چرا این چهار نفر عقیده تحریف قرآن را بیان نکرده اند می نویسد: در اين مورد مرتضی و صدوق و شيخ طبرسی مخالفت کرده اند و گفته اند: آن چه در ميان دو جلد است قرآن است و بس، و در آن تغيير و تحريفی رخ نداده است... ظاهرا اين گفته به خاطر مصلحت های زيادی و بنا بر تقیه  بوده است (الانوار النعمانيه 2/358 – 359)) مترجم
3) تقیه چیست: تقیه یعنی‌ آنچه‌ که‌ به‌ زبان‌ آورده‌ و اظهار کرده‌ می‌شود با اعتقاد قلبی‌ و باطنی‌ شخص‌ مغایر باشد و به‌ عبارتی‌ دیگر تقیه یعنی‌ دروغ گفتن و فرقه شیعه تنها دینی در جهان است که دروغ در آن مشروع و حتی موجب اجر و پاداش است‌، شیعه‌ تقیه‌ را هم‌ در شرایط‌ سخت‌ و دشوار و هم‌ در شرایط‌ معمولی‌ و ایمنی‌ و آسایش‌، چه‌ بامسلمان‌ باشد و چه‌ با کفار جائز می‌دانند و تقیه‌ اصلی‌ از اصول‌ فرقه شیعه می باشد و طبق‌ عقیده ‌شیعیان‌ چنانچه‌ کسی‌ تقیه‌ نکند بی‌ دین‌ است‌ در اصول‌ کافی‌ج‌۲ ص‌۲۱۷ و ۲۲۳ کلینی‌ می‌نویسد امام‌ جعفر صادق فرمود نه‌ دهم‌ دین‌ در تقیه‌ است‌ و دین‌ ندارد کسی‌ که‌ تقیه‌نکند. مترجماهل سنت وجماعت
مناظر: مولانا عبدالستار تونسوی 
مدیر: مولانا الله یارخان
معاون: علامه سید احمد شاه بخاری
مولانا محمد علی جالندهری و مولانا لال حسین هم در این جلسه حضور داشتند.
سرپرست: حاجی مهر شوق محمد سرگانه

اهل تشیع 
مناظر: شیخ علامه محمد اسماعیل رئیس دارالتبلیغ گوجره
مدیر: شیخ امیر محمد قریشی
معاون: سید ضمیر الحسن، سید گلاب شاه ملتانی، شیخ مشتاق احمد، شیخ سیف الله جعفری، شیخ غلام محمد محمودی
سرپرست: حق نواز سرگانه
موضوع مناظره: تحریف قرآن نزد فرقه شیعه(1)
--------------------------------------------------------------------------------------
1) گرد آورنده: حافظ احمد مظفرگری شاگرد علامه عبدالستار تونسوی<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:8.txt">مناظر اهلسنت مولانا عبدالستار تونسوی</a><a class="text" href="w:text:9.txt">مناظر شیعه</a><a class="text" href="w:text:10.txt">مناظر اهلسنت علامه عبدالستار</a><a class="text" href="w:text:11.txt">مناظر شیعه</a><a class="text" href="w:text:12.txt">اعتراض مناظر اهلسنت</a><a class="text" href="w:text:13.txt">مناظر اهلسنت، علامه عبدالستار</a><a class="text" href="w:text:14.txt">مناظر شیعه</a><a class="text" href="w:text:15.txt">مناظر اهلسنت</a><a class="text" href="w:text:16.txt">مناظر شیعه</a><a class="text" href="w:text:17.txt">مناظر اهلسنت</a><a class="text" href="w:text:18.txt">مناظر شیعه</a><a class="text" href="w:text:19.txt">مناظر اهلسنت</a><a class="text" href="w:text:20.txt">مناظر شیعه</a><a class="text" href="w:text:21.txt">مناظر اهلسنت</a><a class="text" href="w:text:22.txt">مناظر شیعه</a><a class="text" href="w:text:23.txt">مناظر اهلسنت</a><a class="text" href="w:text:24.txt">مناظر شیعه</a><a class="text" href="w:text:25.txt">مناظر اهلسنت</a><a class="text" href="w:text:26.txt">مناظر شیعه</a><a class="text" href="w:text:27.txt">مناظر اهلسنت</a><a class="text" href="w:text:28.txt">مناظر شیعه</a><a class="text" href="w:text:29.txt">مناظر اهلسنت</a></body></html>الحمدلله رب العلمین و العاقبة للمتقین والصلوة و السلام علی محمد و علی اله و اصحابه اجمعین اما بعد فاعوذ بالله من الشیطن الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم. انا نحن نزلناالذکر و انا له لحفظون
سروران گرامی کتابی را که خود الله تعالی حفاظت از آن را بر عهده گرفته و آن حضرت صلی الله علیه و سلم و اهلبیت آن حضرت و صحابه کرام با فداکاری و اهدای جان خود آن را به ما رسانده اند مورد طعن شیعه قرار گرفته است و شیعیان در مورد قرآن عظیم الشان می گویند ستونهای کفر با آن برپا داشته شده است و آیه هائی به آن افزوده شده و آیه هائی از آن حذف شده و مورد تحریف قرار گرفته است و به پیامبر اسلام در قرآن اهانت شده است.
