هذا الحديث عن مالك , و أنه وهم فيه و دخل عليه حديث في حديث كما في  
" اللسان " . و محمد بن المغيرة قال السليماني : " فيه نظر " . 
الثالثة : عن خليد بن دعلج عن قتادة عنه . أخرجه ابن عدي ( 120 / 1 ) . و خليد  
ضعيف . 
الرابعة : عن عبيد الله بن تمام حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عنه . أخرجه ابن  
عدي أيضا ( 237 / 1 ) , و قال : " عبيد الله بن تمام في بعض ما يرويه مناكير ,  
و هذا لا يتابعه ثقة عليه " . 
2 - حديث عمار , فله عنه طريقان : الأولى : عن الفضيل بن سليمان حدثنا موسى بن  
عقبة عن عبيد بن سلمان الأغر عن أبيه عنه . أخرجه ابن حبان ( 2307 ) و البزار (  
2843 - الكشف ) و الرامهرمزي في " الأمثال " و البيهقي في " الزهد " و الشاموخي  
في " جزئه " ( رقم 10 ) , و قال البزار " هذا الإسناد أحسن ما يروى في هذا عن  
عمار " . قلت : و رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيد بن سلمان الأغر , و هو صدوق  
و في فضيل بن سليمان و هو النميري ضعف من قبل حفظه كما في " التقريب " : " صدوق  
, له خطأ كثير " . فهو إسناد حسن لغيره , و يحتمل التحسين لذاته , فيكون صحيحا  
لغيره . و الأخرى : عن زياد أبي عمر عن الحسن عنه . أخرجه أحمد ( 4 / 319 ) . و  
هذا إسناد جيد رجاله ثقات لولا أن الحسن - و هو البصري - مدلس , و قد عنعنه . و  
في زياد - و هو ابن أبي أسلم - كلام يسير . و خالفه إسماعيل بن نصر فقال :  
حدثنا عباد بن راشد عن الحسن عن عمران بن حصين مرفوعا به . فجعله من مسند عمران  
. أخرجه البزار , و قال : " لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد  
أحسن من هذا , و لا نعلمه يروى عن عمران إلا من هذه الطريق " . و قال الهيثمي (  
10 / 68 ) : " رواه البزار و إسناده حسن ( ! ) و الطبراني في ( الأوسط ) " . 
3 - و أما حديث ابن عمر , فيرويه عيسى بن ميمون قال : أخبرنا بكر بن عبد الله  
المزني عنه به . أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 231 ) عن أبي عاصم , و  
السهمي في " تاريخ جرجان " ( 386 ) عن محمد بن أبان , و القضاعي في " مسند  
الشهاب " ( 110 / 1 ) عن معلى بن أسد , ثلاثتهم عن عيسى بن ميمون . 
قلت : و هذا إسناد صحيح , فإن عيسى بن ميمون الذي روى عنه أبو عاصم هو الجرشي  
المكي صاحب التفسير , و هو ثقة . و بكر بن عبد الله المزني تابعي ثقة جليل . 
4 - و أما حديث علي , فرواه أبو يعلى كما في " الجامع " . 
5 - و أما حديث ابن عمرو , فرواه الطبراني في " المعجم الكبير " . و بالجملة ,  
فالحديث صحيح بلا ريب بمجموع هذه الطرق , و لذلك جزم بنسبته إلى النبي صلى الله  
عليه وسلم العلامة ابن القيم في " إعلام الموقعين " ( 2 / 358 ) , و قال الحافظ  
ابن حجر في " الفتح " ( 7 / 4 - 5 ) : " و هو حديث حسن , له طرق قد يرتقي بها  
إلى الصحة " . قلت : بل هو صحيح يقينا كما بينته من هذا التخريج . 

2287	" قال الله تعالى : يا ابن آدم ! قم إلي أمش إليك , و امش إلي أهرول إليك " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 359 : 

أخرجه أحمد ( 3 / 478 ) عن أبي وائل عن سريج قال : سمعت # رجلا من أصحاب النبي  
صلى الله عليه وسلم # يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و  
هذا إسناد صحيح , رجاله ثقات رجال مسلم غير سريج , كذا وقع في الأصل بالسين  
المهملة و الجيم في آخره , و هو تصحيف , و الصواب " شريح " بالمعجمة و بالمهملة  
آخره , و هو ابن الحارث بن قيس النخعي الكوفي , ثقة مخضرم . و للحديث شواهد  
صحيحة من حديث أبي هريرة و أنس بن مالك و أبي ذر الغفاري و أبي سعيد الخدري . 
1 - أما حديث أبي هريرة , فأخرجه أحمد ( 2 / 251 , 413 , 480 , 482 , 500 , 509  
, 524 , 535 ) و البخاري ( 4 / 452 , 453 ) و مسلم ( 8 , 62 , 63 / 67 , 91 ) و  
الترمذي ( 2 / 280 ) و صححه , و ابن ماجة ( 3822 ) . 
2 - و أما حديث أنس , فأخرجه أحمد ( 3 / 122 , 127 , 130 , 138 , 272 , 283 ) و  
البخاري ( 4 / 494 ) . 
3 - و أما حديث أبي ذر , فأخرجه أحمد ( 5 / 153 , 169 ) و مسلم ( 8 / 67 ) و  
ابن ماجة ( 3821 ) و مضى لفظه و تخريجه أيضا برقم ( 581 ) . 
4 - و أما حديث أبي سعيد الخدري , فيرويه عطية عنه . أخرجه أحمد ( 3 / 40 ) .
2288	" إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب , نفخ فيها صاحبها فلم تغير و لم تنقص ,
والذي نفسي بيده , إن مثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا و وضعت طيبا و وقعت  
فلم تكسر و لم تفسد " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 360 : 

