لواي اجتماعي بيافکند، و آن حضرت را با گردونة گردان احساسات و عواطف گوناگون، و واقعيت‌هاي تلخ و شيرين زندگاني درگير کند.
آري، رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- به موجب اين فرمان «قم» از جاي برخاست، و از آن پس به مدت بيست سال تمام، بلکه بيشتر، استوار و پايدار ايستاد، و لحظه‌اي استراحت نکرد و نياسود، و حتي دقيقه‌اي براي خود يا خانواده‌اش زندگي نکرد. از جاي برخاست، و همچنان برپاي ايستاد و کار دعوت الي‌الله را سامان داد. بار سنگين اين رسالت عظيم را بر دوش گرفت. و هيچگاه احساس خستگي و درماندگي نکرد. بار امانت بزرگ الهي و آسماني را در اين شرايط و اوضاع و احوال زميني کشيد، و مسئوليت تمامي بشريت، و مسئوليت تماميت عقيده، و مسئوليت نبرد و مبارزه در ميدان‌هاي متعدد و متنوّع را يک تنه عهده‌دار گرديد. متجاوز از بيست سال، در ميدان نبرد بي‌امان زيست، و با هرکس به گونه‌اي به سر برد. از لحظه‌اي که اين نداي پرطنين و ارجمند آسماني را شنيد، تا زماني که نفس واپسين را کشيد، پرداختن به هيچ کاري، وي را از پرداختن به کار ديگر بازنداشت؛ زيرا، هيمنة وظيفه و تکليف را آنچنان که بايد و شايد دريافته بود!... خداوند از جانب ما و از جانب قاطبة بشريت، آنحضرت را با بهترين جزاي خير پاداش دهاد.

زیرنویس: 
[1]- برای متن کامل این سرگذشت، نک: صحیح البخاری، ح 3؛ سیرة ابن‌هشام، ج 1، ص 235-236 و دیگر کتابهای تفسیر و حدیث و سیره. گویند: عبدالمطلب نخستین کسی بوده است که تحنث در غار حراء را پیش گرفته، و همه ساله همینکه ماه رمضان فرا می‌رسیده بر غار حراء فراز می‌آمده، و سرتاسر ماه رمضان بینوایان را اطعام می‌کرده است؛ نکـ: الکامل، ابن اثیر، ج 1، ص 553. 
[2]- ابن حجر گوید: بیهقی گزارش کرده است که طول مدت رؤیاهای صادقه شش ماه بوده است، بنابراین، آغاز پیامبری آن حضرت به همین رؤیاهای صادقه و همزمان با ماه ربیع‌المولود، در سن چهل سالگی ایشان بوده، و آغاز نزول وحی بر آن حضرت در بیداری، ماه رمضان بوده است؛ نک: فتح الباری، ج 1، ص 27.
[3]- سیره‌نویسان در ارتباط با تعیین نخستین ماه گرامیداشت حضرت محمد -صلى الله عليه وسلم- به نبوت از سوی خداوند و فرو فرستادن وحی بر آن حضرت، اختلاف فراوان دارند. عده زیادی از سیره‌نویسان بر آن شده‌‌اند که ماه ربیع‌الاول بوده است؛ گروه دیگری ا ز آنان بر آن‌اند که ماه رمضان بوده است؛ برخی نیز گفته‌‌اند: ماه رجب بوده است. ما ترجیح داده‌ایم که ماه رمضان بوده باشد؛ به دلیل این آیة شریفه که می‌فرماید: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ (البقرة: 185). و این آیه شریفه دیگر که می‌فرماید: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾. (القدر: 1) . که درنتیجه شب قدر در ماه رمضان قرار می‌گیرد، و شب قدر همان شبی است که در آیه 2، سوره دخان، خداوند درباره آن می‌فرماید: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ﴾. (الدخان: 3). و نیر به دلیل آنکه اقامت آن حضرت در غار حراء در ماه رمضان بوده، و واقعه نزول جبرئیل بر ایشان نیز در همین ماه بوده است؛ چنانکه همگان می‌دانند. قائلان به آغاز نزول وحی در ماه رمضان نیز در باب تعیین دقیق این روز با یکدیگر اختلاف دارند، و روایات در این زمینه مختلف است. بعضی گفته‌‌اند: روز هفتم، برخی گفته‌اند: هفدهم، و بعضی دیگر نیز گفته‌اند: هجدهم. ابن اسحاق و برخی دیگر از سیره‌نوسان بر آن‌اند که این روز، روز هفدهم بوده است؛ اما، ما ترجیح دادیم که روز بیست و یکم بوده باشد، به این دلیل که تمامی سیره‌نویسان یا اکثر آنان متفق‌القول‌اند بر اینکه بعثت رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- در روز دوشنبه اتفاق افتاده است؛ چنانکه آن حضرت خود فرموده‌اند: «فیه ولدت و فیه انزل علی» و به روایت دیگر: «ذاک یوم ولدت فیه و یوم بعثت او انزل علی فیه» (صحیح مسلم، ج 1، ص 368؛ مسند احمد، ج 5، ص 297، 299؛ بیهقی، ج 4، ص 286، 300: حاکم نیشابوری، ج 2، ص 62). روز دوشنبه در ماه رمضان نیز در آن سال مطابق بوده است با روز هفتم؛ روز چهاردهم؛ روز بیست و یکم، و روز بیست و هشتم؛ از سوی دیگر، بنا به دلالت احادیث صحیح، شب قدر جز با یکی از شبهای فرد در دهه آخر رمضان منطبق نمیگردد، و شب قدر در محدوده این شبها جابه جا می‌شود. اگر این آیه شریفه را که می‌فرماید: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾. با روایت ابوقتاده که می‌گوید بعثت آن حضرت روز دوشنبه بوده است، کنار هم بگذاریم، همچنین با مراجعه به تقویم تطبیقی که موارد مطابقت روز دوشنبه را با ایام رمضان در آن سال تعیین می‌کند؛ برای ما یقینی شده است که بعثت حضرت رسول اکرم -صلى الله عليه وسلم- شب هنگام، شامگاه روز 21 رمضان بوده است.
[4]- علق : 1-5.
[5]- صحیح‌البخاری، ح 3، بخاری این روایت را با اندک اختلافی در عبارت در کتاب التفسیر و کتاب تعبیر الرؤیا، ح 3392، 4953- 4957، 6982؛ صحیح مسلم، کتاب الایمان، ح 252.
[6]- صحیح البخاری، ح 6982.
[7]- فتح الباری، ج 1، ص 27.
[8]- سورة مدّثر، آیات 1-5.
[9]- صحیح البخاری، تفسیر سورة المدثر، باب 1 به بعد، ج 8، ص 445-447؛ نیز، صحیح مسلم، کتاب الایمان، ج 1، ص 144، ح 257.

