فتن  وزیارتگاه  همیشگی  وتردد  ورفت  وآمد  قرار  مدهید،  بلکه  بر  من  درود  وصلوات  بفرستید،  بیگمان  درود  وصلوات  شما  به  من  می‌رسد،  درهرجا  باشید]"‌.  پس  شما  ای  مردی‌که  برسرگور  پیامبر صلی الله علیه و سلم    هستی  و  ای‌کسی‌که  در  اندلس  هستی‌،  هردو  بیک  اندازه  به  پیامبر صلی الله علیه و سلم    نزدیکید  و  می‌توانید  با گفتن  درود  و  صلوات  بر  وی  ارادت  خود  را  تقدیم  حضور  ایشان  دانند. كثرت  عبا‌دت  در روضه  مبا‌ركه  پیا‌مبر صلی الله علیه و سلم مستحب  است

بخاری  از  ابوهریره  روایت ‌كرده  است  كه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" " ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنة  ، ومنبري على حوضي [‌فاصله  بین  خانه‌ام  و  منبرم  باغی  از  باغهای  بهشت  است‌،  یعنی  آنقدر  در آنجا  عبادت  و  طلب  علم  دنبال  می‌شود،‌ كه  به  بهشت  شباهت  پیدا  می‌كند  و  منبر  من  بر  اساس  حوض ‌كوثر  می‌باشد]"‌.  = یعنی  انسان  را  بدانجا می‌كشاند.  یعنی  محل  نزول  رحمت  است  و كسی ‌كه  ملازم  آن  باشد، بفوز  حوض‌كوثر  نایل  می‌شود.چیز هایی كه  وضو گرفتن برای‌ آنها  مستحب  ا‌ست

وضو  در  حالات  زیر  مستحب  و  مندوب  است‌:
1-‌بهنگام  ذكر  خدا‌وند  عزوجل‌:
زیرا  از  مهاجر بن  قنفذ رضی الله عنه  روایت  شده ‌كه‌: بر پیامبر صلی الله علیه و سلم سلام‌ كرد ‌و  ایشان  مشغول  وضو گرفتن‌  بود  و به  وی  جواب‌ سلام ‌نداد ‌تا اینكه وضو گرفت‌ و آنوقت‌ سلام ‌وی  را جواب داد  و فرمود: "(إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كرهت أن أذكر الله إلا على الطهارة)   [آ‌نچه ‌كه‌ ‌مرا بر آن ‌داشت تا به  تو ‌پا‌سخ  ندهم‌،  آن  بود ‌كه  دوست ‌‌نداشم نام ‌الله‌ را  بر زبان‌ آورم مگر اینكه پاك باشم  ]‌".  قتاده  گوید:  “لذا  حسن  دوست  نداشت ‌ قرآن بخو‌‌اند  و یا ذكر  الله‌ ‌‌بگوید،‌مگر ‌اینكه  وضو بگیرد”‌‌.  احمد  و  ابو داود  و  نسائی  و  ابن  ماجه  آنرا  روایت  كرده‌اند.  از  ابو جهیم  بن  الحارث‌ رضی الله عنه  روایت  شده‌ كه ‌گفته  است‌:  “‌‌پیامبر صلی الله علیه و سلم  از  اطراف  بئر  جمل  (‌در  حوالی مدینه‌)  بر می‌گشت‌،  مردی  به  وی  رسید  و  بدو  سلام  داد،  پیامبر صلی الله علیه و سلم  بدو  جواب  نداد  تا  اینكه  به‌ كنار دیواری  رفت  و از خاك  آن  بر صورت  و دستهای  خود  مسح‌ كرد  (‌تیمم  نمود)  سپس  جواب  سلام  او  را گفت‌“‌‌.  احمد  و  بخاری  و  مسلم  و  ابو داود  و  نسائی  آنرا  روایت  كرده اند.

و  این  مطلب  بر  سبیل  استحباب  و  افضلیت  است  و الا  ذكر  خدا  وگفتن  نام  الله‌، برای  كسی‌ كه  وضو  دارد  یا  بی وضو  است  و  یا  جنب  است‌،  نشسته  یا  ایستاده‌،  در حال  رفتن  یا  خوابیده،  بدون‌ كراهت  برای  همه  یكسان  جایز است‌.  زیرا  عایشه  رضی  الله  عنها  گفته  است‌:  (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه)  [‌پیامبر صلی الله و سلم در  همه‌ي اوقاتش  نام  خدا  را  بر  زبان  می‌آورد]‌"‌.  هر  پنج  نفر  بجز  نسائی  آنرا   روایت  كرده‌اند.  بخاری  بدون  “‌اسناد”‌  از علی‌ كرم  الله  وجهه‌،  نقل‌ كرده  است‌: " ‌كان  رسول  الله‌ صلی الله علیه و سلم يخرج من الخلاء فيقرئنا ويأكل معنا اللحم، ولم يكن يحجزه عن القرآن شئ ليس الجنابة) [همواره  پیامبر صلی الله علیه و سلم  بعد  از آنكه  از  محل  قضای  حاجت  بیرون  می‌آمد،  برایمان  قرآن  می‌خواند  و  با  ما گوشت  می‌خورد  و  هیچ  چیزی  او  را  از  خواندن  قرآن  باز نمی‌داشت  مگر  جنابت‌]‌‌".  هر  پنج  نفر  آنرا  روایت ‌كرده‌اند  و  ترمذی  و  ابن  السكن  آنرا  “‌‌صحیح‌“‌ دانسته اند.

