 كَانَ عُثْمَانُ (رض) وَكَثُرَ النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ.(بخارى:912)
ترجمه: سائب بن يزيد (رض) مي‏گويد: در زمان رسول ‏الله (ص) ، ابوبكر(رض) و عمر(رض) اذان جمعه همان اذان اوّل بود كه جلوي منبر گفته مي شد آنهم وقتي كه امام براي ايراد خطبه، بالاي منبر مي‏رفت. امّا در زمان خلافت  عثمان (رض) وقتي جمعيت زياد شد، اذان سوّم بالاي  زوراءِ گفته شد و اضافه گرديد.

باب (15): يك مؤذن در روز جمعه
503- وَ عَنْهُ (رض) فِيْ رِوَايَةٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ لِلنَّبِيِّ (ص) مُؤَذِّنٌ غَيْرَ وَاحِدٍ وَكَانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ، يَعْنِي عَلَى الْمِنْبَرِ. (بخارى:913)
ترجمه: و در روايتي از  سائب بن يزيد آمده است كه: رسول الله (ص) يك مؤذن بيشتر نداشت. و اذان روز جمعه هم، زماني كه امام روي منبر مي نشست،گفته مي شد.

باب(16): امام، روز جمعه بالاي منبر به صداي اذان پاسخ دهد
504 ـ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ (رض): أنَّه جَلسَ عَلَى الْمِنْبَرِ يوم الجمعة، فلما أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ مُعَاوِيَةُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ (رض): وَأَنَا، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: وَأَنَا، فَلَمَّا أَنْ قَضَى التَّأْذِينَ، قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) عَلَى هَذَا الْمَجْلِسِ، حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ، يَقُولُ مَا سَمِعْتُمْ مِنِّي مِنْ مَقَالَتِي. (بخارى:914)
ترجمه:  معاويه (رض) روز جمعه بر منبر نشسته بود. هنگامي كه مؤذن الله ‏اكبر گفت، او نيز  الله ‏اكبر گفت. و هنگامي كه مؤذن اشهدان لااله الاالله گفت، ايشان نيز آن را تكرار كرد. وقتي  مؤذن أشهد أن محمدا رسول‏الله گفت، معاويه نيزآن را تكرار نمود.تا اين كه اذان به پايان رسيد آنگاه، فرمود: اي مردم ! من از رسول خدا (ص) در همين جايگاه شنيدم كه هنگام اذان گفتن موذن، اين گونه كه از من شنيديد، عمل مي كند.  
باب(17): خطبه خواندن بالاي منبر
505 ـ حَدِيْثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِـدِيِّ (رض) في أمر الْمِنْبَرِ تَقَدَّمَ وَذِكْرُ صَلاتِهِ الْقَهْقَرَى، وزاد في هذه: فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا صَنَعْتُ هَذَا لِتَأْتَمُّوا وَلِتَعَلَّمُوا صَلاتِي». (بخارى:917)
ترجمه: حديث سهل بن سعد (رض) درباره نماز خواندن رسول ‏الله (ص) بالاي منبر و پايين آمدن آنحضرت (ص)  هنگام سجده، قبلاً بيان شد. علاوه بر آن، در اين حديث آمده است كه رسول‏ الله (ص) پس از اتمام نماز، فرمود: «اي مردم! من اين عمل را بخاطر آن انجام دادم كه شما به من اقتدا كنيد و كيفيت نمازخواندن مرا بياموزيد».
506 ـ عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ جِذْعٌ يَقُومُ إِلَيْهِ النَّبِيُّ (ص)، فَلَمَّا وُضِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ ،سَمِعْنَا لِلْجِذْعِ مِثْلَ أَصْوَاتِ الْعِشَارِ، حَتَّى نَزَلَ النَّبِيُّ (ص) فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ. (بخارى:918)
ترجمه:  جابر بن عبد الله (رض) مي‏گويد: رسول ‏الله (ص) در ابتدا بر تنة درختي تكيه مي كرد و خطبه مي‏خواند. ولي پس از اينكه براي آنحضرت (ص) منبري ساختند، آن تنة درخت (كه ديگر مورد استفاده قرار نمي گرفت) به آه و ناله درآمد و مانند شتر آبستن، مي ناليد. تا اينكه رسول‏ الله (ص) از منبر پايين آمد و دست (مباركش) را (جهت تسلي) بر روي آن كشيد. 

