 كما أنه سقطت نقطة الضاد  
من الطابع أو الناسخ , ثم هو ثقة وثقه أبو داود و ابن معين , و ضعفه بعضهم بغير  
حجة .
421	" ادعوا الناس , و بشرا و لا تنفرا , و يسرا و لا تعسرا " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 707 :

أخرجه مسلم ( 6 / 100 ) من طريق زيد بن أبي أنيسة عن سعيد بن أبي بردة حدثنا 
# أبو بردة عن أبيه # قال : 

" بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم و معاذا إلى اليمن فقال " : فذكره . 
و زاد قال : " فقلت يا رسول الله أفتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع , 
و هو من العسل ينبذ حتى يشتد , و المزر و هو من الذرة و الشعير ينبذ حتى يشتد -  
قال : و كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعطي جوامع الكلم بخواتمه , 
فقال : أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة " . 

و في رواية ( 6 / 99 ) : " و علما " بدل : " و لا تعسرا " . 

و قد ورد الحديث بلفظ " كان إذا بعث أحدا " و " يسرا و لا تعسرا " .
422	" لا تصدقوا أهل الكتاب و لا تكذبوهم و قولوا : *( آمنا بالله و ما أنزل إلينا 
و ما أنزل إليكم )* " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 708 :

أخرجه البخاري ( 8 / 138 , 13 / 385 , 442 ) من حديث # أبي هريرة # قال : 

" كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية و يفسرونها بالعربية لأهل الإسلام  
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فذكره .
423	" أد الأمانة إلى من ائتمنك , و لا تخن من خانك " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 708 :

أخرجه أبو داود ( 2 / 108 ) و الترمذي ( 1 / 238 ) و الدارمي ( 2 / 264 ) 
و الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( 30 ) و الدارقطني ( 303 ) و الحاكم 
( 2 / 46 ) من طريق طلق بن غنام عن شريك و قيس عن أبي حصين عن أبي صالح 
عن # أبي هريرة # رضي الله عنه مرفوعا . 

و قال الترمذي : " حديث حسن غريب " . 
و الحاكم : " حديث شريك عن أبي حصين صحيح على شرط مسلم " . و وافقه الذهبي . 

قلت : و فيه نظر فإن شريكا إنما أخرج له مسلم متابعة كما قال الذهبي نفسه في 
" الميزان " و هو سيىء الحفظ , و مثله متابعه قيس و هو ابن الربيع , لكن الحديث  
حسن باقترانهما معا , و هو صحيح لغيره لوروده من طرق أخرى . فقد أخرجه أبو داود  
من طريق يوسف بن ماهك المكي قال : كنت أكتب لفلان نفقة أيتام كان وليهم ,  
فغالطوه بألف درهم , فأداها إليهم , فأدركت لهم من مالهم مثليها , قال : قلت  
اقبض الألف الذي ذهبوا به منك ? قال : لا , حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى  
الله عليه وسلم يقول : فذكره . 

و رجاله ثقات رجال مسلم غير ابن صحابيه فإنه لم يسم . 
و أخرجه بنحوه أحمد ( 3 / 414 ) , و أخرج المرفوع منه فقط الدارقطني و قال : 
عن رجل من قريش عن أبي بن كعب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره  
. 
و قد صححه ابن السكن كما في " الفيض " . 
و أخرجه الطبراني في " الصغير " ( 96 ) و كذا الحاكم من طريق أيوب بن سويد  
حدثنا ابن شوذب عن أبي التياح عن أنس مرفوعا به . 
و أيوب هذا ضعيف . قال المناوي : 
" و رواه البيهقي عن أبي أمامة بسند ضعيف , و قال ابن الجوزي : لا يصح من جميع  
طرقه " . 

قلت : و هذا من مبالغاته , فالحديث من الطريق الأولى حسن , و هذه الشواهد 
و الطرق ترقيه إلى درجة الصحة لاختلاف مخارجها , و لخلوها عن متهم . 
و الله أعلم .
424	" نهى عن الصور في البيت , و نهى الرجل أن يصنع ذلك " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 709 :

أخرجه الترمذي ( 1 / 325 ) و أحمد ( 3 / 335 , 384 ) عن ابن جريج أخبرني 
أبو الزبير أنه سمع # جابر بن عبد الله # يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم 
نهى , الخ . 

