ـلو  و  تهـیگاه  نهـادن  در  نماز:
از  ابوهریره  روایت  است‌ که‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم  ما  را  از  دست  بر  تهیگاه  و  پهلو  نهادن‌،  در نماز  نهی  فرمود.  ابوداود  آن  را  روایت ‌کرده  و گفته  است‌:  اخـتصار  بمعنی  دست  بر تهیگاه  و  خاصره  نهادن  است‌.

3-‌به  آسمان  نگریستن‌:
از  ابوهریره  روایت  است ‌که‌،  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:" لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أون لتخطفن أبصارهم  [‌کسانی  که  در  نماز  به  آسمان  می‌نگرند،  اگر  دست  از  آن  نکشند،  چشمانشان  دریده  می‌شود  -  غافل  می‌شوند  و  دل  مشغول  می‌گردند]‌"‌.  احمد  و  مسلم  و  نسائی  آن  را  روایت ‌کرده‌اند. 

4-نگاه کردن  به  چیزی که انسان  را  سرگرم ‌می‌کند:
از  حضرت  عایشه  روایت  است‌ که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  در  جامه‌ای  راه  راه  پشمی  نماز  می‌خواند  و  فرمود:"  شغلتني أعلام هذه، اذهبوا بها إلى أبي جهم  واتوني بأنبجانيته  [این  جامه  مرا  مشغول  داشت‌،  آن  را  پیش  ابوجهم  ببرید  و  جامه  ستبر و  ساده  او  را  برایـم  بیاورید =  چون  ابوجهم  این  جامه  راه  راه  را  به  وی  هدیه ‌کرده  بود  و  برای  دلنوازی  او  فرمود  جامه  ساده  او  را  برایم  بیاور‌يد]"‌.  به  روایت  مسلم  و  بخاری‌.  بخاری  از  انس  

روایت  کرده  است  که‌:  حضرت  عایشه  پرده  راه  راه  و  نقش  داری  نازکی  داشت  که  گوشه  منزلش  را  بدان  پوشانیده  بود،  پیامبـر صلی الله علیه و سلم  به  وی  فرمود:" أميطي قرامك، فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي [این  پرده  راه  راه  و  منقوش  خود  را  بردار،  چون  بی‌گمان  تصاویر آن  در  جلو  چشمانم‌،  خود نمائی  می‌کنند  و  مرا  مشغول  می‌دارند]"‌.  از  این  حدیث  برمی‌آید  که  دقت ‌کردن  در  نوشته‌ای  و  بدان  خیره  شدن‌،  نماز  را  تباه نمی‌کند  و  بدان  زیانی  نمی‌رساند. 

5-‌چشـم  بستن  در  نماز:
بعضی  آن  را  مکروه  و برخی  آن  را  جایز  می دانند  و حدیثی ‌که  درباره  مکروه  بودن  چشـم  فروبستن  در  نماز  روایت  شده  است‌،  صحیح  نمی‌باشد.  ابن  القیم‌ گفته  است‌:  بهتر است‌ که ‌گفته  شود  اگر چشمان  باز مخل  به  خشوع  نباشند،  آن  بهتر است  ولی  اگر  بنا  بعللی  چشمان  باز،  مانع  خشوع  باشند،  چشم  فروبستن  قطعاً  مکروه  نیست  بلکه  قول  به  استحباب  آن  به  اصول  شرع  و مقاصد  آن‌،  نزدیکتر است  تا  اینکه  مکروه  باشد. 

6-‌سلام  دادن  نماز با اشاره  دستهـا  و دست  تکان  دادن  بوقت ‌سلام  نماز:
از  جابر  بن  سمره  روایت  است‌ که‌:  ما  پشت  سر  پیامبر صلی الله علیه و سلم  نماز  می خواندیم‌،  او  فرمود:" ما بال هؤلاء يسلمون بأيديهم كأنها أذناب خيل شمس  إنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يقول: السلام عليكم السلام عليكم   [اینان چرا در وقت سلام دادن دستها  را  تکان  می‌دهند،‌ گوئی  که  دستهایشان  دم  اسبان  سرکش  و  چموش  است‌.  بی‌گمان  برای  شما کافی  است ‌که  دست  روی  ران  بگذارید  و  بگوئید:  السلام  علیکم‌،  السلام  علیکم‌]"‌.  به  روایت  نسائی  و  دیگران‌.

