وایت  كرده‌اند.قرائت  قرآن  برای‌ کسی که در حال  طواف  است  

قرائت  قرآن  در  هنگام  طواف  اشکالی  ندارد.  چون  طواف  بمنظور  ذکر  خداوند   است  و  قرآن  بیش  ازهرچیز،  خدا  را  بیاد  می‌آورد.  ازحضرت  عایشه  روایت  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" إنما جعل الطواف بالبيت، وبين الصفا والمروة ورمي الجمار، لاقامة ذكر الله عزوجل      [‌طواف  خانه‌کعبه  و  سعی  بین  صفا  و  مروه  و  رمی  جمرات‌،  برای  برپا  داشتن  ذکر  خداوند  تعالی  است‌]‌’‌’‌.  بروایت  ابوداود  و  ترمذی  که  آن  را  “‌حسن  صحیح‌”  دانسته  است‌.فضیلت  طواف‌:  

بیهقی  با  اسناد  حسن  از  ابن  عباس  روایت‌کرده  است  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" ينزل الله كل يوم على حجاج بيته الحرام، عشرين ومائة رحمة: ستين للطائفين وأربعين للمصلين، وعشرين للناظرين   [‌خداوند  هر  روز  یکصد  و  بیست  رحمت  بر  حجاج  بیت‌الله  الحرام  نازل می‌فرماید:  شصت  رحمت  برای  طواف  کنندگان  و  چهل  رحمت  برای  نمازگزاران  و  بیست  رحمت  برای  نگاه‌کنندگان‌]"‌.

٥-‌چون  از  هفت  دوره  طواف  فارغ  شد،  دورکعت  نماز  درمقام  ابراهیم  می‌گزارد  و  این  آیه  را  می‌خواند:" واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى "   و  بدینگونه  طواف  پایان  می‌گیرد.  اگر  طواف  کننده‌،  بصورت  “افراد”  حج  کند  این  طواف  “‌طواف  القدوم‌”  و  “‌طواف  تحیت‌”  و  “‌طواف  دخول‌”  نامیده  می‌شودکه  در  اینصورت  نه  رکن  حج  است و  نه  واجب‌.  

و  اگر  بصورت  “‌قران‌”  یا  “‌متمتع‌”  طواف‌کند،  این  طواف  را  “‌طواف  العمره‌”‌گویند  و  بجای  طواف  القدوم  و  طواف  التحیه‌کفایت  می‌کند  و  بر  او  است‌که  عمره  خویش  را  بکمال  برساند  و  سعی  بین  صفا  و  مروه  را  انجام  دهد.انواع  طوافها

1-‌طواف  القدوم   ٢-طواف  الافاضه   ٣-ط‌واف  الوداع‌که  در  جای  خود  ازآنها  سخن  خواهیم  راند  ٤-‌طواف  التطوع‌.  لازم  است  حاجی  تا  وقتی‌که  درمکه  است فرصت  را  از  دست  ندهد  و  از  طوافهای  تطوع  و  داوطلبانه  و  نمازگزاردن  در  مسجدالحرام  غفلت  نورزد  و  هرچه  بیشتر  بدانها  بپردازد.  زیرا  فضیلت  یک  نماز  در  مسجدالحرام  از  فضیلت  یکصد  هزار  نماز  در  جاهای  دیگر  بیشتر  است‌.  در  طوافهای  تطوع  و  داوطلانه  هروله  واضطباع  -‌ردا  را  بر  دوش  چپ  انداختن  و  سرآن  را  از  زیر  بغل  راست  ردکردن  -  لازم  نیست‌.  سنت  است  هر  بارکه  داخل  مسجدالحرام  می‌شود  آن  را  طواف‌کند.  بخلاف  دیگر  مساجد،‌که  باگزاردن  دو  رکعت  نماز،  احترام  آنها  برآورده  می‌شود  (‌در  حقیقت  طواف  مسجدالحرام  بجای  دو  رکعت  نماز  تحیه‌المسجد،  سنت  می‌باشد)‌.  طواف  شروط  و  سنن  و  آدابی  دارد که  بدین  شرح  می‌باشد:شروط  طواف‌:

1-‌پاکی  بدن  از  جنابت  و  حیض  و  نفاس  و  داشتن  وضو  و  پاکی  جامه  و  لباس  از  آلودگی  و  نجاست‌ [1]‌.  چون  ابن  عباس  روایت  کرده  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم   گفت‌:" الطواف صلاة...إلا أن الله تعالى أحل فيه الكلام فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير    [طواف  بمنزله  نمازاست  مگر  اینکه  خداوند  سخن‌گفتن  درآن  را،  حلال  فرموده  است‌،  پس  هرکس  خواست  سخن‌گوید  جز  سخن  نیکو  نگوید  -‌یعنی  در  اثنای  طواف  -‌]"‌.  

