 است که عاصی در بین خود و مردم بخصوص صالحان و نیکوکاران احساس می‌کند. 
4-	دشواری کار: به هر دری می‌زند بر رویش بسته است یا با دشواری روبرو است. 
5-	تاریکی است که در دل احساس می‌کند، و دل و جانش با آن ناتوان می‌شود، و او را از اطاعت محروم می‌کند. 
6-	گناهان عمر انسان را کوتاه می‌کند، و «پناه به خدا» برکت عمر را تا ابد محو می‌کند. 
7-	گناهان تولید‌مثل می‌کنند، و برخی گناه دیگری را می‌رویاند، تا جای که بر انسان فایق می‌آید و انسان نمی‌تواند از آن جدا شود. 
8-	از ترسناک‌ترین اثر گناه بر انسان: این است اراده قلبی را سست می‌کند و گناه برتری می‌یابد و توبه کردن سست می‌شود. 
9-	دل و درونش با گناه خو می‌گیرد، به شیو‌ه‌ای که گناه برایش عادی می‌شود و به گناه افتخار نموده و از آن دوری نمی‌کند. 
10-	شعله غیرت در دل را خاموش می‌‌کند، و حیا – اکسیر حیات دل – را از بین می‌برد. 
11-	انسان را مورد نفرین پیامبر ص قرار می‌دهد. 
12-	محروم بودن گناهکار از دعای پیامبر ص و ملائکه کرام که برای مؤمنان طلب آمرزش می‌کنند. 
گناه باعث می‌شود تا پروردگار بنده‌اش را فراموش کند، و این فراموشی هلاکت است: ‏ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ‏(الحشر: 19).
«و همچون كساني نباشيد كه خدا را فراموش كردند، (فرمانهاي او را ترك كردند، يا از او نترسيدند) و خدا نيز آنها را به خودفراموشي گرفتار كرد (به سبب اين كه خدا را در آسوده‌حالي و نعمت فراموش كردند او نيز آنان را در سختي‌ها دچار خودفراموشي گردانيد)، آنها فاسقانند».
اگر گناهان زیاد شود بر دل عاصی نقش می‌بندد، و جزو غافلان می‌شود:‏ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ‏. (المطففین: 14).
«چنين نيست كه آنها مي‌پندارند، بلكه اعمالشان چون زنگاري بر دلهاشان نشسته».
13-	و از کیفر گناهان: ترس و وحشتی است که خداوند در دل گناهکار قرار می‌دهد، چون فرمانبرداری قلعه محکم پروردگار است. 
14-	انسان را در هنگام سختی و سیه‌روزی هراسان می‌کند، و بخصوص در هنگام مرگ عاقبت شوم دارد .

آثار ترک گناهان در دنیا:
ابن قیم می‌گوید : (برخی از آثار ترک گناه عبارتند از: زنده شدن مردانگی، حفظ ناموس، حفظ شخصیت و مقام، حفظ ثروت «خداوند ثروت را پایه مصلحت دنیا و آخرت قرار داده است»، محبت مردم، زندگی شایسته، آسایش جسمی، دل‌خوشی، آسودگی خاطر، دغدغه نبودن، بی‌خیالی از وحشت فاسقان و فاجران، فقدان غم و غصه، اطمنان دل از نبود ذلت، محافظت کردن روشنائی دل از نابودي تاريكي گناه، فزونی روزی به شیوه‌ای که قابل شمارش نیست، آسان بودن آنچه که بر فاسقان و گناهکاران سخت است، آسان بودن عبادات، آسان بودن یادگیری، نام نیکو در بین مردم، دعای خیر مردم برای وی، شیرینی و حلاوت در چهره، وقار و عظمت در دل مردم، مردم او را یاری می‌کنند، اگر اذیت شود یا مورد ظلم قرار گیرد مردم از او حمایت می‌کنند، و اگر کسی او را غیبت کند مردم از او دفاع می‌کنند، دعایش زود اجابت می‌شود، از بین رفتن وحشتی که در بین او و خداوند بوده است، نزدیکی فرشتگان به وی، دور شدن شیاطین جن و انسان از وی، رقابت مردم باهم در خدمت‌رسانی به او، و تقاضای مردم به نزدیکی و محبت وی، نهراسیدن از مرگ، بلکه با فرارسیدن مرگ خوشحال می‌شود چون به حضور و دیدار پروردگار می‌رسد، حقارت دنیا در درونش، عظمت آخرت در نزدش، حرص بر یافتن مقام شایسته و سرافرازی بزرگ در آخرت، چشیدن شیرینی عبادت، احساس شیرینی ایمان، دعای حاملان عرش و فرشتگان اطراف آن برای وی، خوشحالی کاتبان کردار او، و دعای خیر برای وی در هر حالی، افزایش در عقل و فهم و ایمان و شناخت وی، بدست آوردن محبت خداوند، توجه پروردگار به او، و خوشحالی پروردگار به توبه و بازگشت وی).

