ميسرة أنه سمع عمرو بن الشريد به دون قوله : " و اتق الله " .
أخرجه أحمد أيضا و الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 2 / 287 ) و الجزلي في " غريب  
الحديث " ( 5 / 57 / 2 ) .
1442	" أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 428 :

أخرجه أحمد ( 4 / 90 ) و الحميدي ( 562 ) و الطبراني في " المعجم الكبير " ( 1  
/ 190 / 2 ) و الضياء في " المنتقى من مسموعاته بمرو " ( 36 / 1 ) عن سفيان بن  
عيينة قال : حدثنا عمرو بن دينار قال : أخبرني أبو نجيح عن خالد بن حكيم بن  
حزام قال : " تناول أبو عبيدة بن الجراح رجلا من أهل الأرض بشيء , فكلمه خالد  
ابن الوليد فقيل له : أغضبت الأمير , فقال خالد إني لم أرد أن أغضبه و لكن سمعت  
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " فذكره . 
قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير خالد بن حكيم و هو ثقة كما  
رواه ابن أبي حاتم ( 1 / 2 / 324 ) عن ابن معين . 
( تنبيه ) : وقع في " مسند أحمد " ابن أبي نجيح . و الصواب أبو نجيح .
1443	" استعيذوا بالله من شر جار المقام , فإن جار المسافر إذا شاء أن يزايل زايل " 
.

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 428 :

أخرجه الحاكم ( 1 / 532 ) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن 
# أبي هريرة # رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :  
فذكره . و قال : " هذا حديث صحيح على شرط مسلم " و أقره الذهبي , و هو كما قالا  
إلا أن عبد الرحمن هذا و هو القرشي مولاهم فيه كلام يسير من قبل حفظه فهو حسن  
الحديث . و قد أخرجه أحمد ( 2 / 346 ) من هذا الوجه بلفظ . " تعوذوا بالله من  
شر جار المقام , فإن جار المسافر إذا شاء أن يزال زال " . و تابعه محمد بن  
عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري به إلا أنه قال : " من جار السوء في دار  
المقام , فإن جار البادية يتحول عنك " . أخرجه النسائي ( 2 / 319 ) و الحاكم  
أيضا لكن جعله من فعله صلى الله عليه وسلم بلفظ : أن النبي صلى الله عليه وسلم  
كان يقول في دعائه : اللهم إني أعوذ بك من جار السوء ... " الحديث و قال : 
" صحيح على شرط مسلم " . و وافقه الذهبي : قلت : و إنما هو حسن فقط . و هكذا  
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 117 ) و ابن حبان ( 2056 ) . و له شاهد من  
حديث عقبة بن عامر قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم إني أعوذ  
بك من يوم السوء و من ليلة السوء و من ساعة السوء و من صاحب السوء و من جار  
السوء في دار المقام " . قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 10 / 144 ) . 
" رواه الطبراني , و رجاله رجال الصحيح غير بشر بن ثابت البزار و هو ثقة " . 

1444	" استعيذوا بالله من عذاب القبر , قالت : قلت : يا رسول الله ! و إنهم ليعذبون   
فى قبورهم ? قال : نعم عذابا تسمعه البهائم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 429 :

أخرجه ابن حبان ( 787 ) و أحمد ( 6 / 362 ) من طريق أبي معاوية قال : حدثنا  
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن # أم مبشر # قالت : " دخل علي رسول الله صلى  
الله عليه وسلم و أنا في حائط من حوائط بني النجار فيه قبور منهم قد ماتوا في  
الجاهلية , فسمعهم و هو يعذبون , فخرج و هو يقول ... " فذكره . 
قلت : و إسناده صحيح على شرط مسلم . و للحديث شاهد من حديث عائشة نحوه . أخرجه  
البخاري ( 11 / 147 - فتح ) و مسلم ( 2 / 92 ) و أحمد ( 6 / 44 - 45 و 205 -  
206 ) و زاد في بعض الطرق : " نعم , عذاب القبر حق " . و قد خرجته فيما تقدم (  
377 ) . و له شاهد آخر من حديث أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص مرفوعا بلفظ  
: " استجيروا من عذاب القبر , فإن عذاب القبر حق " . أخرجه الطبراني في 
" الكبير " و أصله عند البخاري ( 3 / 192 و 11 - 149 - فتح ) من طريق موسى بن  
عقبة قال : سمعت أم خالد بنت خالد - قال و لم أسمع أحدا سمع من النبي صلى الله  
عليه وسلم غيرها - قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب القبر . 
و الطبراني إنما رواه عن وجه آخر عن موسى به كما ذكرنا , و سكت عليه الحافظ في  
" الفتح " فأشعر بثبوته عنده , كيف لا و ما قبله يشهد له .
1445	" تعوذوا بالله من الفقر و القلة و الذلة و أن تظلم أو تظلم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 430 :

