بري را ديدند كه در افق نمودار است و به سوي سرزمين هايشان مي آيد) [احقاف:24]
1756ـ عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ (ص) قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ   رَسُولَ اللَّهِ (ص) ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ...وَذَكَرَتْ بَاقِيَ الْحَدِيْثِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِيْ بَدْءِ الْخَلْقِ. (بخارى:4829)
ترجمه: عايشه رضي الله عنها؛ همسر گرامي نبي اكرم (ص) مي‌گويد: هرگز نديدم رسول الله (ص) چنان بخندد كه فضاي داخل دهانش را ببينم. بلكه هميشه، تبسم مي‌كرد.
سپس عايشه رضي الله عنها بقية حديث را ذكر كرد كه شرح آن در كتاب «آغاز آفرينش» بيان شد.
باب (17): دو بار شستن اعضاي وضو
126ـ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأنصاري (رض): أَنَّ النَّبِيَّ (ص) تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ. (بخاري:158) 
ترجمه: عبدالله بن زيد انصاري (رض) مي‏گويد: نبي اكرم (ص) وضو گرفت و هر عضو وضو را دو بار شست.

سورة محمد

باب (62): اين سخن خداوند عز وجل كه مي فرمايد: (...و پيوند                 خويشاوندي ميان خويش را بگسليد) [محمد:22]
1757ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رض) عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: «خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ، قَامَتِ الرَّحِمُ فَأَخَذَتْ بِحَقْوِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ لَهُ: مَهْ، قَالَتْ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ، قَالَ: أَلا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قَالَتْ: بَلَى، يَا رَبِّ، قَالَ: فَذَاكِ». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ).(بخارى:4830)
ترجمه: ابوهريره (رض) مي‌گويد: نبي اكرم (ص) فرمود: «خداوند، موجودات را آفريد. و هنگامي كه از آفرينش آنها فراغت يافت، خويشاوندي (صلة رحم) برخاست و كمر يا ازار خداوند مهربان را گرفت. حق تعالي فرمود: چه مي‌خواهي؟ گفت: اين جايگاه پناه جويان به تو از قطع پيوند خويشاوندي است. خداوند فرمود: آيا راضي مي‌شوي كه هر كس با تو وصل شود، من او را با خود، وصل كنم و هر كس تو را قطع ‌كند، من او را از خود، قطع كنم؟ گفت: بلي، اي پروردگارم. خداوند فرمود: پس چنين خواهم كرد».
ابوهريره مي‌گويد: اگر خواستيد اين آيه را تلاوت كنيد: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ) يعني آيا اگر روي گردان شويد، جز اين انتظار داريد كه در زمين، فساد كنيد و پيوند خويشاوندي ميان خود را قطع كنيد
سورة ق

باب (63): اين سخن خداوند عز وجل كه مي فرمايد: (دوزخ مي گويد: آيا بيشتر از اين هم هست؟) [ق:30]
1758ـ عَنْ أَنَسٍ (رض) عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: «يُلْقَى فِي النَّارِ (وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ». (بخارى:4848)
ترجمه: انس (رض) مي‌‌گويد: نبي اكرم (ص) فرمود: «دوزخيان در آتش انداخته مي‌شوند و دوزخ مي‌گويد: آيا بيشتر از اين هم هست؟ تا جايي كه خداوند متعال قدم‌اش را در آن مي‌گذارد. آنگاه، دوزخ مي‌گويد: بس است. بس است».
1759ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رض) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (ص): «تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: أُوثرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ، وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: مَا لِي لا يَدْخُلُنِي إِلاَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ. قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقَالَ لِلنَّارِ: إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ فَلا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلا يَظْلِمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا».   (بخارى:4850)
ترجمه: ابوهريره (رض) مي‌گويد: نبي اكرم (ص) فرمود: «بهشت و دوزخ با يكديگر مجادله كردند. دوزخ گفت: من به جباران و متكبرين، اختصاص داده شده‌ام. بهشت گفت: مرا چه شده است كه فقط افراد ضعيف و حقير، وارد من مي‌شوند. خداوند متعال به بهشت گفت: تو رحمت من هستي. بوسيلة تو به هر يك از بندگانم كه بخواهم، رحم مي‌كنم. و به دوزخ گفت: همانا تو عذاب من هستي. و بوسيلة تو، هر يك از بندگانم را كه بخواهم، عذاب مي‌دهم. و هر دو پُر خواهد شد.
ولي دوزخ پر نمي‌شود مگر اينكه خداوند پايش را (در آن) بگذارد. آنگاه دوزخ مي‌گويد: بس است. بس است. در اين هنگام، دوزخ پر مي‌شود و برخي از قسمتهايش در هم پيچيده مي‌شود. و خداوند عزوجل به احدي از مخلوقاتش، ظلم نمي‌كند. و براي بهشت، مخلوق ديگري مي‌آفريند».



سورة طور

باب (64): اين سخن خداوند عز وجل كه مي فرمايد:(سوگند به طور  و كتاب نوشته شده) [طور:1و2]
1760ـ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ (رض) قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ (ص) يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ، فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الآيَةَ: (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ) قَالَ: كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ. (بخارى:4854)
ترجمه: جبير بن مطعم (رض) مي‏گويد: شنيدم كه نبي ‏اكرم (ص) در نماز مغرب، سورة طور را مي‌خواند و هنگامي كه به اين آيه رسيد كه خداوند مي‌فرمايد: (آيا ايشان، بدون هيچگونه خالقي آفريده شده‌اند و يا اينكه خودشان، آفريدگارند يا اينكه آنان، آسمانها و زمين را آفريده‌اند. بلكه اينان، باور ندارند. آيا گنجينه‌هاي پروردگارت با آنان است يا آنكه ايشان بر هستي، سيطره‌اي دارند)، نزديك بود قلبم از جا كنده شود.

سورة نجم
باب (65): اين سخن خداوند متعال كه مي فرمايد: (آيا لات و عزّي را ديده‏ايد؟) [نجم:19]
1761ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رض) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ». (بخارى:4860)
ترجمه: ابوهريره (رض) مي‌گويد: رسول الله (ص) فرمود: «هركس، به لات و عزي سوگند ياد كند، بايد لا اله الا الله بگويد. و هر كس كه به دوستش بگويد: بيا تا قمار بازي كنيم، بايد صدقه دهد».
سورة قمر

باب (66): اين سخن خداوند متعال كه مي فرمايد: (بلكه ميعادگاهشان  قيامت است و مصيبت قيامت، عظيم تر وتلخ تراست) [قمر:46]
1762ـ عن عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ (ص) بِمَكَّةَ وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَ