رة، وما من رجل آوى إلى فراشه فلم يذكر الله عزوجل إلا كان عليه ترة.   [هرقومی  در  مجلسی  نشسته  باشندکه  درآن  یاد  خدا  نرفته  باشد،  آن  مجلس  درروزقیامت  مایه  حسرت  ورنج  آنان  خواهد  شد.  هرکسی  راهی  را  برود  و  خدا  را  بیاد  نیاورد  و  ذکراو  را  نکرده  باشد،  موجب  حسرت  و  وبال  او  خواهد  شد،  و  هرکسی  راهی  را  برود  و  ذکر  خدا  را  نکرده  باشد،  موجب  حسرت  و  افسوس  او  خواهد  شد،  حتی  اگربه  بهشت  هم  برود  برای  ثواب  وپاداش  آن  پشیمانند  وحسرت  می‌خورند]"‌.  در  روایتی  آمده  است‌:" إلا كان عليهم حسرة، وإن دخلوا الجنة للثواب  .  درفتح  العلام  آمده  است‌که  این  حدیث  دلیل  است  بروجوب  ذکرودرود  وسلام  بر  پیامبر صلی الله علیه و سلم    در  مجالس  بویژه‌که‌کلمه  “‌تره‌”  درحدیث  به  “‌نار  =  آتش  دوزخ‌”  و  یا  عذاب  تفسیر  شده  است  و  معلوم  است‌که  عذاب  برای  ترک  واجب  یا  انجام  فعل  حرام  می‌باشد  و  چنان  پیدا  است‌که  ذکر  و  صلاه  بر  پیامبر صلی الله علیه و سلم    هر  دو  واجب  هستند.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:56.txt">سرفصل</a><a class="text" href="w:text:57.txt">حکم  مسح  بر  جبیره‌</a><a class="text" href="w:text:58.txt">کی  مسح‌ کردن  واجب  می‌گردد</a><a class="text" href="w:text:59.txt">مبطلات  مسح  جبیره</a></body></html>کفا‌ره  مجلسی که  سخنا‌ن  بهم‌ آمیخته  و لغو  در آن گفته  می‌شود

از  ابوهریره  نقل  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌: " من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه   فقال قبل أن يقوم من مجلسه: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب اليك، إلا كفر   الله له ما كان في مجلسه ذلك   [هرکس  در مجلسی  نشست ‌که  سخنان  یاوه  و  بیهوده  از  او  زیاد  سر  زد،  و  پیش  از آنکه  از آن  مجلس  برخیزد  و  آن  را  ترک کند،  بگوید:  سبحانک  ...  خداوند  آن  را کفاره  آن  مجلس  برایش  به  حساب  می‌آورد]"‌.کفا‌ره‌ کسی که  برادر دینی  خود  را  غیبت  می‌کند

از  پیامبر صلی الله علیه و سلم   روایت  است‌که‌:" إن كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته، تقول اللهم اغفر لنا وله   [هرکس  دیگری  را  غیبت‌کرد  اگر  بگوید:  اللهم  ...کفاره  غیبت  او  خواهد  شد]‌".
مذهب  برگزیده  و  مختار آنست ‌که ‌کفاره  غیبت  شخصی‌ که  از  وی  غیبت  شده است‌،  طلب  استغفار  برای  او  و  ذکر  محاسن  و  صفات  پسندیده  او  است  و  نیازی  به  اعلام  به  وی  و  طلب‌گذشت  از  او  نیست‌.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:553.txt">دعا  و نیا‌یش</a><a class="text" href="w:text:554.txt">دعای  پدر  و  روزه‌دار  و  مسا‌فر  و  مظلوم</a><a class="text" href="w:text:555.txt">دعای  غا‌ئبا‌نه  برادر  مسلمان</a><a class="text" href="w:text:556.txt">اذكا‌ر  با‌مدادان  و  شا‌مگا‌ها‌ن</a><a class="text" href="w:text:557.txt">اذکار هنگا‌م  خوابیدن</a><a class="text" href="w:text:558.txt">دعا‌ی  هنگا‌م  بیداری  از  خواب</a><a class="text" href="w:text:559.txt">ذکر  بهنگا‌م  ترس  و  بیخوابی</a><a class="text" href="w:text:560.txt">دعا به هنگام خواب بد</a><a class="text" href="w:text:561.txt">ذکر  بهنگا‌م  پوشیدن  لباس</a><a class="text" href="w:text:562.txt">ذکر بهنگا‌م  پوشیدن لبا‌س جدید</a><a class="text" href="w:text:563.txt">ذکر  بهنگا‌م  در آوردن  جا‌مه</a><a class="text" href="w:text:564.txt">اذکا‌ر  بهنگا‌م  خروج‌ از  منزل</a><a class="text" href="w:text:565.txt">اذکا‌ر  دخول  بمنزل</a><a class="text" href="w:text:566.txt">دعا به هنگام خوشحالي از خانواده و اموال خود</a><a class="text" href="w:text:567.txt">ذکر  هنگا‌م  نگاه  در آیینه</a><a class="text" href="w:text:568.txt">دعا به هنگام ديدن بلازدگان</a><a class="text" href="w:text:569.txt">ذکر بهنگا‌م  شنیدن  با‌نگ خروس</a><a class="text" href="w:text:570.txt">ذکر بهنگا‌م  وزش  با‌د</a><a class="text" href="w:text:571.txt">ذکر بهنگا‌م  شنیدن  رعد  و برق</a><a class="text" href="w:text:572.txt">ذکر بهنگا‌م  رویت  هلال</a><a class="text" href="w:text:573.txt">اذکا‌ر الکرب  و الحزن</a><a class="text" href="w:text:574.txt">ذکر بهنگا‌م  برخورد  با  دشمن</a><a class="text" href="w:text:575.txt">دعا بهنگا‌م ‌کا‌ر دشوار </a><a class="text" href="w:text:576.txt">دعا  بهنگا‌م  تنگی  و سختی  و معیشت‌</a><a class="text" href="w:text:577.txt">ذکر  هنگا‌م  بدهکا‌ری</a><a class="text" href="w:text:578.txt">دعا بهنگا‌م  پیش‌آمد  نا‌خوشا‌یندي</a><a class="text" href="w:text:579.txt">دعا به هنگام شك</a><a class="text" href="w:text:580.txt">دعا به هنگام خشم</a><a class="text" href="w:text:581.txt">كلمات قصار پيامبر (ص) در نيايش</a></body></html>دعا  و نیا‌یش  

