 من الثياب شيئا مسه زعفران أو ورس)[6] «و لباس آغشته به زعفران و ورس را نبايد بپوشد».

و به دليل فرموده پيامبر ص درباره شخصي که در حال احرام، از شترش افتاد و گردنش شکست و مرد : (لاتحنطوه، و لاتخمروا رأسه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا)[7] «بوي خوش به او نزنيد و سرش را نپوشانيد چوناو در روز قيامت لبيک‌گويان مبعوث مي‌شود».

5 و 6- گرفتن ناخن، کندن يا تراشيدن يا کوتاه کردن مو : 

به دليل فرموده خداوند متعال : 
) وَلاَتَحلِقُوا رُؤُوسَکُم حَتَّي يَبلُغَ الهَديُ مَحِلَّهُ ((بقره : 196)
«و سرهاي خود را نتراشيدتا هدي به قربانگاه خود برسد».

علماء بر حرمت کوتاه کردن ناخن براي محرم اجماع کرده‌اند.[8]
کسي که مو او را اذيت مي‌کند، مي‌تواند مويش را کوتاه کند ولي بايد فديه بدهد : 

به دليل فرموده خداوند متعال :
) فَمَن کَانَ مِنکُم مَرِيضاً أو بِهِ أذيً مِن رَأسِهِ فَفِديَةٌ مِن صِيَامٍ أو صَدَقَةٍ أو نُسُکٍ ((بقره : 196)

«و اگر کسي از شما بيمار شد يا ناراحتي در سر داشت (به سبب زخم يا سردرد و بيماري‌هاي ديگر و ناچار شد موي سرش را بتراشد بايد که) فديه بدهد از قبيل (سه روز) روزه يا صدقه و يا حيوان (که بايدذبح شود و در ميان فقراء تقسيم شود)».

از کعب بن عجره روايت است : (أن النبي ص مر به و هو بالحديبية قبل أن يدخل مکة و هو محرم، و هو يوقد تحت قدر، والقمل يتهافت علي وجهه، فقال : أيوذيک هوامک هذه؟ قال نعم. قال : فاحلق رأسک، و أطعم فرقا بين ستة مساکين و الفرق ثلاثة آصع، أو صم ثلاثة أيام، أو انسک نسيکة)[9] «درحالي که قبل از ورود به مکه، به صورت محرم در حديبيه، مشغول افروختن آتش زير ديگ بودم، شپش‌ها روي سر و صورتم جمع شده بودند، پيامبر ص از کنار من رد شد و فرمود : ايا اين حشره‌ها أذيتت مي‌کنند؟ گفتم : بله، پيامبر ص فرمود : پس سرت را بتراش و غذايي به اندازه سه صاع را بين شش مسکين تقسيم کن يا سه روز روزه بگير يا حيواين راذبح کن».

7- جماع و مقدمات آن.
8- ارتکاب معاصي.
9- درگيري و جدال.

دليل بر حرمت اين سه مورد فرموده خداوند متعال است که مي‌فرمايد :
) الحَجُّ أشهُرٌ مَعلُومَاتٌ، فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَفُسُوقَ وَلاَجِدَالَ فِي الحَجِّ ((بقره : 197)

«حج در ماههاي معيني انجام مي‌پذيرد. پس هر کسي که (در اين ماهها با احرام يا تلبيه يا سوق دادن هدي و شروع مناسک ديگر حج) حج را بر خود واجب کرده باشد (و حج را آغاز نموده باشد بايد آداب آن را مراعات کند و توجه داشته باشد که) در حج نزديکي با زنان و گناه و جدالي نيست».

10 و 11- خواستگاري و عقد نکاح : 
به دليل حديث عثمان از پيامبر ص که فرمود : (لاينکح المحرم ولاينکح و لايخطب)[10] «شخص محرم نکاح نمي‌کند و نکاح نمي‌شود و خواستگاري نمي‌کند.

12- مبادرت ورزيدن به شکار در خشکي با کشتن يا سربريدن يا اشاره و راهنمايي کردن (کسي که قصد صيد دارد) : 

به دليل فرموده خداوند متعال :
) وَ حُرِّمَ عَلَيکُم صَيدُ البَرِّ مَا دُمتُم حُرُماً ((مائده : 96)

«و مادامي که در حال احرام هستيد شکار حيوانات خشکي (يعني حيواني که در بيابان‌ها و دشت‌ها و کوهها زندگي مي‌کند و معمولاً اهلي نمي‌گردد) براي شما حرام است».

و به دليل اينکه وقتي تعدادي از اصحاب که در احرام بودند، دربارة گور خر ماده‌اي که ابوقتاده در حال احلال (غيرمحرم) صيد کرده بود، از پيامبر ص سؤال کردند، به آنان فرمود : (أمنکم أحد أمره أن يحمل عليها، أو أشار إليها؟ قالوا : لا، قال : فکلوا)[11] «آيا از ميان شما کسي او را دستور حمله به آن داده و يا به آن اشاره‌اي کرده است؟ گفتند خير، فرمود پس (از گوشت آن) بخوريد».

