عی می‌باشند. 
شکل سوم : استفراغ به وسیله انگشت نمودن در حلق و حجامت (رگ زدن) عضوی که آثار سحر و جادو در آن ظاهر شده، البته اگر امکان داشته باشد، در صورت غیر ممکن بودن آنچه سابقاً از روش‌های معالجه ذکر گردید، بحمدالله کفایت می‌کند (زادالمعاد). 
شکل چهارم : استفاده از داروهای طبیعی : داروهای طبیعی که نافع هستند و قرآن کریم و سنت پاک رسول اکرم(ص) بر استفاده از آنها دلالت می‌کنند. 
اگر شخصی با یقین و صداقت و توجه و اعتماد به الله(جل جلاله) آنها را استعمال نماید حتماً منتفع می‌شود، و ان شاءالله بهبودی حاصل می‌گردد، که همانا نفع و بهبودی از جانب الله است و بس. 
داروهای مرکبی از گیاهان و غیره وجود دارند که از روی تجربه به دست آمده‌اند و شرعاً هم مانعی برای استفاده از آنها وجود ندارد، مگر اینکه حرام باشند. 
از جمله داروهای طبیعی که به اذن الله(جل جلاله) شفابخش هستند می‌توان به عسل، سیاه‌دانه، آب زمزم و آب باران اشاره نمود و الله(جل جلاله) می‌فرماید : 
(وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَکًا) (ق / 9)
«و فرودآوردیم از آسمان آب با برکت».
و روغن زیتون از جمله داروها است، پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند (از روغن زیتون بخورید و از آن بر خود بمالید که آن از درختی مبارک می‌باشد) (احمد، ترمذی، ابن ماجه).
از طریق تجربه و استعمال و نوشته‌ها ثابت شده است که روغن زیتون از بهترین نوع روغن است و باید که در شستشو، نظافت و پاکیزگی از مواد طبیعی استفاده نمود. <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:13.txt">روش اول : قبل از چشم‌خوردگی است، و آن نیز چند نوع می‌باشد</a><a class="text" href="w:text:14.txt">روش دوم : بعد از چشم‌خوردگی است و آن نیز بر چند نوع می‌باشد</a><a class="text" href="w:text:15.txt">روش سوم : استفاده از اسبابی که چشم حسود را دور می‌کند</a></body></html>1) پناه جستن به الله(جل جلاله) استفاده از اذکار و دعاها و معوذات مشروعه که در قسمت اول از درمان جادو بیان گردید. 
2) هر کسی که بیم دارد که چیزی را چشم بزند، مثلاً هرگاه در خود، یا اموال خود، یا فرزندانش، و یا برادرش چیزی دید که او را به تعجب واداشت این دعا را بخواند (ماشاءالله لا قوة إلاّ بالله، اللهم بارک علیه) یعنی : هر چه الله خواسته است شد، به جز الله هیچ توانایی نیست مگر به مشیت الله، بار الها، برای آن برکت قرار بده. پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: (هرگاه یکی از شما نزد برادرش چیزی دید که او را شگفت‌زده نمود پس باید برای او طلب برکت و مبارکی نماید) (موطای امام مالک، ابن ماجه، احمد). 
3) پوشاندن زیبایی‌ها برای کسی که از چشم خوردن می‌ترسد (زاد المعاد). 1) هرگاه چشم شور شناخته شود به او گفته شود تا وضو بگیرد، سپس کسی که چشم‌خورده با آن آب خودش را بشوید (ابی‌داود، زادالمعاد). 
2) خواندن زیاد سوره‌های اخلاص، فلق، ناس، فاتحه، آیه‌الکرسی، آمن الرسول ... (آخر سوره بقره) و دعاهای مشروعه در باب رقیه، همراه با فوت نمودن و مسح موضع درد با دست راست، همچنان که در شکل دوم از درمان جادو بیان گردید. 
3) آیه‌ها و سوره‌های مذکور را در آب بخواند و فوت کند، سپس بیمار از آن آب بنوشد و بقیه آن را بر رویش بریزد (ابی‌داود) و یا در روغن زیتون بخواند و بر خود بمالد، در صورت امکان اگر بر آب زمزم یا آب باران خوانده شود تکمیل‌تر خواهد بود (مسند احمد). 
