ن در فضاء دنباله روي زندگي ميكنند، يا دنباله رو و تابع نظام كمونستي اند و يا از راسمالي، ولي اين تابعيت [ از كشوري به كشور ديگري] فرق ميكند كه در بعضيها به طور مباشر دخالت دارد، و بعضي صرف در امور سياسي و موقف هاي حكومتي بر آن اعتماد ميكنند.
-نظام راسمالي مثل نظام كمونستي جانب اسرائيل را گرفته  به صورت مستقيم و يا غير مستقيم آنرا تأييد و تقويه مينمايد.
مراجــع: 
1-أسس الاقتصاد بين                   تاليف ابولأعلي المودودي ترجمة محمد عاصم
الإسلام و النظم  المعاصرة               حداد-ط3-1391هـ 971ام-مطبعة 
                                          الامان- لبنان.                                         
2- المذاهب الاقتصادية الكبرى         تأليف جورج سول- ترجمه راشد البراوي.                                        
3- النظم الاقتصادي في العالم          د. احمد شلبي- ط1-النهضة المصرية- 
                                          1976م.
4- معركة الاسلام والراسماليه          سيدقطب –ط2-مطبعة دارالكتاب  العربي- 
                                          1371هـ/1952م.                                 
5-الاقتصاد في الإسلام                 حمزة الجميعي الدهومي-ط1-  مطبعة التقدم
                                         در قاهره-1399/1979.                                        
6- الاقتصاد الإسلامي                 د. محمد احمد صقر-ط1- مطابع سجل
   مفاهيم  و مرتكزات                 العرب-نشر دار النهضة العربية در قاهره -
                                          1398هـ/1978م.                                         
7- اقتصادنا                            محمد باقر صدر- دار الكتاب اللبناني- 
                                         دار الكتاب المصري- 1398هـ/1977م.                                         
8- فلسفتنا                             محمد باقر صدر- دارالتعارف  للمطبوعات 
                                         - بيروت- لبنان- 1379هـ.                                           
9- الاقتصاد الإسلامي                 المركز العالمي للابحاث و الاقتصاد-
                                         ط1-1400/1980م
10-حركات و مذاهب في            فتحي يكن- مؤسسة الرسالة- ط2-
ميزان الاسلام                          1397هـ/1977م.
مراجع بيگانه :
1- D. Villey: A La Recherche d une Doctrine economiques, ed: Genin Paris, 1967. 
  Paris 1956.«Cours deconomie politigue»2- J. Marchal  
3- J. M. Kenes, General Thcory of employment interest and Money (Harcourt. Brace and Company, 1933).
4- George N. Halm econom: A Domparative Analysis, Holt, Rinchart Winston Ltb. New York.
5- Gunnar Myrdal, Against the Stream, published by Panthcon press. Cambridge university Press 1972.
6- Lord Bowdan and S. T. S. AL- Hasani. The probphet and the loss or a fair shower of 
the proceeds, the Guardian. Thursday June 5-1975
7- Abdul – Hamid Ahmad Abu Sulayman : The Theory of the economics of Islam, Proceedings of the Third east Coast Regional Conference. Theme Contempor – ary Aspects of economic and Socaial Thinking in Islam, Moslem Students Association, Holiday Hills, April  12, 1968,  PP. 26- 83.
8- Adam Smith, the wealth of Nations.
9- encyclopaedia Britannica, vol.2 p. 535,976.
 
 
     
 
موسوعه آسان
در بيان فرقه ها و گروهها
به زبان فارسی

نويسنده : دکتر حماد الجهني

مترجم : محمد طاهر (عطائي)

الناشر: مركز الثقافة الإسلامية " بخارى".

