، اما قديمي ترين سماعي كه در آن درج شده ماه ربيع الاول 558 هجري است، اما خط ورق قديمي است زيرا قلم روايت با قلم سماع متفاوت است.
اين نسخه با قلم نسخي عادي نوشته شده، بعضي كلمات آن زير و زبر دارد و بعضي ديگر خير، كما اينكه نسخه از بعضي تصحيفات و نقائص تصحيح شده است و در آخر آن تصريح شده است كه بر نسخه منقول عنها مقابله شده است.
اين نسخه معتمد و مؤثق است، از حركات قلم ناسخ چنين پيداست، همچنين با توجه به كثرت سماعي كه در اول و آخر اين نسخه ثبت شده است، بلكه اين سماعات در دو ورق در آخر آن قرار گرفته است، تعداد اين سماعات يازده سماع و قراءت است.
 هر لوحه يا ورقي از اين نسخه مشتمل بر دو صفحه است كه مجموع صفحات آن 18 صفحه است در هر صفحه 17 سطر و متوسط هر سطر 11 كلمه است.
اسم اين نسخه: اسم مناظره برروي جلد اين نسخه چنين آمده است:
ذكر مناظره الصادق أبی عبدالله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضیالله عنهم لبعض الشيعة فی التفضيل بين أبی بكر و علي رضی الله عنهما. 
و در بالاي صفحه و وسط سطر اول از اسم كتاب مهر گردي زده كه در وسط آن نوشته است:
 دارالكتب الأهلية الظاهرية و چند سطر پائين تر نوشته: دوقفُ الشيخ علی الموصلي بسفح قاسيون و در بين آن چند سماع و اجازه از يوسف بن عبدالهادي است.
 در آخر مناظره اسم ناسخ آن ثبت نشده است، ولي در اول مناظره آمده است كه از طرف شيخ علي الموصلي وقف گرديده است، و در آخر سماع ها در دو ورق آخر آمده است كه:
 أن ناقلها جمعها كما وجدها: علی ابن مسعود الموصلي.  اين دو احتمال را ميرساند:
1-	اينكه مناظره با توجه به سماعاتي كه در اول و آخر مناظره درج گرديده ناسخ آن كلا خود الشيخ علی الموصلي است.
 اما اين احتمال رد ميشود زيرا قلم مناظره باقلم وقف كننده فرق ميكند كه بنابراين احتمال ديگر تقويت ميگردد و آن اينكه:
2-	علي بن مسعود الموصلي اين نسخه را در اختيار داشته لذا سماعات را برآن نوشته است، اين احتمال راجح تر است زيرا قلم الموصلي مشابهت به قلم سماع و اجازه يوسف بن عبدالهادي دارد كه احتمالا هم عصر بوده اند.
 اين نسخه الظاهريه زماني بدستم رسيد كه تحقيق مناظره از روي نسخه دوم تركيه را تمام كرده بودم كتاب را براي چاپ آماده كرده بودم، اما بعد از رسيدن نسخه الظاهريه مناسب ديدم نسخه اصلي را با آن مقابله (مقايسه) كنم كه الحمدلله در توثيق مناظره از آن استفاده كردم چنانكه فرق را در حواشي نگاشته ام.
اين مجموعه كلا 257 صفحه را در برميگيرد كه باخطوط مختلفي نوشته شده كه در بعضي موارد ناسخ مشخص نيست اسماي ناسخيني كه مشخص شده عبارتند از:
الضياء المقدسي (متوفاي 643هـ) و حافظ عبدالغنی المقدسي (متوفاي 601هـ) و علی بن سالم العرباني الحيصني(تاريخ نسخ 650هـ) كه صفحاتش از14 تا 26 سطر دارد و كلماتش از 8 تا 14 كلمه در هر سطر است.در اول وآخر مخطوط چندين سماع و اجازه و قراءة ذكر شده است، كه همگي دلالت براهميت و توجه آشكار علماء به اين مناظره دارد، و اينك در ذيل توثيقاتي كه توانسته ام بخوانم ميآورم:
1-	الحمدلله: اين مناظره را با لفظ خودم از من مادران فرزندانم (......) ام حسن و جوهره ام عبدالله، و حلوه أم جويريه، و غزال ام عيسي، شنيده اند ............ اين سماع در روز پنج شنبه 14/5/889هـ  صورت گرفت و اجازه داده ام، و آنرا يوسف بن عبدالهادي نوشته است.
2-	براي كساني كه نامشان ذكر ميشود- كه خداوند به طاعتش توفيقشان بخشد- روايت هر آنچه از من روايتش با شرط معتبر در نزد اصحاب حديث جايز است اجازه دادم،  يوسف بن هبة الله بن محمد بن الطفيل الدمشقي ربيع الاول 588هـ، حامدا و مصليا علي نبيه محمد وآله اجمعين. 
