 بن عبد الله <1> الأشجعي روى عنه أحمد و لم يضعفه  
أحد و بقية رجاله رجال الصحيح " . فتعقبه المناوي بقوله : " و هو ذهول , فإن  
الأشجعي هذا من رجال الصحيحين " . و الذي ذهل إنما هو المناوي نفسه , فإن أبا  
عبيدة هذا لم يخرج له من الستة غير أبي داود . نعم أبوه من رجال " الصحيحين "  
فكأن المناوي اختلط عليه أحدهما بالآخر . ثم قال : " و قال الحافظ العراقي :  
رواه ابن أبي شيبة و الطبراني و الخرائطي و البيهقي من حديث هانيء بن يزيد  
بإسناد جيد " . و هانيء بن يزيد هو جد المقدام بن شريح .    

------------------------------------------------------------
[1] كذا الأصل و الصواب " عبيد الله " كما تقدم . اهـ .
1036	" المهاجرون بعضهم أولياء بعض في الدنيا و الآخرة و الطلقاء من قريش و العتقاء  
من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا و الآخرة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 31 :

رواه الطبراني في الكبير ( 1 / 232 / 2 ) : حدثنا علي بن عبد العزيز أخبرنا أبو  
حذيفة أخبرنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي وائل عن # جرير # مرفوعا . 
قلت : و هذا سند صحيح رجاله ثقات رجال البخاري غير علي بن عبد العزيز و هو ثقة  
و هو الحافظ البغوي . و أخرجه أبو يعلى ( 241 / 2 ) و ابن حبان ( 2287 ) 
و الطبراني ( 1 / 233 / 1 و 3 / 76 / 2 ) و ابن عدي ( 158 / 1 ) و ابن مخلد في  
" المنتقى من أحاديثه " ( 2 / 87 - 88 ) و المظفر أبو سعيد في " فوائد منتقاة "  
( 131 / 2 ) من طريقين عن عاصم عن أبي وائل به . و هذا سند حسن . ثم رواه  
الطبراني ( 233 / 2 ) عن الحجاج عن الحكم عن أبي وائل به مختصرا . و الحجاج هو  
ابن أرطأة و هو ثقة و لكنه مدلس و قد عنعنه .
طريق أخرى : ثم رواه ابن وهب في " الجامع " ( ص 5 ) و الطبراني ( 1 / 243 / 2 )  
و أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1 / 145 - 146 و 2 / 304 ) عن الثوري عن  
الأعمش عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير به و زاد : 
" و الأنصار " . و خالفه شريك فقال : عن الأعمش  عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن  
ابن هلال به . لكن شريكا سيء الحفظ . و للحديث شاهد من حديث جابر مرفوعا به .
أخرجه إبراهيم بن طهمان في " المشيخة " ( 250 ) و فيه الحسن بن عمارة و هو  
متروك .
1037	" إنه رأس قومه , فأنا أتألفهم فيه " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 32 :

أخرجه ابن وهب في " الجامع " ( ص 5 ) قال : و أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن  
سوادة حدثه أن أبا سالم الجيشاني حدثه عن # أبي ذر # أن رسول الله صلى الله  
عليه وسلم قال له : " كيف ترى جعيلا ? قال : فقلت : مسكين , كشكله من الناس ,  
قال : فكيف ترى فلانا ? قلت : سيد من السادات , قال : فجعيل خير من ملء الأرض -  
أو آلاف , أو نحو ذلك - من فلان , قال : قلت يا رسول الله , ففلان هكذا و أنت  
تصنع به ما تصنع ? فقال ... " فذكره .
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم , و أبو سالم الجيشاني اسمه سفيان بن  
هانئ . ( انظر الاستدراك رقم 32 / 12 ) .
1038	" إن مسابكم هذه و ليست بمساب على أحد و‎إنما أنتم ولد آدم طف الصاع لم تملئوه  
ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو عمل صالح حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا بخيلا  
جبانا " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 32 :

