لله عن حميد البصري قال حدثنا ابراهيم بن أدهم عن موسى عن الفراء عن محمد عن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه عن النبي (ص) قال: من دعا بهذه الأسماء استجاب الله عزوجل . . . ».
- اين روايت كه سندش را به حضرت اميرالمؤمنين علي (ع) رسانده‌اند آن است كه فرمود: پيغمبر خدا (ص) فرموده است: هركه اين نامها را بر پاره‌هاي آهن بخواند هر آينه آن آهن ها آب شود و ... و ... و .... اگر مردي اين دعا را چهل شب جمعه بخواند خدا هر گونه گناهي را كه بين او و خدا هست بيامرزد، هرچند با مادر خود زنا كرده باشد البته خدا او را با اين دعا مي‌آمرزد، و ... و ... .
دعا اينست، مي‌گويي: «اللهم إني أسألك يا من احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه» و چند سطر ديگر.... .
- پروردگارا همانا از تو مي خواهم اي آنكه با پرتو نورش از ديدگاه خلقش در حجاب است.
گفته‌اند كه سلمان عرض كرد يا رسول الله پدر و مادرم فداي تو باد اين دعا را به مردم تعليم نكنم؟ پيغمبر (ص) فرمود: اي اباعبدالله نه كه (خوانندگان اين دعا) نماز را ترك مى‌كنند و مرتكب زنا مي‌شوند درحالي كه خدا همه آنها و خانواده هايشان و همسايگانشان را و حتي كساني كه در مسجد آنها هستند و تمام مردم شهر خواننده دعا را مي‌آمرزد!!!.
يعني ثواب اين دعا آنقدر تند و تيز است كه نه تنها موجب آمرزش خواننده دعا كه نماز را ترك مي‌كند و مرتكب زنا حتي با مادر خودش مي‌شود بلكه تمام مردمي كه در شهر خواننده اين دعا ساكن اند آمرزيده خواهند شد!!!.
چه كسي مي‌تواند بگويد كه در يك شهر يك تن يافت نمي‌شود كه در طول عمر يك بار اين دعا را بخواند تا تمام اهالي شهر آمرزيده شوند!؟
حديث از اين بهتر!!؟ نويسنده‌اي چون سيد بن طاووس و روايت كننده‌اي چون امير المؤمنين و گوينده‌اي چون پيغمبر (ص) اين حساب دنيا و آخرت! مرگ مي‌خواهي برو گيلان!!
5- بازهم از بركات احاديث خصم قرآن كه در كتب معتبر فراوان است حديثي است كه در همان كتاب «مهج الدعوات» سيد بن طاووس بنا به نقل بحار الانوار جلد نوزدهم (ص 296 چاپ كمپاني) است به اين عبارت: «ومن ذلك دعا جامع لمولانا ومقتدانا أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب (ع) روينا بأسنادنا إلى سعد بأن يزيد يرفعه في كتابه كتاب فضل الدعاء قال:حدثنا يعقوب بن يزيد يرفعه قال سلمان الفارسى (رض)(1) ».
سلمان فارسي روايت مي‌كند كه از علي بن ابي طالب (ع) شنيدم كه مي‌فرمود: رسول خدا (ص) فرمود: يا علي هر كه اين دعا را بر پاره‌اي آهن بخواند آنها ذوب شوند ... . 
تا آنجا كه فرمود: قسم به كسي كه مرا به پيغمبري برانگيخته است اگر خواننده‌اي اين دعا را چهل شب از شبهاي جمعه بخواند خدا گناهان او را كه بين او و آدميان است بيامرزد هرچند با مادر ود زنا كرده باشد! (ولو فجر بأمه) .
كسي كه بخواند اين دعا را در حالي كه مي‌خوابد خدا به هر حرفي از اين دعا هزار هزار از روحانيون(فرشتگان) را كه رخسارشان هفتاد بار بهتر از آفتاب و ماه باشد بر انگيزد كه برايش استغفار كنند. وبراي او حسنات و درجات بنويسند!!!.
سلمان گفت: عرض كردم پدر و مادرم فداي تو يا امير المؤمنين آيا كسي كه اين دعا را بخواند همه اين ثوابها را خواهد داشت علي (ع) فرمود: من از پيامبر پرسيدم ورسول خدا (ص) فرمود: يا علي تو را خبردهم به عظيم‌تر از اينها، كسي كه بخوابد در حالي كه تمام گناهان كبيره را مرتكب شده باشد اگر اين دعا را بخواند و بميرد در نزد خدا شهيد است و هر چند بدون توبه بميرد، خدا مسجدش را و امامش را به عفو و رحمت خويش بيامرزد!!.