(به نقل از: خورشيد نبوّت، ترجمه فارسي «الرحيق المختوم» مؤلف: شيخ صفي الرحمن مبارکفوري، برگردان : دکتر محمدعلي لساني فشارکي)
وفات بانو خدیجه بنت خویلد رضی الله عنها

در 10 رمضان، ده سال پس از بعثت نبوی (3 ق. هـ) برابر با 620م مادر مومنان خدیجة دختر خویلد همسر رسول خداصلى الله علیه وسلم وفات یافت.
غزوه تبوک (العسرة)

در هشتم ماه رمضان 9هـ برابر با 18دسامبر 630م غزوه تبوک رخ داد و رسول الله پس از آنکه خداوند او را به بهترین صورت یاری کرد در همین ماه به شهر بازگشت.
مسلمانان در اول ماه‌ رمضان روزه گرفتند 
در روز یکشنبه یکم رمضان سال دوم هجری برابر با 2فوریه سال624 م.

در روز یکشنبه یکم رمضان سال دوم هجری برابر با 2فوریه سال624 م. اولین رمضانی بود که مسلمانان روزه گرفتند و گفته شده روزه رمضان در روز دوشنبه اول شعبان سال 2 هجری فرض شد.
تولد حسن بن علی بن أبی طالب 

در 15 رمضان 3هـ برابر با 1 مارس 625م حسن بن علی بن أبی طالب تولد یافت.
آغاز حرکت برای فتح مکه 

در 10 رمضان 8هـ برابر با 1 ینایر 630م:رسول خدا–صلى الله علیه وسلم- واصحاب او در سال هشتم هجری حرکت بسوی مکه را برای فتح آن آغاز کردند،سالی که به سال فتح معروف شد.با این فتح تلاشهای پیامبر(ص)در دعوت اسلامی ثمر داد و آزار و اذیت از مسلمانان در شبه جزیره برداشته شد.
 المقالات الجديدة / مقاله هاى جديد/New Articles 
 