13- خوردن از گوشت شکاري که براي شخص محرم يا به اشاره و يا به کمک او، صيد شده باشد : 

به دليل فرموده پيامبر ص : (أمنکم أحد أمره أن يحمل عليها، أو أشار إليها؟ قالوا : لا، قال : فکلوا)[12]. «آيا از ميان شما کسي او را دستور حمله به آن داده و يا به آن اشاره‌اي کرده است؟ گفتند : خير، فرمود پس (از گوشت آن) بخوريد».
.............................
[1]) متفق عليه : خ (1542/401/3)، م (1177/834/2)، د (1806/269/5)، نس (129/5).
*)تا مانند نعل باشد «مترجم».
[2]) متفق عليه : خ (1841/57/4)، نس (132/5)، م (1178/835/2)، ت (835/165/2)، د (1812/275/5).
[3]) صحيح : [الإرواء 1022]، خ (1838/52/4)، د (1808/271/5)، نس (133/5)، ت (834/164/2).
[4]) صحيح : [الإرواء 1023]، ما (724/224)، کم (454/1).
[5]) صحيح : [الإرواء 1013].
[6]) متفق عليه : خ (1542/401/3)، م (117/834/2)، د (1806/269/5)، نس (129/5).
[7]) متفق عليه : خ (1265/135/3)، م (1206/865/2)، د (3222/3223/63/9)، نس (196/5).
[8]) الإجماع ابن المنذر (57).
[9]) متفق عليه : م (1201 – 83/861/2)، اين لفظ مسلم است، خ (1814/12/4)، د (1739/309/5)، نس (194/5)، ت (960/214/2)، جه (3079/1028/2).
[10]) صحيح : [مختصر م 814]، م (1409/1030/2)، د (1825/295/5)، ت (842/167/2)، نس (192/5).
[11]) متفق عليه : خ (1824/28/5)، م (1196 – 60/853/2)، نس (186/5) بنحوه.
[12]) متفق عليه : خ (1824/28/5)، م (1196 – 60/853/2)، نس (186/5) بنحوه.مبطلات حج (* )

حج با انجام يکي از دو عمل زير باطل مي‌شود : 
1- جماع، قبل از رمي جمره عقبه. اما اگر بعد از آن و قبل از طواف إفاضه باشد، حج باطل نمي‌گردد اگرچه گناهکار مي‌شود.

بعضي از علماء بر اين عقيده‌اند که حج با جماع باطل نمي‌شود؛ چون دليل صريحي دراين باره وجود ندارد.

2- ترک کردن يکي از ارکان حج :
چنانچه با انجام يکي از اين دو مورد حج شخص باطل شد، در اينصورت بر او واجب است که در سال آينده، در صورت داشتن استطاعتي که قبلاً آن را بيان کرديم مناسک حج را انجام دهد. در غير اين صورت تا وقتي که توانايي نداشته باشد حج بر او واجب نيست، چون حج وقتي واجب مي‌شود که توانايي حاصل شود.
..........................
* به نقل از «إرشاد الساري» نوشته الشيخ محمد ابراهيم شقره -حفظه الله -.اعمالي که در حرمين حرام است(**)

در صحيح بخاري و مسلم و غيره از حديث عباد بن تميم از عمويش روايت است که پيامبر ص فرمود : (إن إبراهيم حرم مکة و دعا لها، و إني حرمت المدينة کما حرم إبراهيم مکة). «ابراهيم مکه را حرام کرد و براي آن دعا کرد و من هم مدينه را حرام کردم همانطور که ابراهيم مکه را حرام کرد».

پس تحريم آن دو (مکه و مدينه) از طريق وحي خداوند متعال، براي دو رسول بزرگوارش صلوات الله و سلامه عليهما بوده است. وقتي که گفته مي‌شود حرمين، منظور مکه و مدينه است و اطلاق لفظ حرم شرعاً بر غير آن دو، جايز نيست؛ پس بکار بردن لفظ حرم شرعاً براي مسجدالأقصي و يا مسجد ابراهيم خليل جايز نيست. چون وحي فقط مکه و مدينه را حرم ناميده و اين تشريعي است که عقل بشر را در آن راهي نيست.

در سرزمين حرمين اعمالي ممنوع است و انجام آنها براي کسي که در آنجا زندگي مي‌کند يا به عنوان زائر حج يا عمره يا غيره به آنجا مي‌رود، جايز نمي‌باشد، اين اعمال عبارتند از : 

1- شکار حيوان و پرنده و راندن آنان و ياري کردن ديگران براي صيد آنها.
2- بريدن گياهان و خارها مگر به اندازه‌اي که ضرورت و نياز ايجاب کند.
3- حمل اسلحه.
4- برداشتن گمشده در حرم مکه براي زائرين، اما کسي که مقيم مکه است بايد آنرا بردارد و صاحبش را پيدا کند، فرق بين حاجي و مقيم در اين مورد واضح 