2-‌ بهنگامی‌ كه  انسان  می‌خواهد  بخوابد:
زیرا  براء  بن  عازب‌ رضی الله عنه  گفته  است‌ كه‌ پیامبر صلی الله علیه و سلم ‌‌فرمود: (إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن، ثم قل اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به،) قال فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت: (اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت: ورسولت، قال: لا...ونبيك الذي أرسلت) ‌   

 [هرگاه  خواستی  به  رختخواب  بروی‌،  همانگونه  كه  برای  نماز وضو  می‌گیری‌،  وضو  بگیر،  سپس  بر  پهلوی  راست  بخواب‌،  و  بگو:  “‌‌خداوندا  جان  خود  را  به  تو  سپردم‌،  و  به  تو  روی  آوردم‌،  و كار  خود  را  به  تو  محول  نمودم‌،  و  به  تو  پناه  آوردم‌،  امید  و  ترسم  به  توست‌،  و  از  تو  به  تو  پناه  می‌برم  و  به  تو  می‌گریزم‌،  خداوندا  به‌ كتابت‌ كه  فرو  فرستاده‌ای  و  به  پیام ‌آورت ‌كه  مبعوث ‌كرده‌ای‌،  ایمان  آوردم‌.  اگر  در  همان  شب  (‌بدنبال ‌گفتن  این  اوراد  و  ادعیه‌)  بمیری‌،  تو  بر فطرت  پاك  هستی  این‌ كلمات  آخرین ‌كلماتی  باشد كه  قبل  از خواب  بدان  تكلم  مي‌كنی‌،  براء  گوید:  آن‌ كلمات  را  در  پیش  پیامبر صلی الله علیه و سلم  تكرار كردم  وقتیكه  به  اللهم  آمنت  ...  رسیدم  بجای  “‌‌نبیك‌“‌‌،  “‌رسولك‌“‌ ‌گفتم‌،  فرمود:  “‌‌نه‌...  و  نبیك الذی  ارسلت‌“‌  بگو]"‌‌.  احمد  و  بخاری  و  ترمذی  آنرا  روایت‌ كرده‌اند.

و گرفتن  وضو  بهنگام  خواب‌،  برای  شخص  جنب  بیشتر  مورد  تاكید  است‌،  زیرا  ابن  عمر رضی  الله  عنهما گفته  است‌كه‌:  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم  پرسیده  است‌: " ‌ يا رسول الله أينام أحدنا جنبا؟ قال: (نعم إذا توضأ).  [ ‌ای  رسول  خدا  آیا  كسی  از  ما،  اگر  جنب  باشد،  می‌تواند  بخوابد؟  فرمود:  “‌آری‌،  اگر  وضو  بگیرد]"‌‌.  و  از  عایشه  رضی  الله  عنها  روایت  شده  است‌ كه ‌گفته‌: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام وهو جنب، غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة)  [‌هرگاه  پیامبر صلي الله عليه و سلم   جنب  می‌بود  و  می‌خواست  بخوابد  شرمگاه  خویش  را  می‌شستند  و  بهمانگونه‌ كه  برای  نماز  وضو  می‌گیرند  وضو  مي‌گرفتند]‌‌".  همه‌ي محدثین  آنرا  روایت ‌كرده‌اند.

3-برای  شخص ‌ جنب وضو گرفتن سنت است‌:  
هرگاه  انسان  بخواهد  غذا  بخورد  یا  آب  بنوشد  یا  مجددا  به  جماع  ونزدیكی  اقدام نماید،  مستحب  است‌ كه  وضو  بگیرد،  زیرا  عایشه  رضی  الله  عنها گفته  است‌: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا فأراد أن يأكل أو ينام توضأ) ‌     [‌پیامبر صلی الله علیه و سلم  هرگاه  جنب  می‌بود  و  می‌خواست  غذا  بخورد  یا  بخوابد  وضو  می‌گرفت‌]‌‌".  و  از عمار بن  یاسر روایت  شده  است  كه‌: (أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام، أن يتوضأ وضوءه للصلاة) [‌پیامبر صلی الله علیه و سلم  رخصت  داده  است  برای  جنب  كه  هرگاه  خواست  غذا بخورد  یا  چیزی  بنوشد  یا  بخوابد،  وضو  بگیرد  بهمانگونه‌ كه  برای  نماز  وضو  می‌گیرد]"‌‌.  احمد  و