوا کرد امراض روحانيه را, قائم کرد سنت پيغمبر را, وپس پشت انداخت بدعت را, رفت از دنيا پاک دامن کم عيب, يافت محاسن خلافت را ورحلت کرد قبل از فساد آن, ادا کرد اطاعت خدا را واز وی تقود گزيد چنانکه حق تقوی است. رفت از دنيا وگذاشت مردمان را در راههای شاخ در شاخ که در آن هدايت نمی يابد گمراه ویقين حاصل نمی کند به هدايت خود هدايت يافته». (ر.ک. به «آيات بينات» ترجمه علامه عبد الشکور لکنوی).

[14]- سند کاملش چنين است: از سعد الله بن علی از الطريثيثی از هبة الله الطبری از محمد بن عبد الرحمن از البغوی از سويد بن سعيد از محمد بن حازم از ابی خباب الکلبی از ابی سليمان الهمدانی به ما رسيده است که حضرت علی کرم الله وجهه فرمودند:... .
تلبيس ابليس بر باطنيان

مؤلف گويد: بدان كه باطنيان گروهي هستند در پوشش اسلام و متمايل به رفض، اما در عقايد و اعمال بكلي مخالف با اسلام. و حاصل قولشان اين است كه بود و نبود خالق يكي است و نبوت باطل است و عبادات بيهوده است و رستاخيزي در كار نيست، اما اينها را در اول كار آشكار نمي كنند 