باب (18): خطبه خواندن در حالت ايستاده
507 ـ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ (ص) يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ، ثُمَّ يَقُومُ، كَمَا تَفْعَلُونَ الآنَ. (بخارى:920)
ترجمه: عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما مي‏گويد: رسول‏ الله (ص)  ايستاده خطبه را آغاز مي كرد. سپس اندكي مي نشست و آنگاه دوباره بلند مي شد. همناطور كه امروز نيز رائج است.

باب (19): گفتن "اما بعد" پس از حمد و ثناي خداوند در خطبه
508 ـ عَنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ (رض): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) أُتِيَ بِمَالٍ أَوْ سَبْيٍ، فَقَسَمَهُ، فَأَعْطَى رِجَالاً وَتَرَكَ رِجَالاً، فَبَلَغَهُ أَنَّ الَّذِينَ تَرَكَ عَتَبُوا، فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ أَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ، وَأَدَعُ الرَّجُلَ، وَالَّذِي أَدَعُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنِ الَّذِي أُعْطِي، وَلَكِنْ أُعْطِي أَقْوَامًا لِمَا أَرَى فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْجَزَعِ وَالْهَلَعِ، وَأَكِلُ أَقْوَامًا إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْغِنَى وَالْخَيْرِ، فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ». فَوَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) حُمْرَ النَّعَمِ. (بخارى: 923)
ترجمه: عمرو بن تغلب (رض) مي‏گويد: مقداري مال يا چند تن اسير جنگي، نزد رسول ‏الله (ص) آوردند. رسول ‏الله (ص) آنها را تقسيم نمود. افرادي را از اين مال، داد و تعدادي را نداد. به آنحضرت (ص)  خبر رسيد كه آناني كه سهمي نبرده اند، ناخشنود هستند. رسول‏ الله (ص) پس از حمد و ثناي خدا، فرمود: «اما بعد: بخدا سوگند، من به بعضي از اين اموال، مي‏دهم و به بعضي ديگر، نمي‏دهم. اما آناني را كه نداده ام، نزد من محبوب تر اند از كساني كه به آنها مال داده‏ام. زيرا من به كساني كه در آنها حرص و طمع مي بينم، مي دهم. و برخي ديگر را به خيري كه خداوند در دلهايشان قرار داده است، مي سپارم. و عمرو بن تغلب از آنان است». عمرو بن تغلب مي گويد: به خدا سوگند كه اين سخن رسول‏ الله (ص) براي من از شتران سرخ رنگ نيز محبوب‏ تر بود.
509 ـ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ (رض): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَامَ عَشِيَّةً بَعْدَ الصَّلاةِ، فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ». (بخارى:925)
ترجمه: ابوحميد ساعدي (رض) مي‏گويد: رسول ‏الله (ص) شبي پس از نماز عشاء، بلند شد و پس از حمد و ثناي خداوند،فرمود: «امّا بعد». (و سخنراني نمود).
510 ـ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: صَعِدَ النَّبِيُّ (ص) الْمِنْبَرَ، وَكَانَ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَهُ مُتَعَطِّفًا مِلْحَفَةً عَلَى مَنْكِبَيْهِ، قَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ بِعِصَابَةٍ دَسِمَةٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِلَيَّ» فَثَابُوا إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الأَنْصَارِ يَقِلُّونَ وَيَكْثُرُ النَّاسُ، فَمَنْ وَلِيَ شَيْئًا مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (ص) فَاسْتَطَاعَ أَنْ يَضُرَّ فِيهِ أَحَدًا أَوْ يَنْفَعَ فِيهِ أَحَدًا، فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِن