  خویش  ودیگران‌،‌كند،  در باره  دین  ودنیا  با  خشوع  و  ترس  از  خدای  و  با  حضور  قلب‌،  دست  بدعا  بردارد.  اسامه  بن  زیدگوید:  در  عرفات  پشت  سر  پیامبر صلی الله علیه و سلم    سوار  بودم‌،  او  دستهایش  را  بدعا  برداشته  بود  و  دعا  می‌كرد.  بروایت  نسائی‌.  عمرو  بن  شعیب  بروایت  از  پدرش  و  جدش‌گوید:  بیشترین  دعای  پیامبر صلی الله علیه و سلم    در  عرفات  این  برد:" لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير وهو على كل شئ قدير   "  بروایت  احمد  و  ترمذی‌كه  متن  او  چنین  است‌:"  خير الدعاء، دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شئ قدير     [بهترین  دعا،  دعای  روز  عرفات  است‌كه  من  و  پیامبران  پیش  از  من  آن  را  گفته‌ایم‌:  لااله  الا  الله  وحده‌...]"‌.  از  حسین  بن  حسن  مروزی  روایت  است‌كه  از  سفیان  بن  عیینه  درباره  بهترین  دعای  روز  عرفات  سئوال‌كردم‌.  گفت‌:" لا إله إلا الله وحده لا شريك له " .  به  وی‌گفتم‌:  این  ثنای  خداست  نه  دعا.  اوگفت‌:  مگر  حدیث  مالك  بن  الحارث  را  نمی‌دانی‌كه  آن  را  تفسیر  می‌كند؟‌گفتم‌:  توآن  را  برایم  نقل‌كن‌.گفت‌:  منصور  از  مالك  بن  الحارث  برایم  گفته  است‌:  خداوند  می‌فرماید:" إذا شغل عبدي ثناؤه علي عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين  [هرگاه  ثنای  من  بنده‌ام  را،  از  تقاضای  چیزی  از  من  مشغول  دارد  و  او  را  ازآن  منصرف‌كند،  به  وی  بهترین  چیزی  را  می‌دهم‌كه  بدرخواست‌كنندگان‌،  عطا  خواهم  كرد]‌"‌.  و  اینست  تفسیر  سخن  پیامبر صلی الله علیه و سلم  .  سپس  سفیان‌گفت‌:  آیا  مگر  نمی‌دانی‌كه  امیه  بن  ابی‌الصلت  وقتی‌كه  به  نزد  عبدالله  بن جدعان  رفت  و  از  او  طلب  بخشش‌كرد،  چه‌گفت‌؟‌گفتم  نخیر  نمی‌دانم‌.گفت‌:  امیه چنین  گفت‌:
 أأذكر حاجتي أم قد كفاني - حياؤك إن شيمتك الحياء
 وعلمك بالحقوق وأنت فرع - لك الحسب المهذب والسناء
 إذا أثنى عليك المرء يوما - كفاه من تعرضه الثناء    

[‌آیا  نیازخویش  را  بگویم  یاگفتن  آن  لازم  نیست  و  شرم  وآزرم  تو  برایم‌كافی  و  مستغنی  از  ذكرآن  است‌،  چون  حیاء  و  آزرم  جزو  اخلاق  و  سرشت  تو  است  و  همچنین  آگاهی  تو  از  حقوق  دیگران‌،  مرا  ازگفتن  آن  بی‌نیاز  می‌كند،  تو  شاخه‌ای  هستی‌كه  اصل  و  نسب  و  تبار  تو،  پاك  و  روشن  و  بی‌عیب  است‌،  اگركسی  تو  را  روزی‌،  ثناء  و  ستایش‌كرد،  برای  اوكافی  و  بس  است‌،  دیگرذكرنیاز،  موردی  ندارد]‌".  سپس‌گفت‌:  ای  حسین  این  آفریده‌ای  است‌،‌كه  ثنا  را،  بی‌نیاز  از  مسئلت  و  ذكر  و  درخواست‌،  می‌داند  پس  آفریدگار  جهان  چه  طور  است‌؟

بیهقی  (‌با  سند  ضعیف‌)  ازعلی  بن  ابیطالب  روایت‌كرده  است‌كه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" إن أكثر دعاء من كان قبلي من الانبياء، ودعائي يوم عرفة، أن أقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شئ قدير، اللهم اجعل في بصري نورا، وفي سمعي نورا، وفي قلبي نورا. اللهم اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، اللهم أعوذ بك من وسواس الصدر، وشتات الامر، وشر فتنة القبر. وشر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار، وشر ما تهب به الرياح، وشر بوائق  الدهر  [بیشترین  دعای  پیامبران  پیش  از  من  و  دعای  من  در روز عرفات  آنست ‌كه  بگوئیم‌:  بجزذات  الله‌كه  یگانه  است‌،  هیچ  معبود  بحقی  نیست‌،‌كه  شریك  و  انباز  ندارد  و  پادشاهی  و  ستایش  ازآن  او  است  و  بر  هر  چیزی تواناست‌.  خداوندا  در  چشم  وگوش  و  دلم  نور  معرفت  و  هدایت  قرار  ده‌.  خداوندا  به  من  صبر  و  توان  وگشایش  دركار  عطاكن‌.  خداوندا  از  وسوسه‌های  نفس  وكارهای  پراكنده  و  پریشان  و  بدی  و  شر  وآشوب‌گور  و  شرو  بدیهای  شب  و  روز  و  شرآنچه  بادها  بدان  می‌وزند  و  از  شر  تباهیهای  هلاك‌كننده  روزگار،  بتو  پناه  می‌برم‌]"‌.

