صحابه فقال :
" أبشروا و قروا عينا فأنتم أول من يرد علي الحوض و أنتم في أعلى الغرف " .
ثم نظر إلى عبد الله بن عمر فقال :
" الحمد لله الذي يهدي من الضلالة " . فقال علي : يا رسول الله ! ذهب روحي , 
و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت ما فعلت بأصحابك غيري , فإن كان من سخطة علي , فلك  
العتبى و الكرامة , فقال : ( فذكره ) .
قلت : و هذا إسناد ضعيف مظلم ; الرجل من قريش لم يسم . و اللذان دونه لم يترجم  
لهما أحد .
و عبد المؤمن بن عباد بن عمرو العبدي , قال ابن أبي حاتم ( 3/66 ) عن أبيه :
" ضعيف الحديث " .
و قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 3/2/117 ) و قد ساق له حديثا آخر :
" لا يتابع عليه " .
قلت : و لوائح الصنع و الوضع لائحة على هذا الحديث . والله أعلم .
1369	" كان إذا جلس مجلسا فأراد أن يقوم استغفر الله عشرا , إلى خمس عشرة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/550 ) :

$ موضوع $
أخرجه البغوي في " حديث علي بن الجعد " ( ق 91/2 ) و عنه ابن السني في " عمل  
اليوم و الليلة " ( 446 ) و ابن عدي في " الكامل " ( 53/1 ) من طريق جعفر بن  
الزبير عن القاسم عن # أبي أمامة # رضي الله عنه قال : فذكره مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد موضوع آفته جعفر هذا , فقد كذبه شعبة . و قال البخاري :
" تركوه " .
و قد مضى له جملة من الأحاديث , و قال ابن عدي :
" و عامتها مما لا يتابع عليه , و الضعف على حديثه بين " .
1370	" كان إذا قام من المجلس استغفر عشرين مرة فأعلن " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/551 ) :

$ ضعيف $
أخرجه ابن السني ( 447 ) أخبرني أبو أيوب الخزاعي : حدثنا أبو علقمة نصر بن  
خزيمة : أخبرني أبي عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن ابن عائذ قال : قال # ابن  
ناسخ عبد الله الحضرمي # رضي الله عنه : فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف مرسل , عبد الله بن ناسخ - بمهملتين - لا تصح له صحبة  
كما قال أبو نعيم .
و نصر بن خزيمة أورده ابن أبي حاتم ( 4/1/473 ) و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا  
, و لا ذكر له راويا سوى شيخ ابن السني هذا و سماه سليمان بن عبد الحميد الحمصي  
. و أبوه هو خزيمة بن عبادة - و في نسخة جنادة - بن محفوظ , ذكره في " التهذيب  
" في الرواة عن نصر بن علقمة , و أنه روى عنه نسخة كبيرة , و لم أجد له ترجمة 
و سائر الرواة ثقات , و ابن عائذ اسمه عبد الرحمن .
1371	" اللهم لا يدركني زمان , و لا تدركوا زمانا , لا يتبع فيه العليم , و لا  
يستحيى فيه من الحليم , قلوبهم قلوب الأعاجم , و ألسنتهم ألسنة العرب " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/551 ) :

$ ضعيف $
أخرجه أحمد ( 5/340 ) و ابن عبد الحكم في " فتوح مصر " ( ص 275 - 276 ) و أبو  
عمرو الداني في " كتاب السنن الواردة في الفتن " ( 8/2 ) عن ابن لهيعة : حدثنا  
جميل الأسلمي عن # سهل بن سعد # أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف فيه ثلاث علل :
الأولى : الانقطاع , فإن جميلا هذا لم يثبت لقاؤه لأحد من الصحابة مع كونه  
مجهول الحال , فقد ترجمه ابن أبي حاتم ( 1/1/516 - 517 ) من رواية ثلاثة عنه ,  
و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا . و أورده ابن حبان في " ثقات أتباع التابعين "  
( 6/147 ) و قال :
" شيخ يروي المراسيل , روى عنه عمرو بن الحارث " .
الثانية : جهالة حال جميل هذا كما سبق .
الثالثة : سوء حفظ ابن لهيعة , و قد خولف في إسناده , فقال : عمرو بن الحارث عن  
جميل بن عبد الرحمن الحذاء عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :  
فذكره .
أخرجه الحاكم ( 4/510 ) و قال : " صحيح الإسناد " ! و وافقه الذهبي ! كذا قالا  
, و مع أن فيه العلتين الأوليين , فهو أصح من الأول لأن عمرو بن الحارث ثقة ,  
فهو أحفظ من ابن لهيعة .
1372	" الحمد رأس الشكر , ما شكر الله عبد لا يحمده " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/552 ) :