1.	این کتاب احتجاج طبرسی از کتب تشیع در دست من است که روایتی از حضرت علی نقل کرده است: حضرت علی رضی الله عنه در پاسخ یک زندیق گفت: ثم دفعهم الاضطرار بورود المسائل علیهم عما لا یعلمون تاویله الی جمعه و تالیفه و تضمینه من تلقائهم ما یقیمون به دعائم کفرهم(1).  
ترجمه: سپس هنگامیکه از آنان (خلفای راشدین) مسائلی پرسیده شد که آنان تاویل آن را نمی دانستند مجبور شدند آن را جمع آوری کنند و به آن چیزهائی از طرف خود بیافزایند که با آن ستونهای کفرشان را برپا دارند.
خوب توجه داشته باشید از قول حضرت علی رضی الله عنه که در کتاب شیعه نقل شده است ثابت می شود: (العیاذبالله) با قرآن موجود ستونهای کفر برپا داشته می شوند.
2.	تفسیر صافی روایتی نقل می کند. عن ابی جعفر علیه السلام لولا انه زید فی کتاب الله و نقص ما خفی حقنا علی ذی حجی(2) 
ترجمه: امام ابوجعفر محمد باقر می گوید: اگر در قرآن زیاد و کم نمی شد حق ما بر هیچ عاقلی پنهان نمی ماند.
این روایت شیعه ثابت می کند قرآن مورد دستبرد قرار گرفته و کم و زیاد شده است.
3.	عن ابی عبدالله علیه السلام و من یطع الله و رسوله فی ولایة علی و الائمة من بعده فقد فاز فوزا عظیما هکذا نزلت.(3) 
ترجمه: از امام ابوعبدالله جعفر صادق روایت شده که آیه و من یطع الله و رسوله به این صورت نازل شده است: من یطع الله و رسوله فی ولایة علی و الائمة من بعده فقد فاز فوزا عظیما.
در صورتیکه در قرآن مسلمانان جمله فی ولایة علی و الائمة من بعده وجود ندارد پس به اعتقاد شیعیان قرآن مسلمانان تحریف شده است.
4.	احتجاج طبرسی از کتابهای معتبر شیعه روایتی نقل کرده است که حضرت علی رضی الله عنه به زندیق گفت: انهم اثبتوا فی الکتاب ما لم یقله الله لیلبسه علی الخلیقة(4) 
ترجمه: آنان (اصحاب پیامبر) به قرآن افزودند آنچه را که الله نگفته بود تا مخلوقات الله را فریب دهند.از این روایت معلوم می شود که جمع آوری کنندگان قرآن چیزهائی به قرآن افزودند که آن چیزها را الله تعالی بیان نکرده است.
5.	تفسیر صافی روایتی با این الفاظ نقل کرده است: و عنه علیه السلام انه قد طرح منه آی کثیرة و لم یزد فیه الا حروف.(5) 
ترجمه: امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند: آیه های زیادی از قرآن حذف شده است و به قرآن جز چند حرف افزوده نشده است.
طبق این قول امام معصوم شیعیان آیه های زیادی از قرآن برداشته شده است.
6.	روایتی دیگر در کتاب فصل الخطاب بدین صورت نقل شده است: عن ابی ذر الغفاری انه لما توفی رسول الله علیه و  سلم جمع علی علیه السلام القرآن و جاء به الی المهاجرین و الانصار و عرض علیهم لما قد اوصاه بذلک رسول الله صلی الله علیه و سلم فلما فتحه ابوبکر خرج فی اول صفحة فتحها فضائح القوم فوثب عمر فقال یا علی اردده فلا حاجة لنا فیه فاخذه علی علیه السلام وانصرف ثم احضر زید بن ثابت و کان قاریا للقرآن فقال له عمر ان علیا جاءنا بالقرآن و فیه فضائح المهاجرین و الانصار و قد راینا  ان نولف القرآن و نسقط ما کان فضیحة و هتکا للمهاجرین و الانصار فاجابه زید الی ذلک(6).  
ترجمه: از ابوذر غفاری روایت شده: هنگامیکه پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم وفات کردند حضرت علی علیه السلام قرآن را جمع آوری نموده و آن را نزد مهاجرین و انصار آورد و طبق وصیت پیامبر صلی الله علیه و سلم آن را به آنان عرضه نمود هنگامیکه حضرت ابوبکر صفحه ا