ه  با  اخلاص‌ کامل  و  از  ته  دل  بگویند:  هیچ  معبود  بحقی  نیست  بجز  ذات  “‌‌الله‌“ ‌که  یگانه  و  بی‌شریک  است‌]‌"‌.

مناظره  و  مباحثه‌ای  درباره  "‌تارک  الصلاه‌"  
سبکی  در  طبقات  الشافعیه  نقل‌ کرده  است‌ که‌:  شافعی  و  احمد  با  هم  در‌باره  تارک  الصلاه  بمناظره  نشستند،  شافعی‌ گفت‌:  ای  احمد  آیا  تو  می‌گوئی‌ که  تارک  الصلاه ‌کافر  
می‌شود؟  احمد گفت‌:  آری‌.  شافعی ‌گفت‌:  اگر کافر  باشد  بوسیله  چه  چیزی  مسلمان  می‌شود؟ ‌گفت‌:  با گفتن : لا إله إلا الله محمد رسول الله. شافعی‌ گفت‌:  آنکس ‌که  نماز  را  ترک  می‌کند،  همواره  آن را گفته  و  ترک  نکرده  است‌.  احمد گفت‌:  با  نماز گزاردن مسلمان  می‌شود.  شافعی  گفت‌:  نماز گزاردن  از کافر  درست  نیـست‌،  پس  با  نماز گزاردن  نمی‌توان  به  اسلام  آوردن  او  حکم‌ کرد.  امام  احمد  ساکت  شد  -‌(‌مقصود  امام  شافعی  اینست‌که  تارک  الصلاه  مادام ‌که‌ منکر  وجوب  آن  نباشد  و  ترک  آن  را  حلال  نداند، ‌کافر  نیست‌،  لیکن  اگر  توبه  نکرد  و  ترک  آن  را  ادامه  داد،  بعنوان  حد  شرعی  کشته  می‌شود،  همانطوری‌ که  قبلا  بدان  اشاره  شد.  “‌مترجم‌“‌.)  -

نظر  تحقیقی  شوکانی  در  این  باره
شوکانی‌ گفته  است  که  تارک  الصلاه  کافر  است‌،  باید  کشته  شود.  اما  اینکه  کافر  است‌،  بدین علت ‌که  احادیث  صحیح  تصریح  دارند  بر  اینکه  شارع  “‌تارک  الصلاه‌‌“  را  کافر  نامیده  است‌.  و  تنها  مانع  اطلاق  اسم  “‌کافر‌“  بر  انسان  را  نماز گزاردن  قرار  داده  است‌.  پس  ترک  نماز  مقتضی  آن  است ‌که  او  را کافر  بنامند.  هیچ  یک  از  آیات  و  احادیثی‌ که  بدان  بر  عدم ‌کفر  وی  استدلال ‌کرده‌اند،  این  نظر  ما  را  رد  نمی‌کند.  زیرا  ما  می‌گوئیم‌:  بعضی  از  انواع ‌کفر  مانع  مغفرت  و  استحقاق  شفاعت  پیامبر صلی الله علیه و سلم  نیست  مانند کافر  شدن  اهل  قبله  بسبب  ارتکاب  بعضی  از گناهانی‌ که  شارع  مقدس  مرتکب  آنها  را کافر  نامیده  است‌.  پس  نباید  بدان  تاویلاتی  که  مردم  را  در  تنگنا  قرار  می‌دهد،  پناه  برد  و  استدلال‌کرد.  
--------------------------------------------------------------------------------
[1] نسا/116فلسفه  مبا‌ح  بودن  ازدواج  با  زنا‌ن  اهل كتا‌ب

اسلام  بدینجهت  ازدواج  با  زنان  اهل‌كتاب  را  مباح‌كرده  است  تا  فواصل  و  موانع  بین  اهل‌كتاب  و  اسلام  را  از  میان  بردارد.  چون  ازدواج  بهترین  وسیله  معاشرت  و  آمیزش  و  نزدیكی  خانواده‌ها  بهم  می‌باشد  و  از  این  راه  برای  اهل  كتاب  فرصت  بررسی  اسلام  و  شناخت  حقایق  و  اصول  و  مبادی  آن  پیش  می‌آید  و  این  خود  شیوه‌ای  از  شیوه‌های  علمی  بهم  نزدیك  ساختن  مسلمانان  و  اهل  كتاب  و  دعوت  برای  هدایت  به  دین  حق  است‌.  بنابراین‌كسی‌كه  با  اهل‌كتاب  ازدواج  می‌كند  باید  این  مطلب  را  یكی  ازاهداف  و  مقاصد  خویش  قرار  دهد.  -‌ولیكن  امروز  مسلمانان  در  خارج  ازكشورهای  اسلامی  با  زنان  اهل‌كتاب  ازدواج  می‌كنند،  نه  آن  مردان  مقید  بدین  اسلام  هستند  و  نه  آن  زنان  مقید  بدین  خود  می‌باشند  و  فرزندانشان  همانند مادرانشان  بار  می‌آیند  و  شوهرانشان  بسیار  سست  عقیده  هستند  و  فرزندان  هم  تابع  مادرانشان  می‌باشند،  قطعاً  نباید  این  ازدواج  صحیح  باشد  -‌مترجم  -‌.فرق  بین  زنان  مشرك  و  زنان  اهل كتا‌ب[1]  

