ي است که به آن نياز دارند. اگر مرد تمايل به نزديکي با زن را داشته و يا زن به اين کار کشش داشته باشد، در اينصورت هرکدام از طرفين بايد به نياز ديگري پاسخ بدهد. پيامبر صلى الله عليه و سلم در اين باره مي فرمايد: (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته، فبات غضبان عليها، لعنتْها الملائكة حتى تصبح) يعني: «هرگاه شخصي زنش را به بستر خود بطلبد، و او با وي همبستر نشود، و شوهرش با حالتي خشمناک بخوابد، فرشتگان تا صبح او را لعنت مي کنند.» [متفق عليه] همچنين اگر کسي زني را ببيند و از او خوشش آمده و تحريک گردد، روي آوردن به زنش او را از شر شيطان ايمن مي دارد و از مصيبت هاي شهوت دور نگه داشته و از پاکدامني وي محافظت مي کند. رسول خدا صلى الله عليه و سلم چنين مي فرمايد: (المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم من امرأة ما يعجبه، فليأتِ أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه) يعني: «زن به صورت شيطان مي آيد و وقتي پشت کرده و مي رود نيز در صورت شيطان است. اگر کسي از شما زني را ببيند و از او خوشش بيايد، بايد به سوي عيالش برود و آن چيزي را که در نفس وي مي باشد را بازمي دارد.» [مسلم، و ابوداود]

ابوسليمان داراني -رحمه الله- مي گويد: زن صالحه يک تنها نعمت دنيايي نيست بلکه او باعث مي شود وقت تو صرف آخرت گردد. اين کار با برعهده گرفتن  تدبير امور منزل و برآوردن تمايلات و شهوت هاي مرد صورت مي گيرد و اوقات نزديکي و معين نمودن زمان مناسب آن براساس نياز زوجين شکل مي گيرد. زن مي تواند هرگاه که خواهد از شوهرش کام گرفته و شوهر نيز به همين ترتيب مي تواند در زمان نياز همسرش را داشته باشد. خداوند متعال مي فرمايد: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [بقره: 223] يعني: « زنان شما كشتزار شما هستند پس هر گونه كه خواهيد به كشتزار خود [در]آييد.»
در ارتباط با مواقع نزديکي بايد هر دو طرف خود را براي ديگري آماده سازد و هر دو از لحاظ جسمي و روحي آسوده و راحت باشند و پس از فراغت از مباشرت جنسي زمان کافي داشته باشند. زن بايد به پاکيزگي خلوتگاه و آراستن آنجا اهتمام ورزد که در رابطه ي مستقيم با شادي و خوشنودي  شوهر و کاميابي بهتر و کامل تر آنان دارد. مرد نيز شايسته است  که به خوبي به معاشقه و نوازش و مهرورزي با همسرش بپردازد و زن نيز بايد در خوشرفتاري و معاشقه و مهرورزي با همسرش و ستودن نيکي هاي وي مهارت کافي داشته باشد و از ضعيف يا ناتوان خواندن وي در اين مورد حتي به شوخي بپرهيزد، چون تأثير آن بلافاصله خواهد بود. 
زن با سخنان نيک و زلال و پرمهرش با شوهر خود خوشرفتاري نموده و با او بازي نموده، دست در گردن وي نهاده و ببوسد. پيامبر صلى الله عليه و سلم به جابر -رضي الله عنه- فرمود: (هلاَّ بكرًا تلاعبها وتلاعبك، وتضاحكها وتضاحكك) يعني: « چرا با دختري جوان ازدواج نمي کردي که با او بازي کني و او نيز با تو بازي کند و بخندانيش و او ترا بخنداند؟» [متفق عليه]، به اين شيوه پيامبر صلى الله عليه و سلم مشخص مي سازد که اين قضيه براي زن و مرد يکسان بوده و هردو بايد در فکر شاد ساختن ديگر باشند. 
استفاده از بوي خوش نقش مهمي در کام يافتن بهتر زن و شوهر از هم ديگر بازي مي کند. اين کار به برانگيختن احساسات و عواطف آن ها انجاميده و لقاي آن دو را سرشار از شادي و لذت مي کند، در حاليکه بوي ناخوش يکي از عواملي است که نفرت و يا کراهيت به بار مي آورد. نزديکي زن و شوهر بايد همراه با آرامش و آسايش باشد و به بدن فرد فشار وارد نيامده يا اعصاب وي دچار تنش نشود تا کام بردن آنان از نزديکي شان دچار نقصان نشود.