7-‌پوشانیدن  دهان  و  فرو  هشتن  جامه‌:  
از  ابوهریره  روایت  است ‌که‌:‌“‌پیامبر صلی الله علیه و سلم  نهی  فرمود  از فرو  هشتن  دامن  بلند  جامه در  نماز  و  از  اینکه  مرد  در  نماز  دهن  خود  را  بپوشاند“‌.  به  روایت  پنج  نفر  از  محدثین  بزرگ  و  حاکـم‌.  حاکم‌ گفته  بشرط  مسلم  صحیح  است‌.  خطابی ‌گفته  است‌:  “‌سدل‌“  بمعنی  فرو  هشتن  دامن  بلند  جامه  است  تا  اینکه  به  زمین  می‌رسد. کمال  بن  همام  گفته  است‌:  پوشیدن  قبای  بلند  بدون  اینکه  دست  در  آستین ‌کند،  نیز  این  حکم  را  دارد.

8-نماز  خواندن  بهـنگام  حاضر  شدن  غذا:
از  عایشه  روایت  است  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:" إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء       [هرگاه  سفره  شام  چیده  شـد  و  اقامه  نماز گفته  شد،  اول  شام  بخورید]"‌.  احمد  و  مسلم  آن  را  روایت ‌کرده‌اند.

از  نافع  روایت  است ‌که‌:  برای  ابن  عمر  طعام  می‌نهادند  و  اقامه  نماز گفته  می‌شد،  او  به  نماز  نمی‌آمد  تا  اینکه  از  صرف  غذا  فارغ  می‌شد،  در  حالیکه  قرائت  امام  را  می‌شنید.  بخاری  آن  را  روایت ‌کرده  است‌.  خطابی ‌گفته  است‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم  بدین  علت  دستور فرمود که  اول  از غذا  شروع ‌کنند  تا  نفس  سهم  خود  را  از غذا  بگیرد  و نمازگزار  با  فکر راحت  نمازش  را  بخواند  و آرزوی  غذا  او را  وسوسه  نکند،  چه  ممکن  است  در آرزوی  غذا  شتاب ‌کند  و  رکوع  و  سجود  و  دیگر اعمال  نماز  را  بدرستی  انجام  ندهد. 

9-‌نماز  خواندن  در  حالی ‌که  انسان  تحت  فشار  بول  و  غایط  و  امثال  آن ‌که  دل  را مشغول  می‌دارد،  قرار گرفته  باشد:
احمد  و  ابوداود  و  ترمذی  از  ثوبان  روایت  کرده‌اند  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود: " ثلاث لا تحل لاحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم  ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن، فإن فعل فقد دخل  ولا يصلي وهو حاقن  حتى يتخفف [سه  چیز  در  نماز  حلال  نیست  و  نباید کسی  آن  را  انجام  دهد:  نباید  کسی‌ که  امام  جماعت  است  خود  را  به  دعای  جهری  اختصاص  دهد  بدون  مامومین‌،  اگر  چنین  کرد  به  آنان  خیانت ‌کرده  است  و  نباید کسی  بدون  اجازه  به  داخل  خانه ‌کسی  نگاه کند،  اگر چنین ‌کرد  حکم  او  حکم ‌کسی  است ‌که  بدون  اجازه  داخل  خانه  شده  است‌.  و  وقتی ‌که  تحت  فشار  بول  و  غایط  باشد،  نباید  نماز  بخواند  تا  اینکه  خود  را  سبک  می‌کند]"‌.  احمد  و  مسلم  و  ابوداود  از  عایشه  روایت  کرده‌اند  که ‌گفت‌:  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم  شنیدم‌ که  می فرمود:" لا يصلي أحد بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الاخبثان  [‌نباید  کسی  بهنگام  آماده  شدن  غذا  و  یا  تحت  فشار  قرار گرفتن  بول  و  غایط‌،  نماز  بخواند]"‌.

10-‌نماز  خواندن  بـهنگامی  که خواب  بر انسان  غلبه  می‌کند:
از عایشه  روایت  است ‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:" إذا نعس أحدكم فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإنه إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه  [‌هرگاه ‌کسی  چرتش  گرفت‌،  بخوابد  تا  اینکه  خوابش  برطرف  می‌شود،  زیرا  وقتی ‌که  در حال  چرت  زدن  نماز بخواند،  شاید  بجای  استغفار،  خود  را  ناسزا  و دشنام‌ گوید]"‌. گروه  محدثین  آن  را  روایت ‌کرده‌اند.  از ابوهریره  روایت  است‌ که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:" إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه (1) فلم يدر ما يقول فليضطجع  [‌هرگاه  یکی  از شما  به  نماز شب  ایستاد  و  بعلت  غلبه  خواب  بر  وی‌،  خواندن  قرآن  برایش  دشوار  بود،  و  نمی‌دانست  چه  می‌گوید،  بخوابد  و  دراز  بکشد]"‌.  به  روایت  احمد  و  مسلم .

11-‌همیشه  در  یک  محل  از  مسجد  نماز  خواندن  برای  غـیر  امام‌:
از  عبدالرحمن  بن  شبل  روایت  است‌ که،  پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود:‌“‌در  نماز همچون 