رقان مكی و دارای 77 آیه می‌باشد.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
آیه 1 الی 2
متن آیه:
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا(الفرقان/1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا(الفرقان/2)
ترجمه: بنام خدای کامل الذات و الصفات رحمن رحیم. با برکت و کثیر الخیر است آنکه نازل نمود فرقان را بر بندة خود تا اینکه برای جهانیان ترساننده باشد(1) آنکه مخصوص اوست ملک آسمان‌ها و زمین و فرزندی نگرفته و برای او شریکی در ملک نبوده و هر چیزی را آفرید و آن را اندازه نمود اندازة دقیقی(2). 
نکات: نَزَّلَ دلالت دارد که سور قرآن به تفاریق و آیات آن بتدریج نازل شده است. و الْفُرْقَانَ یکی از نام‌های قرآن است که بمعنی جداکنندة بین حق و باطل و حرام و حلال باشد. و مقصود از لِلْعَالَمِينَ جمیع مکلفین می‌باشد از هر صنفی، و دلالت دارد که محمد(ص) رسول است بر تمام بشر. و کلمة: تَبَارَكَ را آوردن برای نزول قرآن دلالت دارد که قرآن منبع خیر و برکت است. و جملة فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا دلالت دارد بر خلقت تقدیری و تکوینی، و تقدیری آن غیر از خلقت تکوینی است. مثلا خدا منزه است از شر و شری را تکوین ننموده و خیر و شر را مقدر و حد و حدود آن را معین نموده است. آیه 3
متن آیه:
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يخْلُقُونَ شَيئًا وَهُمْ يخْلَقُونَ وَلَا يمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَياةً وَلَا نُشُورًا
ترجمه: و غیر او إله‌هائی را گرفتند که چیزی را خلق نمی‌کنند و خودشان مخلوقند و برای خودشان مالک ضرر و نفعی نیستند و مالک نیستند نه موت و نه حیات و نه حشری را(3). 
نکات: این آیه دلالت دارد که غیر خدا مؤثری نیست نه پیامبران و نه اشخاص دیگر، زیرا دلیل آن را در آیه ذکر کرده و آن دلیل این است که غیر خدا نمی‌تواند چیزی خلق کند و اختیار دفع ضرر و جلب نفعی برای خود ندارد. و باضافه اختیار حشر در قیامت را نیز ندارد، و پیغمبر خاتم نیز چنین است یعنی خود مخلوق است و خالق چیزی نیست و مالک حشر خود نیست بلکه اطلاعی از ساعت قیامت و حشر آن را ندارد، پس نباید حاجت از او خواست چه برسد به دیگران!آیه 4 الی 9
متن آیه:
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا(الفرقان/4) وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِي تُمْلَى عَلَيهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا(الفرقان/5) قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا(الفرقان/6) وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يأْكُلُ الطَّعَامَ وَيمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيهِ مَلَكٌ فَيكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا(الفرقان/7) أَوْ يلْقَى إِلَيهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا(الفرقان/8) انْظُرْ كَيفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا(الفرقان/9)
ترجمه: و کفار گفتند: نیست این قرآن مگر دروغی که بسته آن را و قوم دیگری او را بر این قرآن یاری کرده‌اند، پس بتحقیق ظلم و زوری را آورده‌اند(4) و گفتند: افسانه‌های پیشینیان است که رونوشت آنها را گرفته پس آنها بر او صبح و شب خوانده می‌شود(5) بگو آن را نازل نموده آن کسی که پنهانی آسمان‌ها و زمین را می‌داند زیرا او آمرزنده و رحیم است(6) و گفتند: این چه رسولی است که طعام می‌خورد و در بازارها راه می‌رود و چرا فرشته‌ای به او نازل نشده که به همراه او مردم را بترساند(7) یا گنجی به سوی او افکنده شود یا برای او بوستانی باشد که از آن بخورد و ستمگران گفتند: پیروی نمی‌کنید مگر مرد سحر شده‌ای را(8) ببین چگونه برای تو مثل‌ها زدند که گمراه شدند پس قدرت بر راهی ندارند(9). 
نکات: کفار در این آیات اظهار چندین شبهه کرده‌اند برای نفی رسالت محمد صلی الله عليه وسلم و خدا ایشان را جواب داده: 
1- گفتند: این قصه‌های ساختگی و افسانه‌های سابقین است که عده‌ای بر او رونوشت کرده و مکرر بر او می‌خوانند تا او حفظ شود و مقصودشان از آن عده: عداس غلام حویطب، و یسار غلام عامر ابن الحضرمی، و جبر غلام عامر بود، اینان از اهل کتاب بودند و تورات را می‌خواندند و چون مسلمان شدند و با رسول خدا(ص) رفت و آمد داشتند، کفار این نسبت دروغ را جعل کردند. خدا جواب داده که این نسبت ظلم و زور است زیرا در این قرآن افسانه‌ و خرافه نیست باضافه در نهایت فصاحت و اعجاز است، اگر شما راست می‌گوئید بروید چنین آیاتی به یاری اهل کتاب بیاورید. و باضافه اینها را هیچ کس نمی‌تواند بیاورد مگر خدائی که به تمام معلومات احاطه داشته باشد و به سر و غیب آسمان و زمین محیط باشد. 
2- این رسول مانند ما می‌خورد و راه می‌رود. 
3- چرا به او فرشته‌ای نازل نشده که با او در انذار همراهی کند. 
4- چرا گنجی ندارد. 
5- چرا باغی ندارد که محتاج به زحمت تحصیل نان نباشد. 
6- او ساحر است و یا او را سحر کرده‌اند. 
چون جواب اینها مکرر آمده و روشن بوده، خدا فرموده ببین اینها از هیچ راهی نتوانستند تو را قدح نمایند. آیه 10 الی 14
متن آیه:
تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيجْعَلْ لَكَ قُصُورًا(الفرقان/10) بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا(الفرقان/11) إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيظًا وَزَفِيرًا(الفرقان/12) وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا(الفرقان/13) لَا تَدْعُوا الْيوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا(الفرقان/14)
ترجمه: با برکت و کثیر الخیر آن خدائی که اگر خواهد برای تو بهتر از اینها قرار دهد بوستان‌هائی که از زیر آنها نهرها جاری است و برای تو قصرها قرار می‌دهد(10) بلکه ایشان به قیامت تکذیب کرده‌اند و برای آنکه به قیامت تکذیب کند آتش زبانه‌کش مهیا کرده‌ایم(11) چون آتش ایشان را از مکان دور به بیند فریاد خشمناک و خروش آن را بشنوند(12) و چون به مکان تنگی از آتش افکنده شوند در حالی که بسته به زنجیرند فریاد واویلا بر کشند(13) به آنان عتاب شود که امروز یک مرتبه واویلا نکنید و باید واویلای بسیاری اظهار کنید(14). 
نکات: حق‌تعالی در جواب کفار به رسول خود فرموده من قادرم بهتر از آنچه کفار گفته‌اند به تو بدهم اما در دنیا صلاح نیست بلکه آخرت عطا خواهم کرد در اینجا روایات بسیاری وارد شده از آن جمله روزی جبرئیل خدمت رسول خدا(ص