تاريخ اضافه العنوان 
2013-05-25 04:53:00  1377- نصيحت و توصيه هايي براي کساني که عازم حج هستند 
2013-05-02 09:19:00  173-قبة الصخره جايگزين صهيونيستها براى مسجدالاقصی 
2013-04-30 02:40:00  1376- توبه يک ساحر يمني 
2013-04-25 08:47:00  1375- بيوگرافي طبيب و دعوت گر اسلامي عبدالرحمن السميط 
2013-03-19 00:10:00  1374- سفري به سرزمين سوخته! سفري به تابوت حقيقت، حقيقتي پيچيده شده در کفن عمامه اي! 
2013-03-17 01:15:00  1373- کتاب « الکافي » کليني چگونه کتابي است؟ 
2013-03-05 00:11:00  1372- خطبه مسجد نبوي شريف: جمعه ۱۹ ربيع الثاني ۱۴۳۴ برابر با ۱۱ اسفند ۱۳۹۱ 
2013-03-05 00:10:00  1371- خطبه مسجد نبوي شريف: جمعه ۲۰ ربيع الاول ۱۴۳۴ برابر با ۱۳ بهمن ۱۳۹۱ 
2013-03-03 01:56:00  1370- متابعت سنت رسول الله – صلي الله عليه وسلم – چه وقت تحقق مي‌يابد؟ 
2013-01-29 12:42:00  1369- خطبه مسجد نبوي شريف: جمعه ۱۳ ربيع الاول ۱۴۳۴ برابر با ۶ بهمن ۱۳۹۱ 
2013-01-24 06:25:00  1368- خطبه مسجد الحرام: جمعه ۶ ربيع الأول ۱۴۳۴ برابر با ۲۹ دي ۱۳۹۱ 
2013-01-15 08:44:00  1367- آيا طارق بن زياد کشتي‌هايش را به آتش کشيد؟ 
2013-01-15 04:07:00  1366- خطبه مسجد نبوي شريف: جمعه ۲۹ صفر ۱۴۳۴ برابر با ۲۲ دي ۱۳۹۱ 
2013-01-14 11:41:00  1365- مادران مؤمنان؛ ميمونه دختر حارث رضي الله عنها 
2013-01-14 11:39:00  1364- مادران مؤمنان؛ عائشه‌ صديقه‌ رضي الله عنها 
2013-01-14 11:35:00  1363- مادران مؤمنان؛ صفيه دختر حيي بن اخطب رضي الله عنها 
2013-01-14 11:32:00  1362- مادران مؤمنان؛ سوده دختر زمعه رضي الله عنها 
2013-01-14 11:31:00  1361- مادران مؤمنان؛ زینب بنت خزیمه مادر بینوایان رضی الله عنها 
2013-01-14 11:17:00  1360- مادران مؤمنان؛ زينب بنت جحش رضي الله عنها 
2013-01-14 11:15:00  1359- مادران مؤمنان؛ خديجه‌ي کبري رضي الله عنه 
2013-01-14 11:14:00  1358- مادران مؤمنان؛ حفصه دختر عمر رضي الله عنهما 
2013-01-14 11:12:00  1357- مادران مؤمنان؛ جويريه دختر حارث رضي الله عنها 
2013-01-14 11:11:00  1356- برادري در راه خدا چيست؟ 
2013-01-14 11:10:00  1355- مادران مؤمنان؛ ام‌سلمه رضی الله عنها 
2013-01-14 11:06:00  1354-مادران مؤمنان؛ ام‌ّحبیبه (رمله دختر ابی سفیان) رضی الله عنه 
2013-01-14 10:56:00  1353- اسرار معنوي حج 
2013-01-14 02:33:00  1352- خطبه مسجد نبوي شريف: جمعه ۲۲ صفر ۱۴۳۴ هجري برابر با ۱۵ دي ۱۳۹۱ 
2013-01-10 05:11:00  1351- از طرح‌هاي شوم تا بيداري اسلامي 
2012-12-31 10:32:00  1350- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۸ صفر ۱۴۳۴ برابر با ۱ دي ۱۳۹۱ 
2012-12-31 10:31:00  1349- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۱ صفر ۱۴۳۴ برابر با ۲۴ آذر ۱۳۹۱ 
2012-12-31 10:28:00  1348- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۲۳ محرم ۱۴۳۴ برابر با ۱۷ آذر ۱۳۹۱ 
2012-12-31 10:25:00  1347- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۱۶ محرم ۱۴۳۴ برابر با ۱۰ آذر ۱۳۹۱ 
2012-12-31 10:22:00  1346- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۹ محرم ۱۴۳۴ برابر با ۳ آذر ۱۳۹۱ 
2012-12-31 10:17:00  1345- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۲ محرم ۱۴۳۴ برابر با ۲۶ آبان ۱۳۹۱ 
2012-12-31 10:16:00  1344- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۲۴ ذي الحجه ۱۴۳۳ برابر با ۱۹ آبان ۱۳۹۱ 
2012-12-31 10:14:00  1343- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۱۷ ذي الحجه ۱۴۳۳ برابر با ۱۲ آبان ۱۳۹۱ 
2012-12-31 10:12:00  1342- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۱۰ ذي الحجه ۱۴۳۳ برابر با ۵ آبان ۱۳۹۱ 
2012-12-31 10:09:00  1341- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۳ ذي الحجه ۱۴۳۳ برابر با ۲۸ مهر ۱۳۹۱ 
2012-12-31 10:07:00  1340- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۲۶ ذي القعدهٔ ۱۴۳۳ برابر با ۲۱ مهر ۱۳۹۱ 
2012-12-31 10:05:00  1339- خطبه مسجد الحرام: جمعه ۱۹ ذي القعده ۱۴۳۳ برابر با ۱۴ مهر ۱۳۹۱ 
2012-12-31 10:00:00  1338- خطبه مسجد الحرام: جمعه ۱۲ ذوالقعده ۱۴۳۳ برابر با ۷ مهرماه ۱۳۹۱ 
2012-12-31 09:58:00  1337- مسجدالحرام: جمعه ۵ ذوالقعده ۱۴۳۳ برابر با ۳۱ شهريور ۱۳۹۱ 
2012-12-31 09:56:00  1336- خطبه مسجد الحرام: جمعه ۲۰ شوال ۱۴۳۳ برابر با ۱۷ شهريور ۱۳۹۱ 
2012-12-31 09:55:00  1335- خطبه مسجد الحرام: جمعه ۱۳ شوال ۱۴۳۳ برابر با ۱۰ شهريور ۱۳۹۱ 
2012-12-31 09:20:00  1334- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۶ شوال ۱۴۳۳ برابر با ۳ شهريور ۱۳۹۱ 
2012-12-31 09:19:00  1333- خطبه مسجد نبوي شريف: جمعه ۴ شوال ۱۴۳۲ برابر با ۱۱ شهريور ۱۳۹۰ 
2012-12-31 09:18:00  1332- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۲۶ رمضان ۱۴۳۲ برابر با ۴ شهريور ۱۳۹۰ 
2012-12-31 09:14:00  1331- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۱۵ رمضان ۱۴۳۳ برابر با ۱۳ مرداد ۱۳۹۱ 
2012-12-31 09:02:00  1330- خطبه مسجد الحرام: جمعه ۸ رمضان ۱۴۳۳ برابر با ۶ مرداد ۱۳۹۱ 
2012-12-31 09:01:00  1329- خطبه مسجدالحرام: جمعه ۱ رمضان ۱۴۳۳ برابر با ۳۰ تير ۱۳۹۱ 
وفات فاطمه‌ي زهرا رضي الله عنها
در شب سه‌شنبه سوم رمضان سال 11 هجري 