گناه و آثار شوم آن
در زندگى امت از قرآن و سنت

تأليف:
أبو محمد عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن السدحان

ترجمه:
اسحاق بن عبدالله العوضي

چاپ اول 1428/1386هـ
المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض
1428 – 2007

نام کتاب : شؤم المعصية وأثره في حيات الأمة من الكتاب والسنة.
مترجم: إسحاق بن عبدالله العوضي.
نویسنده: عبدالله بن محمد السدحان.
ناشر	: انتشارات حقیقت.
تیراژ	: 10000.
سال چاپ: 1386هـ .ش  برابر با ذى حجه 1428 . ق.
نوبت چاپ : اول.آثار ترک گناهان به هنگام مرگ: 
فرشتگان به هنگام مرگ او را ملاقات نموده به او مژده می‌دهند که خداوند بهشت را برای او آماده کرده است، و می‌گویند غمگین و محزون مباش، و از زندان و تنگنای دنیا به باغی از باغهاى بهشت انتقال می‌یابد و تا روز قیامت در آنجا در ناز و نعمت باقی می‌مانند. 

آثار ترک گناهان در روز قیامت 
هنگامی که روز قیامت می‌آید گرما و عرق مردم را فرامی‌گیرد، در حالی که آن شخص زیر سایه عرش قرار می‌گیرد و با اولیاء و متقین و رستگاران در دسته اصحاب الیمین قرار می‌گیرند: ‏ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ‏ (الجمعه: ٤).
«اين فضل خداست كه به هركس بخواهد (و شايسته بداند) مي‌بخشد، و خداوند صاحب فضل عظيم است» .
خوشا به حال کسی که گناه را ترک می‌کند، و چنانچه حسن بصری : می‌گوید: (ای آدم‌ها گناه ترك کردن از توبه کردن آسان‌تر است) .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:33.txt">توبه انسان با سه شرط پذیرفته می‌شود: </a><a class="text" href="w:text:34.txt">لازم است توبه نصوح براى تمام اعضا بدن باشد</a></body></html>فصل ششم 
«توبه و شرایط آن» 
توبه انسان با سه شرط پذیرفته می‌شود: 
1- ندم بر گناه.
2- اقلاع از گناه.
3- عزم بر بازنگشتن به گناه، و اگر توبه از حق دیگران باشد باید حق مردم را پس دهد، و باید توبه کردن پیش از فوت وقت و زمان باشد. 
امام ابن قیم : می‌گوید: (منظور از ندم: یعنی از گناهان پیشین پشیمان شود، و منظور از اقلاع: یعنی فوراً از گناه دوری کند، و منظور از عزم: یعنی تصمیم بگیرد در آینده باز نگردد . پیامبر ص می‌فرماید: «هر انسانی خطاکار است و بهترین خطاکاران کسی است که توبه می‌کند» .
پس باید انسان فوراً اقدام به توبه نماید، امام غزالی : می‌گوید: (چنانچه کسی که سمی بخورد و پشیمان شود بايد فوراً اقدام به خارج کردن سم از معده کند، پس کسی که گناه «سموم دین» انجام می‌دهد شایسته‌تر است که فوراً از گناه دوری کند) .
حسن بصری : می‌گوید: (اهتمام انسان به گناه او را وادار به ترک گناه می‌کند، و پشیمانی از گناه کلید توبه است، و انسان همچنان به گناه اهتمام می‌دهد تا جای که آن گناه از برخی نیکی‌ها برای او سودمند‌تر است) .
بکر بن عبدالله المزنی : می‌گوید: (اعمال بنی‌آدم به آسمان بالا می‌رود، و اگر نامه عملی بالا رود و در آن استغفار باشد نامه اعمالش درخشان است، و اگر نامه عملی بالا رود و در آن استغفاری نباشد بصورت سیاه بالا می‌رود) .
استغفار صفت مسلمان است، پیامبر ص می‌ف