4) اگر برای بیماری آیاتی از قرآن نوشته شود سپس به آن غسل نماید و آن را بنوشد مشکلی نیست، از قبیل سوره فاتحه، آیه‌الکرسی، دو آیه آخر سوره بقره، سوره‌های اخلاص، فلق، ناس و دعاهای رقیه که در نوع دوم از درمان جادو در قسمت 2 و 3 بیان گردید (زادالمعاد). مانند موارد زیر : 
1) استعاذه (پناه بردن) به الله(جل جلاله) از شر چشم شور. 
2) تقوای الله(جل جلاله) و دقت در آن و محافظت بر امر و نهی او. 
پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: (تو بر امر الله محافظت کن، او هم تو را حفظ می‌کند) (ترمذی). 
3) صبر نمودن بر حسود و از او گذشت نمودن، دعوا نکردن و شکایت ننمودن بر وی، و به او آزار و اذیت نرساندن. 
4) توکل نمودن به الله، و هر کس که به الله(جل جلاله) توکل نماید پس الله او را بس است. 
5) حسود نباید بترسد و قلبش را با فکر و خیال پر نکند، این نوع عملکرد خود بهترین روش معالجه می‌باشد. 
6) روی آوردن به الله(جل جلاله) به اخلاص نسبت به او، و طلب رضایت از او. 
7) توبه نمودن از گناهان که همانا گناهان دشمنان را بر انسان مسلط می‌کند. و الله(جل جلاله) می‌فرماید : 
(وَمَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَيْدِيکُمْ وَيَعْفُو عَن کَثِيرٍ) (شوری / 30)
«و هر چه برسد بر شما از مصیبت‌ها پس به سبب گناهی است که به عمل آورد دست‌های شما و درمی‌گذرد از بسیاری».
8) صدقه و احسان نمودن تا جایی که امکان دارد و در زمینه دفع بلا و چشم‌خوردگی و شر مردم حسود، دارای تأثیر عجیبی می‌باشد. 
9) خاموش کردن آتش حسود و متجاوز و آزاررسان، با نیکی کردن به وی و هرگاه او نسبت به تو اذیت و آزار و تعدی و حسادت را بیشتر کرد، تو به او بیشتر نیکی کن و این توفیق شامل هر کسی نمی‌شود مگر اینکه نصیبش از الله(جل جلاله) زیاد باشد. 
10) یکتاپرستی و خالص نمودن توحید برای الله عزیز و حکیم که هیچ چیز بدون اذن و اراده او ضرر یا همه چیز را می‌تواند جمع کند و او گردانندة همه این اسباب است، پس توحید قلعه بزرگ الله(جل جلاله) است که هر کس داخل آن شود از ایمن‌شدگان می‌گردد. و اینها همه از اسبابی هستند که به وسیله آنها شر حسود، چشم شور و جادوگر دفع می‌گردد (بدایع الفواید ـ ابن قیم).<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:17.txt">مقدمه</a><a class="text" href="w:text:18.txt">نوع اول : قبل از ابتلاست</a><a class="text" href="w:text:19.txt">نوع دوم : درمان بعد از ورود جن به آدم غشی است</a></body></html>	درمان آدم مبتلا به صرع (غش) که جن در او داخل شده و با او عجین می‌شود، دو نوع است:اهتمام بر تمامی فرایض و واجبات و دوری از تمامی محرمات و توبه کردن از کلیه گناهان و پناه جستن با اذکار و دعاها و معوذات مشروعه انسان را حفظ می‌کند.قرائت فرد مسلمانی که قلب و زبانش یکی باشد ورقیه‌اش برای بیمار غشی اثر نماید. 
و بهترین و بزرگترین معالجه و رقیه، با سوره فاتحه، (ابی‌داود و احمد) آیه‌الکرسی، دو آیه آخر سوره بقره، سوره‌های اخلاص، فلق، ناس، می‌باشند که همراه فوت کردن بر بیمار غشی جن‌زده و تکرار آنها به تعداد سه مرتبه یا بیشتر می‌باشد، می‌توان آیات دیگری از قرآن کریم هم خواند و فوت نمود، برای اینکه قرآن کریم سراسر شفا است، شفای سینه‌ها و قلب‌ها و کلاً برای مؤمنین شفا، رحمت، هدایت است (فتح الربانی). همچنین رقیه و دعایی که در شکل دوم درمان جادو قسمت (2 و 3) بیان گردید را خوانده و فوت نمود. 
در این نوع معالجه باید دو چیز را مدنظر داشت : اول از بابت بیمار غشی که باید قوت نفس و صداقت توجه به الله(جل جلاله) داشته باشد و هم اینکه تعوذ (پناه جستن) او به الله(جل جلاله) طوری باشد که قلب و زبانش یکی شوند. 
د