نزديکي به اشکال متفاوتي مي تواند صورت بگيرد و استفاده از هر کدام از شيوه ها تاوقتي که دخول از جلو باشد ايرادي ندارد. تغيير حالات متفاوت نزديکي طعم و لذت تازه اي را در طول نزديکي به دو طرف مي بخشد. نفس انسان به گونه اي است که از عادت هاي تکراري خسته مي شود. برخي به رغم تحريک شديد و يکباره شان به ضعف نيروي جنسي مبتلا شده و در مباشرت جنسي خود ناکام مي مانند. ممکن است اين حالت به طولاني بودن مدت زمان معاشقه ي پيش از نزديکي و نيز طول مدت انتظار و پيش گيري از رابطه ي جنسي بين زوجين ناشي گردد. درمان تمام اين مشکلات همان ميانه روي در معاشقه و خودداري از تقلا و هيجان شديد از سوي هردو طرف مي باشد. 
برخي از مردان به استفاده از پوشش بازدارنده(کاندوم) به عنوان روشي براي جلوگيري و تنظيم خانواده پناه مي برند که از رسيدن آب مني مرد به رحم زن جلوگيري مي نمايد، اما اين شيوه خالي از ضرر نيست. مثلاً احتمال بارداري زن به خاطر پارگي پوشش بازدارنده وجود دارد و نيز از ارضاء جنسي کامل دوطرف جلوگيري مي کند و به ايجاد استرس و تشويش دروني افراد مي انجامد. 
برخي ديگر از مردان نيز براي جلوگيري از بارداري زن به انزال بيرون از مهبل روي مي آورند که به اعتزال معروف است. اين شيوه نيز مسائل و مشکلات خودش را دارد، و به زوجين فرصت و مجال کافي را براي لذت و کام بردن نمي دهد و باعث بروز اضطراب و ناراحتي دروني در آن ها شده و به پديدآمدن اختلافات مداوم بين زن و شوهر و ناپايداري زندگي زناشويي  آنان مي گردد. البته اين روش ها در درمان برخي مشکلات اجتماعي، همچون تنظيم جمعيت مي توانند مورد استفاده قرار بگيرند، به اين شرط که با رضايت دو طرف بوده و از زياده روي در بکارگيري آن ها خودداري شود. 

فرزندان و ارتباط عاطفي:
شوهر حق و حقوقي را بر زن دارد، که زن نبايد نسبت به آن ها بي توجهي و کوتاهي نمايد. فرزندانش نيز نبايد باعث اين کم توجهي به همسرش گردد. همچنين زن بايد توان و توجه خود را بين شوهر و فرزندانش تقسيم نمايد همانطور که درست نيست به بهانه ي بچه ها از آراستن و زيبايي خويش غافل بماند. مشغول شدن زن به کارهاي منزل و بچه ها عذر قابل قبولي براي بي توجهي به شوهرش نمي باشد. چنانچه اين اهمال و بي اعتنايي به همسر در عاقبت به گريز از منزل شوهر و جستوي مکان ديگري براي يافتن انس و الفت و آسايش مورد نظر خويش مي انجامد و حتي بعضي مردان کم ايمان و سست اراده در اثر اين سهل انگاري به دام برخي فساد و تباهي هاي اخلاقي کشيده مي شوند، بنابراين شايسته است که زن در مورد شوهرش از خداوند تقوا داشته باشد. 
کوشش زن خانه نسبت به آسايش فرزندانش و اهتمام به کارهاي آنان(به شرط آنکه بين آنان و شوهرش توازن را رعايت نمايد) دروازه اي است به سعادت و خوشبختي خانواده. زمانيکه زن خانه به امور مربوط سلامت، اخلاق و دانش فرزندانش رسيدگي مي کند، شوهر خوشوقت شده و خيالش از بابت زن و فرزندانش آسوده مي گردد.

خانواده ي زوجين و نقش آنان در رابطه ي عاطفي زن و شوهر:
شرع مقدس اسلام نسبت به برقرار داشتن پيوند خويشاوندي ترغيب و تشويق نموده و نيکرفتاري با آنان را راهي به سوي بهشت به حساب آورده است. ازدواج دايره ي پيوندها را مي گستراند و زن بايد هم با نزديکان خودش و هم نزديکان شوهرش، با دوري از اهمال و کم توجهي به هر کدام از دو طرف، به خوب