اين دعا در بحار چند سطر است وبا جمله: «اللهم إنك حي لا يموت».
-پروردگارا همانا تو زنده‌اي هستي كه نمي‌ميرد. آغاز مي‌شود.
حال اين دعاها كه در اين كتب معتبر!! كه بزرگاني چون شيخ صدوق و علامه حلي و سيد بن طاووس و امثال ايشان نوشته‌اند و در كتب ادعيه موجود است، ‌فقط يك استعداد مخصوص زناي بامحارم لازم دارد تا انسان اين ادعيه را به دست آورد و وسيله آمرزش خود قرار دهد!! و هر گناه كه مي‌خواهد مرتكب شود و از هر زني كه رغبت كند كام دل گيرد زيرا زنايي بدتر از زناي با مادر كه نيست، در صورتي كه زناي با مادر نيز با اين دعا بدون توبه مغفور است!! ديگر چه گناهي درمقابل اين دعا، تاب مقاومت دارد؟!.
اينست بركات احاديث دركتب معتبرما!! و در اينگونه احاديث است كه ثواب زيارت يك قبر بيش از نود حج با رسول الله و بيش از يك ميليون حج با ديگران است!!.
پاره‌اي از مخالفان ما كه عشق هر بدعت و با حق خصم بي حجت اند چون با چنين انتقادي در آثار ما آشنا مي‌شوند مي گويند فلان را چه شده كه جستجو كرده اين نوادر را پيدا نموده آنگاه آن را بزرگ كرده و به رخ ما مي‌كشد!.
در پاسخ مي گوييم:
اولاً: آنچه ما از اين بدعتهاي سنت شكن آورده‌ايم نوادر نيستند بلكه بسيارند و در دسترس همه.
ثانياً: فرضاً كه اينها نوادر باشند و حال آنكه كتب مملو از آنهاست، آيا براي تزلزل اركان دين بلكه ويراني بنيان شريعت هر يك و حتي يكي از آنها كافي نيست؟!.
هرگاه با يك دعاي مسند و مختصر بتوان انواع گناهان را مرتكب و بدون توبه مغفور و مالك باغهاي بهشت وحور و قصور شد و با يك بار زيارت يك قبر ثواب بيش از نود حج با رسول الله (ص) را كه در عمر مباركش فقط يك حج اسلامي به جاي آورد، جائز شد! و با يك قطره اشك چشم در عزاداري، آ‌تش غضب خدا را خاموش كرد! آيا ديگر براي انذارات قرآن كه در بيش از هزار آيه قرآن مذكور است، اثري باقي مى‌ماند و در چنين جامعه‌اي اثري از انسانيت و مسلماني مي‌توان يافت؟ عيان كافي از بيان است! و بايد هم چنين باشد زيرا: يك مثقال زهر، يك نهر آب را مسموم و هزارن نفر را مقتول ومعدوم مى‌كند.
صد كاسه انگبين را يك قطره بس بُود.    زان چاشني كه در بُن دندان ارقم است!
و بدتر از همه آثار شرك باري است كه در اين دعاها و زيارتنامه‌ها به چشم مي‌خورد مثلا به اميرالمؤمنين (ع) لقب «عين الله الناظرة ويده الباسطة». (چشم بيناي خدا و دست باز خدا) مي‌دهد تا از اين لقب‌ها، آيت الله العظمي زمان ما استنباط واستدلال به ولايت تكويني و عالم الغيب لايعزب عنه مثقال ذره دربارة امامان كنند!! و از جمله «إياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم»(آمدن خلق بسوي شماست وحسابشان نيز با خود شماست) (مفاتيح الجنان دعای جامعه کبيره).
در حالی که خداوند در آخر سوره‌ي غاشيه مي‌فرمايند: « إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم». ترجمه: بازگشت مخلوقات بسوی ماست و حساب آنها هم با ماست!
برای اين کلمات و اعتقادات مشرکانه چه دلائلی دارند؟! برای اينکه علی (ع) و (رض) را (قسيم الجنة والنار) «تقسيم کننده‌ي بهشت و دوزخ». معرفی مي‌کنند در حالی که با آيات قرآن تناقض و تضاد دارد چه دلائلی دارند؟
استفاده معفو ومغفور بودن جميع شيعيان از تمام گناهان به علاوه شفيع بودن آنها بر جميع خلق جهان شود!! و فقط با بودن همين جمله در زيارتنامه به حساب تمام آيات قرآن كه استماع حتي يك آيه آن در خصوص حساب و ميزان يوم القيامه دل كوه را آب و جگر شير را كباب مي‌كند قلم نسخ بكشد!! و هر انسان عاقلي از خود 