 أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: 
"ومن الناس من يعبد الله على حرف" قال: كان الرجل يقدم المدينة، فإن ولدت امرأته غلاما، ونتجت خيله، قال: هذا دين صالح، وإن لم تلد امرأته ولم تنتج خيله، قال: هذا دين سوء 

"هذان خصمان اختصموا في ربهم" 19 
4466 - حدثنا حجاج بن منهال: حدثنا هشيم: أخبرنا أبو هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي ذر رضي الله عنه: 
أنه كان يقسم فيها: إن هذه الآية: "هذان خصمان اختصموا في ربهم" نزلت في: حمزة وصاحبيه، وعتبة وصاحبيه، يوم برزوا في يوم بدر 
رواه سفيان، عن أبي هاشم وقال عثمان: عن جرير، عن منصور، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز: قوله 
[3748] 
4467 - حدثنا حجاج بن منهال: حدثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي قال: حدثنا أبو مجلز، عن قيس بن عباد، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: 
أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس: وفيهم نزلت: "هذان خصمان اختصموا في ربهم" قال هم الذين بارزوا يوم بدر: علي وحمزة وعبيدة، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة 
[3747] 

تفسير سورة المؤمنين 
قال ابن عيينة: "سبع طرائق" 7 : سبع سماوات "لها سابقون" 61 : سبقت لهم السعادة "قلوبهم وجلة" 60 : خائفين 
قال ابن عباس: "هيهات هيهات" 36 : بعيد بعيد "فاسأل العادين" 113 : الملائكة "لناكبون" 74 : لعادون "كالحون" 104 : عابسون 
وقال غيره: "من سلالة" 12 : الولد، والنطفة السلالة والجنة والجنون واحد والغثاء الزبد، وما ارتفع عن الماء، ومالا ينتفع به 
"يجأرون" 64 : يرفعون أصواتهم كما تجأر البقرة "على أعقابكم" 66 : رجع على عقبيه "سامرا" 67 : من السمر، والجميع السمار، والسامر ها هنا في موضع الجمع "تسحرون" 89 : تعمون، من السحر 

تفسير سورة النور 
"من خلاله" 43 : من بين أضعاف السحاب "سنا برقه" 43 : الضياء "مذعنين" 49 : يقال للمستخذي مذعن "أشتاتا" 61 : وشتى وشتات وشت واحد 
وقال ابن عباس: "سورة أنزلناها" 1 : بيناها 
وقال غيره: سمي القرآن لجماعة السور، وسميت السورة لأنها مقطوعة من الأخرى، فلما قرن بعضها إلى بعض سمي قرآنا 
وقال سعد بن عياض الثمالي: المشكاة: الكوة بلسان الحبشة 
وقوله تعالى: "إن علينا جمعه وقرآنه" القيامة: 17 : تأليف بعضه إلى بعض "فإذا قرأناه فاتبع قرآنه" القيامة: 18 : فإذا جمعناه وألفناه فاتبع قرآنه، أي ما جمع فيه، فاعمل بما أمرك وانته عما نهاك الله ويقال: ليس لشعره قرآن، أي تأليف 
وسمي الفرقان، لأنه يفرق بين الحق والباطل ويقال: للمرأة: ما قرأت بسلا قط، أي لم تجمع في بطنها ولدا وقال: "فرضناها" 1 : أنزلنا فيها فرائض مختلفة، ومن قرأ: "فرضناها" يقول فرضنا عليكم وعلى من بعدكم 
قال مجاهد: "أو الطفل الذين لم يظهروا" 31 : لم يدروا، لما بهم من الصغر 
وقال الشعبي: "غير أولي الإربة" 31 : من ليس له أرب، وقال طاوس: هو الأحمق الذي لا حاجة له في النساء وقال مجاهد: لا يهمه إلا بطنه، ولا يخاف على النساء 
قوله عز وجل: "والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين" 6 
4468 - حدثنا إسحاق: حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا الأوزاعي قال: حدثني الزهري، عن سهل بن سعد: 
أن عويمرا أتى عاصم بن عدي، وكان سيد بني عجلان، فقال: كيف 
تقولون في رجل وجد مع امرأته رجلا، أيقتله فتقتلونه، أم كيف يصنع؟ سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأتى عاصم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل، فسأله عويمر فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره المسائل وعابها، قال عويمر: والله لا أنتهي حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فجاء عويمر فقال: يا رسول الله، رجل وجد مع امرأته رجلا، أيقتله فتقتلونه، أم كيف يصنع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قد أنزل الله القرآن فيك وفي صاحبتك) [413] 
"والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين" 7 
4469 - حدثني سليمان بن داود أبو الربيع: حدثنا فليح، عن الزهري، 
عن سهل بن سعد: 
أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله، أرأيت 
رجلا رأى مع امرأته رجلا، أيقتله فتقتلونه، أم كيف يفعل؟ فأنزل الله فيهما 
ما ذكر في القرآن من التلاعن، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
(قضى الله فيك وفي امرأتك) [413] 
"ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين" 8 
4470 - حدثني محمد بن بشار: حدثنا ابن أبي عدي، عن هشام بن حسان: حدثنا عكرمة، عن ابن عباس: 
أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (البينة أو حد في ظهرك) من الحد، فنزل جبريل وأنزل عليه: "والذين يرمون أزواجهم - فقرأ حتى بلغ - إن كان من الصادقين" فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها، فجاء هلال فشهد، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب) ثم قامت فشهدت، فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا: إنها موجبة قال ابن عباس: فتلكأت ونكصت، حتى ظننا أنها ترجع، ثم قالت: لاأفضح قومي سائر اليوم، فمضت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أبصروها، فإن جاءت به أكحل العينين، سابغ الأليتين، خدلج الساقين، فهو لشريك بن سحماء) [2526] 

الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به 
قال الزهري في حديثه: الملتحف المتوشح، وهو المخالف بين طرفيه على عاتقيه، وهو الاشتمال على منكبيه قال: قالت أم هانىء: التحف النبي صلى الله عليه وسلم بثوب، وخالف بين طرفيه على عاتقيه 
347 349 - حدثنا عبيد الله بن موسى قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة: 
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه 
(348) أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد، في بيت أم سلمة، قد ألقى طرفيه على عاتقيه 
(349) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد، مشتملا به، في بيت أم سلمة، واضعا طرفيه على عاتقيه 
350 - حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني مالك بن أنس، عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله: 
أن أبا مرة، مولى أم هانىء بنت أبي طالب، أخبره: أنه سمع أم هانىء بنت أبي طالب تقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره، قالت: فسلمت عليه، فقال: (من هذه) [ر: 276، 1052] 
351 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: 
أن سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الصلاة في ثوب واحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أولكلكم ثوبان) [358] 
قوله: "والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين" 9 
4471 - حدثنا مقدم بن محمد بن يحيى: حدثنا عمي القاسم بن يحيى، عن عبيد الله، وقد سمع منه، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: 
أن رجلا رمى امرأته، فانتفى من ولدها، في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله، ثم قضى بالولد للمرأة، وفرق بين المتلاعنين 
[5000، 5005 - 5009، 5034، 5035، 6