كر الله مع قوم بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلي من  
الدنيا و ما فيها " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/324 ) :

$ ضعيف $
أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 7/218 ) , و البيهقي في " شعب الإيمان " (  
1/409/559 ) و السياق له من طريق يحيى بن عيسى الرملي : حدثنا الأعمش قال :
اختلفوا في القصص , فأتوا # أنس بن مالك # رضي الله عنه , فقالوا : كان 
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص , فقال :
إنما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف , و لكن قد سمعته يقول : فذكره .
أورده ابن عدي في ترجمة الرملي هذا , و روى تضعيفه عن غير واحد , و ختم ترجمته  
بقوله :
" و عامة رواياته مما لا يتابع عليه " .
و قال الحافظ في " التقريب " :
" صدوق يخطىء " .
قلت : و الأعمش مدلس , و قد رواه بصيغة التعليق , فهو العلة .
و قد رواه قتادة عن أنس نحوه , لكن بلفظ :
" أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل " .
أخرجه أبو داود ( 3667 ) , و الطبراني في " الدعاء " ( 2/1638/1878 ) و غيرهما  
, و هو مخرج في " الصحيحة " برقم ( 2916 ) .
2299	" ألا يستحي أحدكم من ملكيه اللذين معه ; كما يستحي من رجلين صالحين من جيرانه  
, و هما معه بالليل و النهار ? ! " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/325 ) :

$ ضعيف جدا $
أخرجه البيهقي في " الشعب " ( 2/462/2 ) عن المعارك بن عباد النصري عن أبي عباد  
عن جده أبي سعيد المقبري عن # أبي هريرة # قال : قال رسول الله صلى الله عليه  
وسلم : فذكره و قال :
" إسناده ضعيف , و له شاهد ضعيف " .
قلت : بل إسناده ضعيف جدا ; إن لم يكن موضوعا , فإن أبا عباد هذا هو عبد الله  
ابن سعيد بن أبي سعيد المقبري ; متهم بالكذب .
و المعارك بن عباد . قال الذهبي في " الميزان " :
" قال البخاري : منكر الحديث . و قال الدارقطني و غيره : ضعيف . قلت : و شيخه  
عبد الله واه " .
و أما الشاهد الذي أشار إليه البيهقي , فهو الحديث الآتي :
" ألم أنهكم عن التعري ? ! إن معكم من لا يفارقكم في نوم و لا يقظة , إلا حين  
يأتي أحدكم أهله , أو حين يأتي الخلاء , ألا فاستحيوا لها فأكرموها " .
2300	" ألم أنهكم عن التعري ? ! إن معكم من لا يفارقكم في نوم و لا يقظة , إلا حين  
يأتي أحدكم أهله , أو حين يأتي الخلاء , ألا فاستحيوا لها فأكرموها " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/325 ) :

$ ضعيف $
أخرجه البيهقي في " الشعب " ( 2/462/2 ) عن الحسن بن أبي جعفر : حدثنا ليث عن  
محمد بن عمرو عن أبيه عن # زيد بن ثابت # قال : قال رسول الله صلى الله عليه  
وسلم : ... فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , ليث و هو ابن أبي سليم كان اختلط .
و الحسن بن أبي جعفر ضعيف , بل قال البخاري :
" منكر الحديث " .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:299.txt">2301 الي 2310</a><a class="text" href="w:text:300.txt">2311 الي 2320</a><a class="text" href="w:text:301.txt">2321 الي 2330</a><a class="text" href="w:text:302.txt">2331 الي 2340</a><a class="text" href="w:text:303.txt">2341 الي 2350</a></body></html>2301	" من اتقى الله كل لسانه , و لم يشف غيظه " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/326 ) :