1-‌دستور  به  دعا  و  نیایش‌:
خداوند  دستور  داده  است‌که  مردم  او  را  بخوانند  و  در  برابرش  زاری  و  تواضع  و  فروتنی‌کنند  و  او  خود  وعده ‌کرده  است‌،‌ که  جواب  دعای  مردم  را  بدهد  و  به خواسته‌شان  تحقق  بخشد.
1-‌احمد  و  صاحبان  سنن  از  نعمان  بن  بشیر  روایت  کرده‌اند  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌: " إن الدعاء هو العبادة، ثم قرأ: (ادعوني أستجب لكم، إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين).    [‌بیگمان  دعا  و  نیایش  عبادت  و  خداپرستی  است‌،  سپس  این  آیه  را  خواند:  “‌مرا  بخوانید  و  دعاکنید  تا  دعایتان  را  اجابت‌کنم‌“  چه  آنهاکه  از  عبادت  من‌گردن‌کشی  می‌کنند  و  سرباز  می‌زنند  هرآینه  آنان  بخواری  به  دوزخ‌،  درآیند]"‌. 

2-  عبدالرزاق  از  حسن  نقل  کرده  است  که‌:  یاران  پیامبر صلی الله علیه و سلم   از  او  سئوال  کردند:  خدای  ماکجا  است‌؟  خداوند  فرمود:" وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان    فلیستجیبوا الی  ولیومنوا  بی  لعلهم  یر‌شدون  [‌ای  محمد  چون  بندگان  من  بپرسندت  ازمن‌،  من  نزدیکم  به  ایشان  به  علم  و  رحمت‌.  اجابت‌کنم  دعای  داعیان  را  به  فضل  و  منت‌،  پس  ایشان  اجابت‌کنند  اوامرمرا  و  تصدیق‌کنند  مرا  در آنچه‌ گفتم  تا  ثبات  یابند  برآن  راه  راست‌که  بدانان  نمودم‌]"‌.  پس  شرط  اجابت  دعا  آن  است‌که  ما دعای  خدا  را  اجابت‌کنیم  و  اوکه  ما  را  بطاعت  خویش  خوانده  است‌،  اجابت‌کنیم  تا او  نیز  ما  را  اجابت‌کند.  

٣-‌ترمذی  و  ابن  ماجه  از  ابوهریره  نقل‌کرده‌اندکه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:  " ليس شئ أكرم على الله من الدعاء    [‌هیچ  چیز  به  نزد  خداوندگرامیتروگرانمایه‌تراز  دعا  نیست]"‌.  

 ٤-‌ترمذی  روایت‌کرده  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" من سره أن يستجيب الله تعالى له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء   [هرکس  دوست  دارد  و  خوشحال  می‌شود  از  اینکه  بهنگام  سختیها  و  مصائب‌،  خداوند  دعای  او  را  اجابت‌کند،  و  بهنگام‌گشایش  و  رفاه  بسیار  دعاکند]"‌.

 5-ابویعلی  از  ا‌نس  روایت‌کرده  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم   از  خدای  بزرگ  روایت‌کرده  است‌که‌:" أربع خصال: واحدة منهن لي، وواحدة لك، وواحدة فيما بيني وبينك، وواحدة فيما بينك وبين عبادي.فأما التي لي، لا تشرك بي شيئا، وأما التي لك، فما عملت من خير جزيتك عليه، وأما التي بيني وبينك، فمنك الدعاء وعلي الاجابة.وأما التي بينك وبين عبادي، فارض لهم ما ترضى لنفسك   [‌چهار  خصلت  است‌.  یکی  از  آنها  مال  من  است‌که  به  من  شرک  نورزی  