يكي از دلايلي كه نشان مي‌دهد روابط ابوبكر صديق رضی الله عنه با فاطمه‌ي زهرا رضي الله عنها بسيار محكم و استوار بوده، اين است كه همسر ابوبكر رضی الله عنه يعني اسماء بنت عميس رضي الله عنها در دوران بيماري فاطمه‌ي زهرا از ايشان پرستاري مي‌كرد و تا واپسين لحظات حيات دخت نبي مكرم اسلامص در كنار او بود و در غسل و خاكسپاري وي مشاركت داشت. علاوه بر اسماء، شخص علي مرتضي رضی الله عنه نيز از فاطمه‌ي زهرا رضي الله عنها پرستاري مي‌كرد و همسر ابوبكر صديق رضی الله عنه نيز در امر پرستاري از فاطمه رضي الله عنها با او همكاري مي‌نمود. فاطمه رضي الله عنها در مورد چگونگي كفن و دفن و خاكسپاري خود، سفارش‌هايي به اسماء نمود كه اسماء نيز آنها را اجرا كرد. فاطمه رضي الله عنها به اسماء رضي الله عنها فرمود: «من، اين را خيلي بد مي‌دانم كه هنگام خاكسپاري زنان، فقط پارچه‌اي روي آنها مي‌اندازند و بدين ترتيب خوب پوشيده نمي‌شوند و اندام آنها قابل تشخيص مي‌باشد». اسماء گفت: «اي دختر رسول‌خدا! آيا مي‌خواهي چيزي به تو نشان دهم كه در حبشه ديدم؟» آنگاه اسماء رضي الله عنها درخواست كرد تا تعدادي شاخه‌ي تر خرما بياورند و سپس آنها را خم داد و روي آنها پارچه انداخت. فاطمه رضي الله عنها فرمود: «اين، چقدر خوب و زيباست؛ بدين ترتيب زن و مرد از هم تشخيص داده مي‌شوند (و براي ميت زن، پوشش كافي ايجاد مي‌گردد)».[1]
ابن‌عبدالبر مي‌گويد: «فاطمه رضي الله عنها نخستين زني است كه در اسلام، جنازه‌اش را بدين ترتيب پوشاندند و پس از او، جنازه‌ي زينب بنت جحش رضي الله عن