أخرجه النسائي ( 2 / 315 ) و ابن ماجة ( 2 / 433 ) و ابن حبان ( 2442 ) 
و الحاكم ( 1 / 531 ) و أحمد ( 2 / 540 ) من طرق عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد  
الله بن أبي طلحة عن جعفر بن عياض عن # أبي هريرة # قال : قال رسول الله صلى  
الله عليه وسلم : فذكره . و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي 
و هو منه غريب فقد قال في ترجمة جعفر بن عياض من " الميزان " : " تفرد عنه  
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة , لا يعرف " . و قال الحافظ في " التقريب " : 
" مقبول " : يعني عند المتابعة , و قد وجدت له شاهدا من حديث عبادة بن الصامت  
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " استعيذوا بالله من الفقر و العيلة  
و من أن تظلموا أو تظلموا " . قال الهيثمي ( 10 / 143 ) : " رواه الطبراني , 
و يحيى بن إسحاق بن يحيى بن عبادة لم يسمع من عبادة و بقية رجاله رجال الصحيح "  
. و الحديث رواه حماد بن سلمة قال : أنبأنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن  
سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : " اللهم إني  
أعوذ بك من القلة و الفقر و الذلة , و أعوذ بك أن أظلم أو أظلم " . أخرجه  
النسائي و ابن حبان ( 2443 ) . 
قلت : و إسناده صحيح .
1446	" علقو السوط حيث يراه أهل البيت " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 431 :

أخرجه أبو نعيم ( 7 / 332 ) حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا عبد الله بن إبراهيم  
الأكفاني حدثنا إسحاق بن بهلول حدثنا سويد بن عمرو الكلبي حدثنا الحسن بن صالح  
عن عبد الله بن دينار عن # ابن عمر # مرفوعا . 
قلت : و هذا إسناد حسن , حبيب بن الحسن , ضعفه البرقاني و وثقه ابن أبي الغواس  
و الخطيب و أبو نعيم كما في الميزان , عبد الله بن إبراهيم الأكفاني ترجمه  
الخطيب ( 9 / 405 ) و قال : " كان ثقة " . إسحاق بن بهلول , قال ابن أبي حاتم 
( 1 / 1 / 215 ) : " سئل أبي عنه فقال : " صدوق " , و بقية رجال الإسناد ثقات  
معروفون من رجال " التهذيب " . و للحديث شاهد عن ابن عباس , أخرجه البخاري في 
" الأدب المفرد " ( ص 179 ) و الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 92 / 2 ) 
و ابن عدي ( 27 / 2 ) من ثلاثة طرق ضعيفة عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس  
عن أبيه عن جده مرفوعا . فهذا إسناده حسن , و قد توبع داود من أخويه عيسى و عبد  
الصمد بلفظ : " علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب " . ( انظر  
الاستدراك رقم 432 / 1 ) .
1447	" علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 432 :

أخرجه الطبراني في الكبير ( 3 / 92 / 2 ) من طريق سلام بن سليمان أخبرنا عيسى 
و عبد الصمد أنبأنا علي بن عبد الله بن عباس عن أبيهما عن # ابن عباس # مرفوعا  
. و سلام هذا هو أبو العباس المدائني الدمشقي قال أبو حاتم : ليس بالقوي . لكن  
تابعه المهدي والد هارون الرشيد عن عبد الصمد وحده . أخرجه الخطيب ( 12 / 203  
) و ابن عساكر في " التاريخ " أيضا ( 13 / 307 / 2 ) فالحديث حسن إن شاء الله .
و قال الحافظ الهيثمي ( 8 / 106 ) : " رواه الطبراني في الكبير و الأوسط و  
البزار و إسناد الطبراني فيهما حسن " . 
قلت : و هو عند البزار في " 