و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح " . و هو كما قال : و هو على شرط مسلم . 
و أخرجه ابن حبان ( 1485 ) من هذا الوجه دون الشطر الثاني .
425	" المؤمن مألفة , و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 710 :

أخرجه أحمد ( 5 / 335 ) و الخطيب ( 11 / 376 ) عن عيسى بن يونس حدثنا مصعب 
بن ثابت عن أبي حازم عن # سهل بن سعد # مرفوعا به . 

و أورده الهيثمي في " المجمع " في موضعين ( 8 / 87 , 10 / 273 ) بلفظ : 
المؤمن يألف و يؤلف و لا . الخ . 

و قال في الأول منهما : " رواه أحمد و الطبراني و فيه مصعب بن ثابت وثقه ابن  
حبان و غيره , و ضعفه ابن معين و غيره و بقية رجاله ثقات " . 

و قال في الآخر : " رواه أحمد و الطبراني و إسناده جيد " . 
كذا قال . و في " التقريب " : مصعب بن ثابت لين الحديث , و كان عابدا " . 

قلت : و خولف في إسناده فقال الخطيب بعد أن ساقه : " رواه خالد بن وضاح عن أبي  
حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم " . 

و قد وصله الخطيب ( 8 / 288 - 289 ) فقال : أنبأنا محمد بن عبد الملك القرشي  
أنبأنا عمر بن أحمد الواعظ حدثنا الحر بن محمد بن الحسين بن إشكاب حدثنا الزبير  
ابن بكار حدثنا خالد بن وضاح به . 

و خالد هذا لم أجد من ترجمه و بقية رجاله كلهم ثقات . أما محمد بن عبد الملك  
فقال الخطيب ( 2 / 349 ) : " كتبنا عنه و كان صدوقا " . 

و عمر بن أحمد الواعظ هو المعروف بابن شاهين قال الخطيب أيضا ( 11 / 265 ) : 
" كان ثقة أمينا , قال محمد بن أبي الفوارس : كان ابن شاهين ثقة مأمونا قد جمع  
وصنف ما لم يصنف أحد " . ثم أطال في ترجمته . 

و الحر بن محمد ترجمه الخطيب أيضا و ساق له هذا الحديث , و روى عن الدارقطني  
أنه قال فيه : " لا بأس به " و عن غيره أنه " شيخ ثقة " . و بقية رجاله ثقات  
رجال الستة غير الزبير بن بكار و هو ثقة كما في " التقريب " . 

و لكن خالدا هذا لم يتفرد به بل تابعه أبو صخر و هو حميد بن زياد بلفظ : 
" المؤمن مؤلف , و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف " . 

أخرجه أحمد و ابنه عبد الله ( 2 / 400 ) قال أحمد : حدثنا هارون بن معروف - قال  
عبد الله : و سمعته أنا من هارون - قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني  
أبو صخر عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا به . 

و أورده الهيثمي ( 8 / 87 , 10 / 273 ) فقال : " رواه أحمد و البزار و رجاله  
رجال الصحيح " . 

قلت : و كلهم من رجال مسلم فهو صحيح على شرطه . و قد أخرجه الحاكم ( 1 / 23 )  
فقصر به , من طريق أحمد بن يحيى بن رزين حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله  
بن وهب حدثنا أبو صخر عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ : 
" إن المؤمن يألف " و الباقي مثله , فأسقط من الإسناد أبا صالح , و قال : 
" صحيح على شرط الشيخين , و لا أعلم له علة " . فتعقبه الذهبي بقوله : 
" علته انقطاعه , فإن أبا حازم هذا هو المديني لا الأشجعي , و لم يلق أبو صخر  
الأشجعي , و لا المديني لقي أبا هريرة " . 

قلت : قد وصله أحمد و ابنه عبد الله بذكر أبي صالح بين المديني و أبي هريرة 
و هما ثقتان حجتان فزالت بذلك العلة و ثبت الحديث , و الحمد لله . 

و قد وجدت له طريقا أخرى عن أبي هريرة رواه الخطيب ( 3 / 117 ) عن أبي الحسين  
محمد بن العباس الفقيه حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبي و عمي 
أبو بكر عن أبي عبيدة الحداد عن ابن عون عن ابن سيرين و الحسن قالا : لا عشنا  
إلى زمن لا يعشق فيه , قال أبو هريرة : 
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره بلفظ حديث سهل . 
و رجاله موثقون , غير أبي الحسين هذا قال الخطيب : " و في رواياته نكرة " . 
ثم ساق له هذا الحديث . 

و الحديث أخرجه البيهقي في " سننه " ( 10 / 236 - 237 ) من طريق عثمان 
ابن  سعيد : حدثنا هارون بن معروف ال