زن  مشرك  دینی  نداردكه  خیانت  را  بروی  حرام  و  امانت  را  براو  واجب‌كند  واو  را  بنیكی  و  خیر  دستور  دهد  و  از  شر  و  بدی  برحذر  دارد،  بلكه  او  درگرو  طبیعت  و  مزاج  و  تربیت  عشیره‌ای  خود  و  خرافات  و  اوهام  بت‌پرستی  و  آرزوها  و  هواهای  شیطانی  خویش  می‌باشد،  بشوهرش  خیانت  می‌كند  و  عقیده  فرزندش  را  تباه  می‌سازد.  اگر  شوهر  شیفته  جمال  و  زیبائی  او  باشد،  بگمراهی  وگمراه  سازی  او  نیز كمك  می‌كند.  اگر  دیده  واقع  بین  شوهر،  فریفته  زیبائی  ظاهری  او  نباشد  و  خبث  طینت  و  سیرت  اورا  زشت  بداند،  تمتع  و  لذت  جوئی  بجمال  ظاهری  نیزبراو  تیره  می‌گردد  و  حال  بد  وی‌،  او  راگریزان  خواهد  نمود.  ولی  فاصله  بین  مرد  مومن  وزن  اهل‌كتاب  آنقدر  نیست  و  شكاف  چندان  عمیق  نمی‌باشد  چون  او  هم  بخداوند  ایمان  دارد  و  او  را  می‌پرستد  و  به  پیامبران  خدا  ایمان  دارد  و  زندگی  بازپسین  و  پاداش  اعمال  درآخرت  را  قبول  دارد  و  اعمال  خیر  را  واجب  و  اعمال  شر  را  حرام  می‌داند.  فرق  اساسی  و  جوهری  بین  آن  دوایمان  به  نبوت  حضرت  محمد صلی الله علیه و سلم    است‌.  بدیهی است‌كسی‌كه  به  اصل  نبوت  الهی  ایمان  دارد،  تنها  جهل  مانع‌گشته  است‌كه  به  نبوت  ویژه  حضرت  محمد صلی الله علیه و سلم خاتم  الانبیاء  ایمان  بیاورد  و  بپذیردكه  محمد  نیزهمان  پیام  پیامبران  پیشین  و  چیزی  اضافه  برآن  بمقتضای  حال  زمان  وبرای  پیشرفت  بشریت  و  بكارگیری  استعدادهای  بیشتر  بشریت  را،  آورده  است  یا  بعضی  بر  حسب  ظاهر  مخالف  و  منكررسالت  حضرت  محمد صلی الله علیه و سلم   هستند  و  درحقیقت  وباطن  آن  را  قبول  دارند  البته  این‌گروه  دوم  اندك  وگروه  اول  فراوانند . شاید  براثرمعاشرت  وآمیزش  با   مرد  مسلمان‌،  حقیقت  وبرحق  بودن  دین  اسلام  وحسن  شریعت  وسیره  پاك  پیامبر  اسلام صلی الله علیه و سلم    و  تاییدات  خداوندی  و  آیات  آشكار  نبوت  پیامبر  اسلام‌،  بر  وی  آشكار  و  هویداگردد  و  در  نتیجه  ایمان  اوكامل  و  اسلام  بیاورد  و  اجر  و  پاداش  خوبش  را  دو  برابر  دریافت  دارد،  چون  هم  به  ادیان  پیشین  اعتقاد  داشته  و  هم  به  آخرین  دین  آسمانی‌...  پایان  سخن  المنار.  همانگونه‌كه  در  تعلیق  بر  قسمت  پیش‌گفتم  امروز  این  زنان  اهل‌كتاب  با  مشركان  هیچ  فرقی  ندارند  وكمتر  پیش  می‌آیدكه  جذب  اسلام  شوند  بلكه  مردان  سست  عقیده  مسلمان  را  نیزتابع  خود  می‌كنند  و  یا  سستر  می‌نمایند  و  تكلیف  فرزندانشان  نیز  نامعلوم  است  -  مترجم‌.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] -تفسیر المنار ج2/356-357.ازدواج  با  زنان  مجوسی‌[1]  

ابن  المنذرگوید:  تحریم  نكاح  زنان  مجوسی  و  خوردن‌گوشت  حیوانات  ذبح  شده‌شان‌،  مورد  اتفاق  علما  نیست‌.  لیكن  بیشتر  اهل  علم  آن  را  حرام  می‌دانند  چون  كتاب  آسمانی  و  پیامبر  الهی  ندارند  و  آتش  را  می‌پرستند.  امام  شافعی  روایت‌كرده  است  كه  عمر  خطاب  گفت‌:  من  نمی‌دانم  درباره  مجوسیان  چگونه  رفتاركنم‌؟  عبدالرحمن  بن  عوف  بوی‌گفت‌:  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم   شنیدم‌كه  می‌گفت‌:" سنوا بهم سنة أهل الكتاب  [درباره  سلامت  جان  و  جزیه  با  مجوسیان  بمانند  اهل‌كتاب  رفتاركنید]"‌.  از  این  حدیث  برمی‌آیدكه  آنان  اهل‌كتاب  نیستند.  ازامام  احمد  سوال  شد  آیا  بنظرشما  صحیح  است  كه  مجوسیان  دارای  كتاب  آسمانی  هستند؟  اوگفت‌:  خیر  صحیح  نیست  و  این  ادعا  باطل  است  وآن  را  دروغ  بزرگ  می‌دانم‌.

 ابوث