ي المعجم الكبير " و ابن عدي ( 404 / 1 ) , و قال البزار : " تفرد به أبو هلال  
و هو لين " . و قال الهيثمي عقبه في " زوائده " : " قلت : شاهده يعضده من حديث  
سعد و عثمان " . 
قلت : و أبو هلال اسمه محمد بن سليم و هو صدوق فيه لين كما في " التقريب " . 
و قال في " مجمع الزوائد " ( 10 / 27 ) : " رواه الطبراني في " الكبير " 
و " الأوسط " و فيه محمد بن سليم أبو هلال , و قد وثقه جماعة و فيه ضعف و بقية  
رجالهما رجال الصحيح , و رواه البزار " . 
قلت : شيخ الطبراني محمد بن محمد التمار ليس من رجال الصحيح لكن تابعه شيخا  
البزار روح بن حاتم و أحمد بن العلاء الآدمي , و الأول ضعيف و الآخر لم أجد له  
ترجمة . 
4 - و أما حديث ابن عباس فيرويه أبو مسلم صاحب الدولة عن محمد ابن علي بن عبد  
الله بن عباس عن أبيه عن جده عبد الله بن عباس . أخرجه تمام في " الفوائد " 
( رقم 1029 ) و أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 2 / 109 ) و لم يذكر في أبي  
مسلم هذا جرحا و لا تعديلا .
1179	" أدوا صاعا من طعام " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 175 : 

أخرجه البيهقي ( 4 / 167 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 3 / 12 و 6 / 262 ) من  
طريق عبد الله بن الجراح حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي رجاء العطاردي عن 
# ابن عباس # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . و قال : " غريب من حديث  
حماد و أيوب و لا أعلم له راويا إلا عبد الله بن الجراح " . 
قلت : و هو صدوق كما قال أبو زرعة , و قال النسائي : " ثقة " . و ذكره ابن حبان  
في " الثقات " و قال : " مستقيم الحديث " . و أما أبو حاتم فقال : " كان كثير  
الخطأ و محله الصدق " . 
قلت : فهو حسن الحديث إن شاء الله تعالى . 
( تنبيه ) و المراد بالطعام هنا ما سوى القمح فإنه يجزيء فيه نصف الصاع لحديث  
عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير المتقدم ( 1177 ) بلفظ : " أدوا صاعا من بر أو  
قمح بين اثنين ... " . و يشهد له عدة أحاديث منها حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن  
جده مرفوعا . " ... مدان من قمح أو صاع مما سواه من الطعام " . أخرجه الدارقطني  
( 220 و 221 ) من طريقين عن ابن جريج عنه . و منها حديث أوس بن الحدثان مرفوعا  
بلفظ : " أخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام " . لكن إسناده ضعيف جدا و فيه زيادة  
منكرة و لذلك أخرجته في الكتاب الآخر ( 2116 ) .
1180	" إن روح القدس لا يزال يويدك ما نافحت عن الله و رسوله " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 176 :