$ ضعيف $
أخرجه البغوي في " شرح السنة " ( 144/2 ) و الخطابي في " غريب الحديث " ( 67/1  
) من طريق قتادة عن # عبد الله بن عمرو # مرفوعا به .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , لانقطاعه بين قتادة و ابن عمرو , فقد قال الحاكم :
" لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس " . و عن أحمد مثله .
و الحديث عزاه السيوطي في " الجامع " لأبي يعلى و البيهقي في " شعب الإيمان " ,  
و أعله بالانقطاع في شرح التقريب " كما نقله عنه المناوي .
1373	" استعيذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع , و من طمع يهدي إلى غير مطمع , و من طمع  
حيث لا مطمع " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/552 ) :

$ ضعيف $
أخرجه أحمد ( 5/232 و 247 ) و أبو عبيد في " الغريب " ( ق 102/2 ) و عبد بن  
حميد في " المنتخب من المسند " ( ق 16/2 ) و الهيثم بن كليب في " مسنده " ( ق  
166/1 ) و البزار أيضا ( 4/64/3208 ) و الطبراني في " المعجم الكبير " (  
20/93/179 ) و القضاعي في " مسند الشهاب " ( ق 60/2 ) من طريق عبد الله بن عامر  
الأسلمي عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن # معاذ بن جبل # مرفوعا به  
. و من هذا الوجه أخرجه الحاكم ( 1/533 ) و قال :
" مستقيم الإسناد " . و وافقه الذهبي !
قلت : و هذا من عجائبه , فإنه قال في ترجمة الأسلمي هذا من " الميزان " :
" ضعفه أحمد و النسائي و الدارقطني , و قال يحيى : " ليس بشيء " و قال البخاري  
: " يتكلمون في حفظه " . و سئل عنه ابن المديني فقال : ذاك عندنا ضعيف ضعيف " .
ثم لم يحك عن أحد توثيقه . و لذلك قال في " الكاشف " :
" ضعيف " .
و كذا قال الحافظ في " التقريب " , و من قبله شيخه الهيثمي في " مجمع الزوائد "  
( 10/144 ) و به أعل الحديث , و به استدرك المناوي في " الفيض " على الذهبي  
إقراره المتقدم للحاكم فأصاب , ثم رجع عنه في " التيسير " فذكر قول الحاكم : "  
مستقيم الإسناد " و أقره ! و قلده الغماري كعادته فأورده في " كنزه " .
ثم رأيت البخاري قال في " التاريخ الكبير " ( 4/2/266 ) :
" قال إسحاق بن إبراهيم بن العلاء : نا عمرو بن الحارث قال : نا عبد الله بن  
سالم عن الزبيدي عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن جبير أن أباه حدثهم أن عوف  
ابن مالك خرج إلى الناس فقال : إن النبي صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تتعوذوا  
من ثلاث .. فذكرها . و قال أبو نعيم عن عبد الله بن عامر .. ( فساق إسناده  
المتقدم ) . و قال وكيع : عن عبد الله بن عامر عن الوليد عن جبير عن النبي 
صلى الله عليه وسلم مرسل و الأول أصح " .
يعني رواية أبي نعيم الموصولة , لمتابعة جمع من الثقات لأبي نعيم على الوصل .
و يشهد للموصول حديث عوف بن مالك الذي علقه أولا , و قد وصله الطبراني في "  
الكبير " ( 18/52/94 ) من طريقين عن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء . و هو صدوق  
يهم كثيرا , كما قال الحافظ في " التقريب " .
و لعله مما يدل على وهمه أن إسماعيل بن عياش قال : حدثني سليمان بن سليم  
الكناني عن يحيى بن جابر عن عوف بن مالك الأشجعي مرفوعا به .
فلم يذكر بين يحيى بن جابر و عوف بن مالك عبد الرحمن بن جبير عن أبيه , فهو  
منقطع , قال في " التهذيب " : " أرسل يحيى عن عوف " .
أخرجه الطبراني ( 18/69/127 - 128 و 2/274/647 ) من طرق عن إسماعيل بن عياش , 
و هو ثقة في روايته عن الشاميين و هذه منها , فالسند صحيح لولا الانقطاع . و له  
علة أخرى , و هي الاضطراب عليه في إسناده , فبعضهم قال : عن يحيى عن عوف , و  
هو الأكثر . و بعضهم قال : عنه عن المقدام بن معدي كرب . و هذا أخرجه الطب