حقوق الطبع محفوظة لمركز الثقافة الإسلامية "بخارى".روتاري
تعريف:
روتاري يكي از گروه هاي ماسونيه ميباشد كه بالاي آن يهوديت جهاني تسلط دارد، وبه نام ( مجلس روتاري ) ROTARY  CLuB ياد ميشود، اين اسم براي گروه مذكور  از نام ديگري اخذ شده يعني از((IN ROTATION اين عبارت، باجماعت هاي اولي اين گروه، كه درمكاتب خويش جلسه هائي به شكل نوبتي تشكيل ميدانند، همراه بود0
تأسيس وافراد برازنده :
- سال 1905م اولين مجلس روتاري را، محامي [وكيل مدافع ] بول هاريس، درشهر شيكاغو، تأسيس نمود.
- بعد از سه سال شخص ديگري بنام شيرلي بري باوي يكجا شده وبه صورت چشمگيري حركت را توسعه بخشيده وبه حيث سكرتر حزب تعيين گرديد، ولي درسال 1942م از اين حزب استعفاء نمود.
- بول هاريس (مؤسس ) سال 1947م وفات نمود، و درآن وقت اين حركت به 80 دولت رسيده بود و 6800 مجلس و 327000 عضو داشت.
- حركت سال 1911م	به دبلن ايرلند نقل داده شد ، بعد از آن توسط فعاليت شخصي بنام مستر مورو در بريطانيا منتشر گرديد، اين شخص از هر عضو جديد چند فيصد درآمدش را طلب ميكرد [ يعني از معاشش چند فيصد ميگرفت]. 
- سال 1921م درمادريد مجلس روتاري تأسيس شد، ولي بعدا دوباره بسته گرديد، و اجازهء فعاليت براي شان در تمام اسپانيا داده نشد.
- سال 1921م در فلسطين نيز مجلس روتاري تشكيل شد، وقتيكه صهيونيست ها دولت اسرائيل را در خواب ميديدند، اين شاخه اولين شاخه هاي اين گروه در مناطق عربي بشمار ميرود.
-در دهه هاي سي تأسيس مجالس روتاري در مراكش و الجزاير، زير نظر استعمار فرانسه، تكميل گرديد.
-در طرابلس غربي نيز شاخه اي از روتاري موجود است كه از اعضاء مجلس ادارهء آن مستر جون روبنسون و مستر فون كريچ بشمار ميروند.
-رئيس سال 1974م مجلس روتاري اسرائيل، يعقوب بارزيف به تاريخ 14/3/1974م اسرائيل را به قصد شهر(تاورمينا ) در صقليه ترك گفت، البته بخاطر اشتراك در مجلس شوراي روتاري كه تنظيم آنرا مجلس روتاري ايطاليائي به عهده داشت، شخص مذكور در آنجا ادعا نمود كه در آيندهء نزديك مجلسي از عربها واسرائيلي ها تشكيل خواهد شد، كه در آن همراه با وفد اسرائيل وفدهاي تعدادي از دولت هاي عربي نيز شركت خواهد كرد.
- اولين سخنگوي در آن مجلس مختار عزيز، نمايندهء مجلس روتاري تونس بود، بعد از آن يعقوب  بارزيف يهودي سخن را آغاز نمود.
افكار و معتقدات:
-عـدم اعتبار دين و بي ارزش شمـردن آن در پذيرفـتن عضو، و در روابط ميان
 اعضاء، مسئلهء وطن نيز هيچ ارزشي ندارد.
-مجالس روتاري براي افراد خويش تلقين مينمايد كه نزد خود جدولي تشكيل دهند و در آن جدول فهرست ادياني را كه به آنها مجلس روتاري اعتراف دارد [به رسميت مي شناسد] عادلانه، به ترتيب ابجدي، درج نمايند: بودائيه، مسيحيه، كونفوشيوسيه- هندويه، يهوديه، محمديه، … و در  آخر جدول تاويه قرار دارد، تاويه يك عقيدهء چيني است كه در قرن ششم قبل از ميلاد به وجود آمد، اين ديانت عقيده دارد كه طريق حصول سعادت و نيكبختي همانا پوره كردن خواهشات غريزهء بشري و آسان ساختن علاقه هاي اجتماعي و سياسي ميان تمام افراد بشر ميباشد.
-ساقط ساختن اعتبار دين حمايت از يهود را زياد ساخته، دخول شان را در تمام فعاليت هاي حياتي آسان ميسازد، و اينكه در هر مجلس [يعني در هر شاخهء گروه روتاري] حد اقل يك يا دو فرد يهودي بالضرور وجود ميداشته باشد ادعاي قبلي را روشن ميسازد.
-عمل خير نزد آنان بايد بدون در نظر داشت پاداش مادي و يا معنوي، انجام داده  شود، و اين فكر مصادم و مخالف است با نظر ديني كه ميگويد: هر عمل خير به طريق تطوع، پاداش دو چندان به نزد خداوند دارد.
-آنان اجتماع هفته وار دارند، و بالاي هر عضو لازم است كه حد اقل  60% در هر سال  در اين مجالس حاضر باشد.
-دروازهء عضويت براي هـركس باز نيست، ولي بالاي شخصي كـه ميخواهـد 
شامل گروه شود لازم است كه منتظر بماند تا مجلس مطابق قانون  پذيرش، اعلان پذيرفتن و شموليت را نمايد. 
-طبقه بندي ها به اساس وظائف عمده صورت ميگيرد وطبقه بندي شان (77) وظيفه را شامل ميباشد0
-كار گران از عضويت مجلس روتاري محروم هستند، وصرف همان كس پذيرفته ميشود كه مقام عالي داشته باشد0
-عمر اعضاء را نيزدر نظر 