با قلم ديگر چنين نوشته است:
 تمام مناظره جعفر بن محمد عليه السلام را بر الشيخ الاصل معين الدين ابي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطفيل اطال الله حياته شنيده است:
 الشيخ الصالح ابواسعد بن ابي الكرم بن محمد بن علی بن موسي المصعي الفارسي الأبادهي نمغوله و عبدالله بن ابراهيم بن يوسف الانصاري و اين خطش است در ماه ربيع الاخر سال 588هـ در رباط الصوفيه در قاهره و صلي الله علي محمد وآله. 
با قلمي كه خطش موافق خط اجازه اولي كه ذكر شد سه سطر چنين نوشته است: آنرا يوسف بن هبة الله بن محمد بن الطفيل الفقير الي رحمة لله تعالي تصحيح كرده و نوشته است، ..... حامدا و مصليا علي نبيه و آله اجمعين. 
3-	در آخر مخطوط چنين آمده است: شاهدت علي الاصل المعارض به هذه النسخة ما مثاله:
	تمام اين مناظره را پسر برادرم فقيه ابوعبدالله محمد بن عبدالرحمن بن عبدالواحد به احمد المقدسي، و عبدالرحيم بن علي بن احمد بن عبدالواحد بن احمد مقدسي، و علي بن حراج بن عثمان مقدسي، و علي بن الحق بن داود الجزري در روز دوشنبه دههم اول ماه جمادي الاخر سال 633هـ از من شنيده اند.
	كتبه محمد بن عبدالواحد بن احمد المقدسي. و الحمدلله وحده و صلي الله علي محمد و آله وسلم.
4-	تمام اين جزء را بر الامام العالم ضياء الدين محمد بن عبدالواحد بن احمد مقدسي در روز چهارشنبه 20/11/634هـ خواندم. و آنرا محمد بن عمر بن عبدالملك الدمواري نوشته است.
5-	تمام اين جزء را بالفظ خودم شيخ محمد بن صالح بن محمد النفعي و عمر بن ابي الفتح بن سعد دمشقي و شاوربن عبدالله بن محمد مقدسي، و احمد بن عبدالرحمن ابن ابوبكر مقدسي و طرخان بن نصر بن طرخان الحواراني و محمد بن عبدالواحد بن احمد المقدسي آنرا نوشته است.
 والحمدلله و حده وصلي الله علي محمد و آله وسلم.
6-	تمام اين جزء را بر شيخنا و سیدنا الامام الحافظ الضابط ضياء الدين ابي عبدالله محمد بن عبدالواحد خواندم، برادرم موسی نيز آنرا شنيد و اسحاق بن ابراهيم بن يحيي آنرا نوشت اين در19/3/640هـ بود.
 والحمدلله وحده وصلی الله علی سيدنا محمد و آله وسلم.
8-	تمام اين جزء را بر الشيخ الامام الحافظ بقية المشائخ ضياء الدين ابي عبدالله محمد بن عبدالواحد مد الله عمره در روز جمعه دهه اول ماه جمادي الأخر سال 642هـ خواندم. والحمد لله وحده.
و در اول ورق آخر مناظره كه ورق شماره 235 است نوشته است: وصلي الله علي سيدنا محمد و علي آله و سلم تسليما و حسبنا الله و نعم الوكيل، كتبه ابوبكر بن محمد طرخان، حامدا و مصليا علي رسوله و مسلما، نقله اجمع مما وجده علي بن مسعود الموصلي.
9-	اين مناظره را از نسخه اي كه اين نسخه با آن مقايسه شده بر شيخين الامامين العالم الزاهد العابد شمس الدين ابي عبدالله محمد بن عبدالرحيم بن عبدالواحد بن احمد بن عبدالرحمن المقدسي، و المقريء زين الدين ابي بكر محمد بن طرخان بن ابي الحسن بن عبدالله الدمشقی خواندم باسماع و قراءات آن دو (شيخ) بر الحافظ ضياء الدين ابي عبدالله محمد بن عبدالواحد بن احمد المقدسي كه ميفرمايد: 
 ابوالحسين عبدالحق بن عبدالخالق بن احمد بن عبدالقادر بن يوسف به ما خبرداد كه قاضي محمد بن عبدالباقي بن محمد انصاري در كتابش به آنان خبر داده است كه ابواسحاق ابراهيم بن عمر بن احمد البرمكي به آنان اجازه روايت داده است.
 ميفرمايد: ابوالفتح يوسف بن ع