ست و به او فرمود: «مسلمان شو». آن پسر، به سوي پدرش كه نزد او نشسته بود، نگاه كرد. پدرش گفت: از ابوالقاسم (محمد(ص)) اطاعت كن. (يعني اسلام را بپذير). او مشرف به اسلام شد. رسول الله (ص)در حاليكه از منزل، خارج مي شد، فرمود: «سپاس بر خدا كه او  را از آتش دوزخ، نجات داد». 
674ـ عن أَبي هُرَيْرَةَ (رض) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، وَيُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ» ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ(رض) :(فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ). (بخارى:1359)
ترجمه: ابوهريره (رض) مي گويد: رسول الله (ص) فرمود: «هر نوزادي بر فطرت سالم (اسلام) بدنيا مي آيد. اما والدينش، او را يهودي، نصراني يا مجوسي (زرتشتي) بار مي آورند. همانگونه كه نوزاد حيوان، هنگام ولادت، صحيح و سالم است. آيا هيچ ديده ايد كه حيواني، گوش بريده بدنيا بيايد». سپس، ابوهريره (رض) اين آيه را تلاوت كرد: (فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ) اسلام دين فطرت است كه خداوند، تمام انسانها را مطابق فطرت سرشته و خلق نموده است. نبايد سرشت خدا را تغيير داد. اين است آيين محكم واستوار.

باب (39): اگر مشركي، هنگام مرگ، لا اله الا الله بگويد  
675ـ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ حَزْنٍ (رض) قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ، جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ (ص)، فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعَبْدَاللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لأَبِي طَالِبٍ: «يَا عَمِّ، قُلْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ». فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُاللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ؟ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ (ص) يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ، حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ: هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ. وَأَبَى أَنْ يَقُولَ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «أَمَا وَاللَّهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ: (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ) الآيَةَ. (بخارى:1360)
ترجمه: مسيب بن حَزن (رض) مي گويد: هنگامي كه وفات ابوطالب نزديك شد، رسول الله (ص) نزد او رفت. ابوجهل و عبدالله بن اَبي اميه نيز در آنجا، نشسته بودند. رسول الله (ص)  به ابوطالب فرمود: «اي عموي من ! فقط يك كلمه، لااله الاالله بگو تا بر ايمان تو نزد ال،له گواهي دهم». ابو جهل و عبد الله بن ابي اميه گفتند: اي ابوطالب! آيا مي خواهي از دين عبدالمطلب، برگردي؟ رسول الله (ص)  همچنان كلمه توحيد را به او عرضه مي كرد و ابوجهل و عبدالهل بن ابي اميه سخن خود را تكرار ميكردند. تا جايي كه آخرين سخن ابوطالب، اين بود كه: من بر دين عبدالمطلب هستم. و از گفتن  كلمه لااله الا الله اعراض كرد. رسول خدا (ص) فرمود: «به خدا سوگند! براي تو طلب استغفار خواهم كرد مگر اينكه خدا مرا از اين كار، باز دارد. سپس، خداوند آيه (مَا كَانَ لِلنَّبِيّ ِ ..) را در اين مورد نازل فرمود. يعني شايسته پيامبر و مومنان نيست كه كه براي مشركين و كساني كه دوزخي بودنشان، روشن است, طلب آمرزش كنند, هر چند كه خويشاوندشان باشند.

باب (40): موعظه نمودن مردم، سر قبر و نشستن اطراف وي
676ـ عَنْ عَلِيٍّ (رض) قَالَ: كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَأَتَانَا النَّبِيُّ (ص) فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ، فَنَكَّسَ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ، مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ، إِلاَّ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَإِلاَّ قَدْ كُتِبَ: شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً». فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ، فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ، قَالَ: «أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ الشَّقَاوَةِ». ثُمَّ قَرَأَ: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى) الآيَةَ. (بخارى:1362)
ترجمه: علي (رض) مي فرمايد: براي تشييع جنازه اي به قبرستان بقيع غرقد، رفته بوديم. رسول الله (ص) تشريف آورد و نشست. ما نيز اطراف او نشستيم. رسول خدا (ص) كه عصايي در دست داشت و نوك آن را آهسته بر زمين مي زد, فرمود: «كسي در ميان شما نيست و اصلا هيچ انساني وجود ندارد، مگر اينكه جايگاهش در بهشت و دوزخ، معين شده و سعادت و شقاوتش، تعيين گرديده است». يكي  عرض كرد: اي رسول خدا! پس چرا عمل را كنار نگذاريم و به تقدير خود، توكل نكنيم؟ زيرا هر كدام از ما، اهل سعادت باشد, خود به خود بسوي عمل اهل سعادت، مي رود و اگر، اهل شقاوت باشد، به سوي عمل اهل شقاوت مي رود.
رسول الله (ص) فرمود: «چنين نيست، براي اهل سعادت, انجام اعمال نيك، آسان  مي شود و براي اهل شقاوت، ارتكاب اعمال بد، آسان مي گردد». سپس، آنحضرت (ص) اين آيه را تلاوت فرمود:(فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى).

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:618.txt">باب (41): آنچه در بارة خودكشي آمده است</a><a class="text" href="w:text:619.txt">باب (42): تعريف و تمجيد از ميت</a><a class="text" href="w:text:620.txt">باب (43): عذاب قبر</a><a class="text" href="w:text:621.txt">باب (44): پناه خواستن از عذاب قبر</a><a class="text" href="w:text:622.txt">باب (45): جايگاه مرده، صبح وشام به وي عرضه مي شود</a><a class="text" href="w:text:623.txt">باب (46): آنچه دربارة فرزندان مسلمانان آمده است</a><a class="text" href="w:text:624.txt">باب (47): آنچه دربارة فرزندان مشركين آمده است</a><a class="text" href="w:text:625.txt">باب (48): مرگ ناگهاني</a><a class="text" href="w:text:626.txt">باب (49): آنچه دربارة قبر رسول اكرم (ص) آمده است</a><a class="text" href="w:text:627.txt">باب (50) : به مردگان، بد گفته نشود</a></body></html>باب (41): آنچه در بارة خودكشي آمده است
677ـ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ (رض) عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: «مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ». (بخارى:1363)
ترجمه: ثابت بن ضحاك (رض) مي گويد: رس