أخرجه مسلم ( 7 / 164 - 165 ) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن # عائشة # أن رسول  
الله صلى الله عليه وسلم قال : " اهجوا قريشا فأنه أشد عليها من رشق بالنبل " .  
فأرسل إلى ابن رواحة فقال : اهجهم , فهجاهم فلم يرض , فأرسل إلى كعب بن مالك ,  
ثم أرسل إلى حسان بن ثابت , فلما دخل عليه قال حسان : قد آن لكم أن ترسلوا إلى  
هذا الأسد الضارب بذنبه , ثم أدلع لسانه فجعل يحركه , فقال : و الذي بعثك بالحق  
لأفرينهم بلساني فري الأديم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعجل  
فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها و إن لي فيهم نسبا حتى يلخص لك نسبي " . فأتاه  
حسان ثم رجع فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد لخص لي نسبك و الذي  
بعثك بالحق لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين , قالت عائشة : فسمعت رسول  
الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان : الحديث . و قالت : سمعت رسول الله صلى  
الله عليه وسلم يقول : " هاجهم حسان فشفى و اشتفى " . قال حسان : 
هـجـوت مـحمـدا فأجبت عنـه              و عند الله في ذاك الجــزاء 
هــجوت محمـدا برا حـنيفـا              رسـول اللـه شيمته الوفــاء
فإن أبـي و والده و عرضــي              لعرض مـحمـد مـنكم وقــــاء 
ثكلـت بنيتي إن لم تـروهـا              تثير النقع من كنفي كـــداء 
يبـارين الأعـنة مصـعــدات              على أكتافها الأسل الضمــاء 
تـظـل جـيادنا مـتمــطـرات              تلطـمهـن بالخمـر النســـاء 
فإن أعرضتموا عنا اعتمرنا              و كان الفتح و انكشف الغطاء
و إلا فاصبروا لضراب يــوم              يعــز اللـه فيـه من يشــاء 
و قال الله قد أرسـلت عبدا              يــقـول الحـق ليس به خفـاء 
و قال الله قد يســرت جندا              هـم الأنصار عرضتها اللقـاء 
يلاقــي كل يوم من مـعـــد              سـباب أو قـتال أو هجــــاء 
فمن يـهـجو رسول الله منكم              و يـمدحـه و ينصـره ســـواء 
و جـبريـل رسول الله فينـا              و روح القـدس ليـس له كفـاء
و للحديث طريق أخرى عن عائشة مختصرا بلفظ : " إن الله يؤيد ... " . و قد مضى .  
و له شاهد بلفظ : " إن روح القدس معك ما هاجيتهم " . أخرجه الحاكم ( 3 / 487 )  
من طريق عيسى بن عبد الرحمن حدثنا عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : قال  
رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت : فذكره . و قال : صحيح . و أقره  
الذهبي . و هو كما قالا . و قد رواه غير عيسى عن عدي و غيره بلفظ : ( اهج  
المشركين ) . كما يأتي .
1181	" أدخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا و بائعا و قاضيا و مقتضيا " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 177 :

أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 2 / 267 ) و النسائي ( 2 / 234 ) 
و ابن ماجة ( 2 / 20 - 21 ) و أحمد ( 1 / 58 و 67 و 70 ) و الخرائطي في " مكارم  
الأخلاق " ( ص 54 ) من طريق عطاء بن فروخ عن # عثمان بن عفان # قال : قال رسول  
الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . 
قلت : و رجاله ثقات رجال الشيخين غير عطاء بن فروخ فوثقه ابن حبان فقط , و روى  
عنه اثنان . و ذكر علي بن المديني في " العلل " أنه لم يلق عثمان رضي الله عنه  
. و بالانقطاع أعله البوصيري في " الزوائد " ( 136 / 2 ) . و أخرجه الطيالسي في  
" مسنده " ( 1 / 262 / 1307 ) : حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن رجل عن عثمان  
به . و هو رواية لأحمد . و لعل هذا الرجل هو ابن فروخ هذا . لكن للحديث شاهد  
بلفظ : " غفر الله لرجل ممن كان قبلكم كان سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا  
إذا اقتضى " . أخرجه الترمذي ( 1 / 248 ) و البيهقي ( 5 / 357 - 358 ) و أحمد 
( 3 / 340 ) من طريق زيد بن عطاء بن السائب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد  
الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره . و قال الترمذي : " حديث  
صحيح حسن غريب من هذا الوجه " . 
قلت : و إسناده حسن , رجاله ثقات معروفون غير زيد هذا فقال أبو حاتم : ليس  
بالمعروف . و ذكره ابن حبان في الثقات " , و قد روى عنه جمع . ( أنظر الاستدراك  
178 / 7 ) .
1182	" ادفعوها إلى خالتها , فإن الخالة أم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 178 :

أخرجه أبو داود ( 1 / 530 - الحلبية ) و الحاكم ( 3 / 120 ) و اللفظ له و أحمد  
( 1 / 88 و 115 ) من طرق عن إسرائيل عن إسحاق عن هبيرة بن يريم و هانيء بن  
هانيء عن # علي # قال : " لما خرجنا من مكة اتبعنا ابنة حمزة فنادت : يا عم يا  
عم ! فأخذت بيدها فناولتها فاطمة قلت : دونك ابنة عمك , فلما قدمنا المدينة  
اختصمنا فيها أنا و زيد و جعفر , فقلت : أنا أخذتها و هي ابنة عمي , و قال زيد  
: ابنة أخي , و قال جعفر : ابنة عمي و خالتها عندي , فقال رسول الله صلى الله  
عليه وسلم لجعفر : أشبهت خلقي و خلقي , و قال لزيد : أنت أخونا و مولانا , 
و قال لي : أنت مني و أنا منك , ادفعوها ... فقلت : ألا تزوجها يا رسول الله ?  
قال : " إنها ابنة أخي من الرضاعة " . و قال الحاكم : " صحيح الإسناد و 