$ منكر $ 
رواه ابن أبي الدنيا في " الورع " ( 166/1 ) : نا محمد بن بشير : نا عبد الرحمن  
ابن حريز : نا أبو حازم عن # سهل بن سعد # مرفوعا .
و من طريق ابن أبي الدنيا رواه السلفي في " الأربعين البلدانية " ( 21/2 ) , 
و أبو القاسم بن عساكر في " طرق الأربعين " ( 56/2 ) , و ابن النجار في " ذيل  
تاريخ بغداد " ( 10/57/2 ) .
و من طريق محمد بن بشير أبي جعفر الزاهد رواه العقيلي في " الضعفاء " ( 230 ) ,  
و قال :
" ابن حريز هذا مجهول بالنقل , لا يتابع على حديثه , و فيه رواية من وجه آخر  
نحو هذا أو يقاربه في الضعف " .
و في " الميزان " :
" لا يعرف , و عنه محمد بن بشير الزاهد مثله " .
و أقره الحافظ .
و قال ابن عساكر :
" هذا حديث غريب , و هو مشهور من قول أمير المؤمنين عمر " .
و كذا كتب على هامش " الأربعين " محمد بن أحمد بن محمد بن النجيب .
2302	" ريح الجنة يوجد من مسيرة مائة عام , لا يجد ريحها مختال , و لا منان بعمله ,  
و لا مدمن خمر " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/327 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2/283 ) و السياق له , و الشجري في "  
الأمالي " ( 1/32 و 2/308 ) , و ابن الجوزي في " جامع المسانيد " ( 65/1 ) عن  
الربيع بن بدر عن هارون بن رئاب عن مجاهد عن # أبي هريرة # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , الربيع بن بدر متروك .
و لفظ الشجري : " خمسمائة عام " . و قد روي بهذا اللفظ من حديث ابن عباس نحوه ,  
و سيأتي برقم ( 3651 ) .
2303	" تكون إبل للشياطين , و بيوت للشياطين , فأما إبل الشياطين , فقد رأيتها ,  
يخرج أحدكم بجنيبات معه قد أسمنها , فلا يعلو بعيرا منها , و يمر بأخيه قد  
انقطع به , فلا يحمله . و أما بيوت الشياطين ; فلم أرها " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/327 ) :

$ ضعيف $
رواه أبو داود في " الجهاد " رقم ( 2568 ) من طريق ابن أبي فديك : حدثني 
عبد الله بن أبي يحيى عن سعيد بن أبي هند قال : قال # أبو هريرة # : ... فذكره  
مرفوعا به , و زاد :
" و كان سعيد يقول : لا أراها إلا هذه الأقفاص التي تستر الناس بالديباج " .
قلت : و هذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين ; غير عبد الله بن أبي  
يحيى , و هو عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي الملقب بـ " سحبل " , و هو  
ثقة , و ابن أبي فديك هو محمد بن إسماعيل , و فيه كلام يسير .
ثم تبين أن فيه انقطاعا بين سعيد و أبي هريرة , قال ابن أبي حاتم في " المراسيل  
" ( ص 52 ) عن أبيه :
" سعيد لم يلق أبا هريرة " , و نقله عنه العلائي ( 224/246 ) , و أقره .
و قد كنت أوردت الحديث في " الصحيحة " برقم ( 93 ) قبل أن يتبين لي الانقطاع  
المذكور , فالحمد لله الذي هدانا لهذا , و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .
2304	" إن الله يبغض كل جعظري جواظ , سخاب في الأسواق , جيفة بالليل , حمار بالنهار  
, عالم بأمر الدنيا , جاهل بأمر الآخرة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/328 ) :

$ ضعيف $
رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 72 - الإحسان ) : أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن :  
حدثنا أحمد بن يوسف السلمي : أنبأنا عبد الرزاق : أنبأنا عبد الله بن سعيد بن  
أبي هند عن أبيه عن # أبي هريرة # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ..  
فذكره .
قلت : و هذا سند صحيح , رجاله كلهم ثقات معروفون من رجال مسلم ; غير شيخ ابن  
حبان أحمد بن الحسن , و هو أبو حامد النيسابوري المعروف بابن الشرقي ; قال  
الخطيب ( 4/426 - 427 ) :
" و كان ثقة ثبتا متقنا حافظا " .
و تابعه أبو بكر القطان : حدثنا أحمد بن يوسف السلمي به .
أخرجه البيهقي ( 10/194 ) .
ثم تبين أنه منقطع بين سعيد و أبي هريرة كما تقدم في الحديث الذي قبله , فراجعه  
. و قد كان في " الصحيحة " أيضا ( 195 ) .
و قال العراقي في " تخريج الإحياء " ( 2/44 ) :
" رواه أبو بكر بن لال في " مكارم الأخلاق " من حديث أبي هريرة بسند ضعيف " .
و قد وجدت له طريقا أخرى , إلا أنها واهية جدا , فلا يستشهد بها .
أخرجه الأصبهاني في " الترغيب و الترهيب " ( ق 200/2 ) من طريق محمد بن 
عبد الله بن إبراهيم بسنده عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن # أبي هريرة  
# به .
قلت : و المقبري هذا متروك , و ابن إبراهيم هو الأشناني ; قال الخطيب 