رواه عبد الله بن وهب في " الجامع " ( ص 6 ) و عنه الطحاوي في " المشكل " ( 4 /  
365 ) و كذا ابن جرير في " التفسير " ( 26 / 89 ) و الروياني في " مسنده " 
( 49 / 2 ) و أبو الحسين بن النقور في " القراءة على الوزير " ( 5 / 1 ) :  
أخبرني ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن # عقبة بن عامر الجهني #  
مرفوعا .
قلت : و هذا سند صحيح على شرط مسلم إلا ابن لهيعة و هو صحيح الحديث إذا روى عنه  
أحد العبادلة و هذا من رواية عبد الله بن وهب عنه فهو صحيح و بيان ذلك في  
ترجمته من " التهذيب " . و قد أخرجه أحمد ( 4 / 158 ) حدثنا يحيى بن إسحاق  
أنبأنا ابن لهيعة به . إلا أنه قال : " أنسابكم " بدل " مسابكم " و كذا أخرجه  
البيهقي في " شعب الإيمان " ( 2 / 90 / 2 ) . و لفظ ابن جرير في إحدى روايتيه :  
" الناس لآدم و حواء , كطف الصاع لم يملؤه , إن الله لا يسألكم عن أحسابكم و لا  
عن أنسابكم يوم القيامة *( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )* " .
1039	" نعم القوم الأزد طيبة أفواههم برة أيمانهم نقية قلوبهم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 33 :

أخرجه أحمد ( 2 / 351 ) : حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا أبو يونس عن # أبي  
هريرة # مرفوعا . و هذا إسناد ضعيف فإن ابن لهيعة سيء الحفظ . و أما الهيثمي  
فقال ( 10 / 49 ) : " رواه أحمد و إسناده حسن " . كذا قال مع أنه صرح مرارا 
و تكرارا في كتابه هذا بضعف ابن لهيعة لكنه أحيانا يقول فيه إنه حسن الحديث .  
فلا أدري ما وجه التوفيق بين ذلك . نعم قد رواه عنه ابن وهب في " الجامع " فقال  
( ص 6 ) : و حدثني ابن لهيعة به دون قوله " برة أيمانهم " . و ابن وهب عن أبي  
لهيعة صحيح الحديث كما تقدم في الحديث الذي قبله .
1040	" خير الأسماء عبد الله و عبد الرحمن و أصدق الأسماء همام و حارث و شر الأسماء  
حرب و مرة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 33 :

رواه ابن وهب في " الجامع " ( ص 7 ) : أخبرني داود بن قيس عن # عبد الوهاب ابن  
بخت # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد مرسل صحيح , رجاله ثقات رجال مسلم . و قد أخرجه ابن وهب أيضا  
من رواية عبد الله بن عامر اليحصبي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . 
و إسناده صحيح أيضا . و للحديث شاهد موصول من طريق عقيل بن شبيب عن أبي وهب  
الجشمي - و كانت له صحبة - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره في  
آخر حديث أوله " تسموا بأسماء الأنبياء ... " و هو مخرج في " الإرواء " ( 1178  
) . فالحديث بهذا الشاهد ثابت إن شاء الله تعالى , ثم قال ابن وهب ( ص 8 ) : 
" و أخبرني معاوية بن صالح عن الحسن بن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه  
وسلم : " عليكم من الأسماء بيزيد , فإنه ليس أحد إلا و هو يزيد في الخير و الشر  
و الحارث , فإن ليس أحد إلا و هو يحرث لآخرته أو دنياه , و همام , فإن ليس أحد  
إلا و يهم بآخرته أو دنياه , فإن أخطأتم هذه الأسماء فعبدوا " . 
و الحسن بن جابر و هو اللخمي تابعي لكن لم يرو عنه غير معاوية هذا و محمد بن  
الوليد الزبيدي و لم يوثقه غير ابن حبان . و الحديث تقدم تحت الحديث ( 904 ) ,  
و إنما أعدته هنا لتقويته بالشاهد الموصول و مرسل اللخمي .
1041	" أنت عمي و بقية آبائي و العم والد " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 34 :

أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 84 / 1 - 2 ) : حدثنا الحسين ابن  
محمد الحناط الرامهرمزي أخبرنا أحمد بن رشد بن خيثم الهلالي أخبرنا عمي سعيد  
ابن خيثم الهلالي أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان عن طاووس عن ابن عباس قال : حدثتني  
# أم الفضل بنت الحارث # قالت : " بينا أنا مارة و النبي صلى الله عليه وسلم في  
الحجر , فقال : يا أم الفضل , قلت : لبيك يا رسول الله , قال : إنك حامل بغلام  
, قالت : كيف و قد تحالفت قريش : لا تولدون النساء ? قال : هو ما أقول لك ,  
فإذا وضعت فأتيني به , فلما وضعته أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه عبد  
الله و ألباه من ريقه , ثم قال : اذهبي به فلتجدنه كيسا قالت : فأتيت العباس ,  
فأخبرته , فتلبس , ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم و كان رجلا جميلا مديد  
القامة , فلما رآه رسول الله صلى ال