ترمذی  نیزازاو  روایت‌كرده  است‌كه  بیشترین  دعای  پیامبر صلی الله علیه و سلم    درروز  عرفات  در  مو‌قف  چنین  بود:" اللهم لك الحمد كالذي نقول، وخيرا مما نقول، اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي، وإليك مآبي، ولك رب تراثي، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ووسوسة الصدر، وشتات الامر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما تهب به الريح      [‌خداوندا  ستایش  من  و  بهتر  ازآن‌،  ازآن  تو  است‌.  خداوندا  نمازم  و  حج  و  قربانیم  و  زندگانی  ومرگ  من  برای  تو  و  بدست  تو  است  و  بازگشتم  بتو  است‌.  پروردگارا  میراث  من  ازآن  تو  است‌.  خداوندا  از  عذاب  قبرو  وسوسه  نفس  وكارهای  پراكنده  و  پریشان و  شر  و  بدی‌كه  بادها  بدان  می‌وزند  -  بادهای  عذاب  -  بتو  پناه  می‌برم‌]"‌.توقف  درعرفات  سنت  ابراهیم  خلیل علیه السلام  می‌باشد

مربع  انصاری ‌گوید:  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌: " كونوا على مشاعركم  فإنكم على إرث من إرث إبراهيم   [مناسك  و  عبادات  حج  را  ادامه  بدهید  و  دراین  مكان  توقف‌كنید،  شما  این  سنت  را  ازابراهیم‌ علیه السلام  به  ارث  برده‌اید  وبرسنت  اوهستید]"‌.  بروایت  ترمذی ‌كه  آن  را  حدیث  حسن  دانسته  است‌.روزه  روز عرفه  

به  ثبوت  رسیده  است‌كه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    درروز  عرفه  افطاركرده  و  روزه  نبوده  است  و  گفته‌:" إن يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق عيدنا - أهل السلام - وهي أيام أكل وشرب  [‌بیگمان  روز  عرفه  و  روزهای  عید  قربان  و  سه  روز  ایام  التشریق  -‌یازده  و  دوازده  و  سیزدهم  ذی‌الحجه  -  روزهای  جشن  ما  مسلمانان  می‌باشد،  كه  روزگار  خوردن  و آشامیدن  است‌]‌،  و  بثبوت  رسیده  است‌كه  او  ازروزه  روز  عرفه  در  عرفات نهی‌كرده  است‌.  و  بیشتر اهل  علم  بدین  احادیث  استدلال‌ كرده‌اند  بر اینكه  مستحب است‌ كه  حاجیان  در روز عرفه  روزه  نباشند  تا  توانائی  بیشتری  برای  ذكر و  دعا  داشته  باشند.  احادیثی‌كه  در‌باره  ترغیب  و  تشویق  روزه‌ گرفتن  روزعرفه  است‌،  مربوط  بغیر  حاجیان  می‌باشد.جمع  بین‌ نما‌ز  ظهر و  عصر

در  حدیث  صحیح  آمده  است‌كه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    نمازظهر  و  عصر  را  با  هم  در  عرفات  جمع‌كرده  كه  بانگ‌گفته  شد،  سپس  اقامه‌،‌كه  پیامبر صلی الله علیه و سلم    نماز  ظهر  را  خواند،  سپس  اقامه‌گفته  شد  و  نماز  عصر  را  خواند.  اسود  و  علقمه  گفته‌اند:  خواندن  نماز  ظهر  و  عصر  با  امام  به  جماعت  در  عرفات  از  جمله  تكمیل‌كارهای  حج  می‌باشد.

ابن  المنذرگوید:  باجماع  اهل  علم  امام  جماعت  و  پیشوای  مسلمین  نماز  ظهر  و  عصررا  درعرفات  با  هم  جمع  می‌كنند  و  هركس  با  امام  نماز  بخواند  نیز  باید  جمع  كند.  اگربا  امام  نماز  را  بصورت  جمع  نخواند  تنها  خود  اینكاررا  بكند.  ازابن  عمرنقل  شده‌كه  او  در  مكه  مقیم  می‌شد  و  هرگاه  به  منی  بیرون  می‌رفت  نماز  را  شكسته  می‌خواند  و  عمرو  بن  دینارگوی