بروایت  ترمذی  ودارقطنی  و  تصحیح  حاکم  و  ابن  خزیمه  و  ابن  السکن‌.  عایشه‌گوید  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    به  نزد  اوآمد،  درحالیکه  او  داشت  می‌گریست‌.  پیامبر صلی الله علیه و سلم  ‌،  به  وی‌گفت‌:  مگر  قاعده  شده‌ای‌؟  عایشه‌گفت‌:  آری‌.  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌: " إن هذا شئ كتبه الله على بنات آدم، فاقضي ما يقضي الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي   [این  چیزی  است که  خداوند  در  دختران  آدم  آفریده  است‌،  پس  تمام  کارهائی  که  حاجیان  انجام  می‌دهند،  تونیزانجام  بده‌،  مگر  طواف‌،‌که  آن  را  پس  از  اینکه  از  قاعدگی  پاک  شدی  و  غسل  نمودی‌،  بجای  آور]‌"‌.  بروایت  مسلم‌.  باز  هم  عایشه‌گفته  است‌که‌:  نخستین  کاری‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    بهنگام  ورود  به  مکه  انجام  داد،  این  بودکه  وضوگرفت‌،  سپس  بدور  خانه‌کعبه  طواف  نمود.  بروایت  شیخین‌.

اگرکسی  آلوده  به  نجاستی  باشد،‌که  برداشتن  آن  برایش  ممکن  نیست  مانندکسی  که  سلس  البول  یا  مستحاضه  است  و  نمی‌تواند  خود  را  نگه  دارد،  او  طواف  خود  را  بجای  می‌آورد  و  باتفاق  همه  فقهاء  فدیه‌ای  براو  واجب  نیست‌.  امام  مالک‌گوید:  زنی  به  نزد  عبدالله  بن  عمرآمد  و  از  اوطلب  فتوی‌کرد،‌که‌گفت‌:  من  آمدم‌که  خانه‌کعبه  را  طواف‌کنم‌،  چون  به  در  مسجدالحرام  رسیدم‌،  ازمن  خون  ریختن‌گرفت‌،  پس  برگشتم  تا  اینکه  خونم  قطع‌گردید  سپس  آمدم‌که  طواف‌کنم  همینکه  بدر  مسجدالحرام  رسیدم‌،  بازهم  خون  ریختن‌گرفت  و  برگشتم  تا  اینکه  خونم  قطع  شد.  سپس  دوباره  آمدم‌که  طواف‌کنم  چون  بدر  مسجدالحرام  رسیدم‌،  باز  خون  ریختن‌گرفت‌.  عبدالله  بن  عمرگفت‌:  این  شیطان  است‌که  می‌خواهد  شما  را  ازاین  عمل  بازدارد،  پس  غسل  کنید  ومحل  ریزش  خون  را  با  پارچه‌ای  ببندید  وطواف  خود  را  بجای  آورید. 

2-‌ستر  عورت [2]  (‌و  پوشیدن  شرمگاه  و  بدن  برابر  شرع  اسلامی‌)  -‌چون  ابوهریره‌گوید:  سال  پیش  از  حجه‌الوداع‌،‌که  ابوبکر  صدیق  از  طرف  پیامبر صلی الله علیه و سلم    امیر  الحاج  بود،  مرا  همراه‌گروهی  مامورنمود،‌که  در  روز  قربانی  به  مردم  اعلام‌کنیم  “‌بعد  از  امسال  دیگر  هیچ  مشرکی  حق  شرکت  در  مراسم  حج  را  ندارد  و  هیچ‌کس  حق  نداردکه  برهنه  طواف‌کند”‌.  بروایت  شیخین‌.

٣-‌طواف  باید  در  هفت  دوره  -‌شوط  -‌کامل  انجام  پذیرد.  اگر  یک‌گام  را  از  هریک  از  دوره‌ها،  ترک‌کند  طواف  او  درست  نیست‌.  اگر  شک  پیش  آمد،  بنا  را  بر  اقل می‌گذارد  تا  اینکه  هفت  دوره  بصورت‌کامل  و  یقینی  انجام‌گیرد.  اگر  بعد  ازفراغت  از  طواف  شک  پیش  آید،  چیزی  براو  نیست‌.

٤-‌باید  طواف  را  از  حجرالاسود  آغازکند  و  بدان  منتهی‌گردد.  

5-باید  خانه‌کعبه  در  سمت  چپ  طواف‌کننده  قرارگیرد.  اگر  طوری  طواف‌کند  که  خانه‌کعبه  در  سمت  راست  او  باشد  طواف  او  صحیح  نیست‌.  چون  جابرگفت‌:  “‌وقتی‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    به  مکه  وارد  شد،  به  نزد  حجرالاسود  رفت  وآن  را  استلام  نمود،  سپس  ازطرف  راست  سنگ‌،  طواف  را  شروع‌کرد،‌که  سه  باراول  با  هروله  -‌بشتاب  رفتن  با  تکان  دادن  شانه‌ها  وگام‌های  نزدیک  بهم  -‌و  چهاربار  باقی‌مانده  را  با  راه  رفتن  عادی‌،  طواف  نمود.”  بروایت  مسلم‌.

6-طواف  باید  در  بیرون  خانه‌کعبه  صورت‌گیرد  پس  اگرکسی  در  داخل  حجر اسماعیل  طواف  کند،  طواف  او  صحیح  نیست  چون  حجر  اسماعیل  و  شادروان  کعبه‌،  جزو  خانه‌کعبه  می‌باشند  و  خداوند  دستور  داده  است  که  بدور  خانه  کعبه  طواف‌ک