أخرجه أحمد ( 2 / 199 ) و الرامهرمزي في " الأمثال " ( 50 / 1 - 2 ) و  
الأصبهاني في " الترغيب " ( 11 / 2 ) عن مطر عن عبد الله بن بريدة عن أبي 
سبرة حدثني # عبد الله بن عمرو بن العاص # أنه سمع رسول الله صلى الله عليه  
وسلم قال : فذكره , و زاد في أوله : " إن الله يبغض الفحش و التفحش , والذي  
نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخون الأمين و يؤتمن الخائن حتى يظهر الفحش و  
التفحش و قطيعة الأرحام و سوء الجوار " . قلت : و هذا إسناد ضعيف , أبو سبرة لم  
يوثقه غير ابن حبان , و قال ابن معين : " لا أعرفه " . و مطر هو ابن طهمان  
الوراق , صدوق كثير الخطأ , كما في " التقريب " . لكن تابعه على الزيادة  
المذكورة حسين المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة به . أخرجه أحمد ( 2 / 162 - 163  
) و تابعه على الحديث كله قتادة عن عبد الله بن بريدة به . أخرجه الحاكم ( 4 /  
513 ) و قال : " صحيح الإسناد " ! و وافقه الذهبي ! ثم وجدت له طريقا أخرى  
يتقوى بها إن شاء الله تعالى , فقال البزار في " مسنده " ( ص 238 - زوائده ) :  
حدثنا يوسف بن موسى حدثنا عبد الرحمن بن مغراء عن الأعمش عن أيوب عن عبد الله  
بن عمرو مرفوعا بلفظ : " لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش و قطيعة الرحم و سوء  
الجوار , ( و يخون ) الأمين , قيل : يا رسول الله ! فكيف المؤمن ? قال :  
كالنحلة , وقعت فلم تفسد و أكلت فلم تكسر و وضعت طيبا " . و قال البزار : " لا  
نعلم إلا هذا الطريق , و لا روى الأعمش عن أبي أيوب , إلا هذا الإسناد " . قلت  
: كذا وقع هنا : " أبي أيوب " , و فيما تقدم : " أيوب " بإسقاط أداة الكنية و  
يغلب على الظن أن الصواب إثباتها لقول البزار السابق : " و لا روى الأعمش عن  
أبي أيوب إلا هذا الإسناد " . و من المعلوم أن الأعمش كثير الرواية عن أيوب - و  
هو السختياني - حتى إنهم لما ذكروا الرواة عنه ذكروه أولهم , فلو كان الصواب أن  
شيخ الأعمش في هذا الإسناد هو أيوب لم يقل البزار ذلك . فإذن من هو أبو أيوب  
فيه ? الذي يظهر لي أنه أبو أيوب المراغي الأزدي البصري , روى عن جماعة من  
الصحابة منهم ابن عمرو , و هو ثقة من رجال الشيخين . و قد سبق الكلام على هذه  
الطريق بزيادة فائدة تحت الحديث ( 2253 ) . و لبعضه طريق أخرى يرويه عمار بن  
محمد عن عبد السلام بن مسلم أبي مسعود عن منصور بن زاذان عن أبي جحيفة عن عبد  
الله بن عمرو بلفظ : " من أشراط الساعة أن يؤتمن الخائن و يخون الأمين " .  
أخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 31 ) . و رجاله ثقات غير عبد السلام  
هذا فلم أعرفه .
2289	" مررت بجبريل ليلة أسري بي بالملإ الأعلى , و هو كالحلس البالي من خشية الله 
عز وجل " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 362 : 

رواه محمد بن العباس البزار في " حديثه " ( 116 / 2 ) : حدثنا العباس بن الفضل  
ابن رشيد الطبري قال : حدثنا عمر بن عثمان الكلابي قال : حدثنا عبيد الله بن  
عمرو بن عبد الكريم عن عطاء عن # جابر # مرفوعا . قلت : و هذا إسناد ضعيف ,  
رجاله كلهم ثقات غير عمرو بن عثمان الكلابي ( و الأ