الاً کَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلَيْکُمْ رَقِيبًا)النساء: ١ 
‏ اي مردمان! از (خشم) پروردگارتان بپرهيزيد. پروردگاري كه شما را از يك انسان بيافريد و (سپس) همسرش را از نوع او آفريد، و از آن دو نفر مردان و زنان فراواني (بر روي زمين) منتشر ساخت. و از (خشم) خدائي بپرهيزيد كه همديگر را بدو سوگند مي‌دهيد و بپرهيزيد از اين كه پيوند خويشاوندي را گسيخته داريد (و صله رحم را ناديده گيريد)، زيرا كه بيگمان خداوند مراقب شما است (و كردار و رفتار شما از ديده او پنهان نمي‌ماند).
خداوند(جل‌جلاله) می‎فرماید: 
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا(70) يُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمَالَکُمْ وَيَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا(71))الأحزاب: ٧٠ - ٧١ 
 اي مؤمنان ! از خدا بترسيد (و خويشتن را با انجام خوبيها و دوري از بديها از عذاب او در امان داريد) و سخن حق و درست بگوئيد. * در نتيجه خدا (توفيق خيرتان مي‌دهد و) اعمالتان را بايسته مي‌كند و گناهانتان را مي‌بخشايد. اصلاً هر كه از خدا و پيغمبرش فرمانبرداري كند، قطعاً به پيروزي و كاميابي بزرگي دست مي‌يابد.
و گواهی می¬دهیم که هیچ خدایی جز او نیست، یگانه است و بی نظیر، اول است، امّا نه در شمار، آخر است، امّا بی انتها، آفریدگاری  بی نیاز است، رازقی است بی روزی، می‎میراند بدون اینکه خطر مرگ او را تهدید کند و  زوالی نخواهد داشت. جز آنچه او اراده کند، چیزی به منصه¬ی ظهور و صحنه¬ی عمل نخواهد رسید. پاک و منزه است و بلند مرتبه، همتا و انبازی ندارد. 
و گواهی می‎دهم از بُن دندان و عمق جان که محمّدص بنده و پیامبری است، برگزیده و حبیب اوست در میان مردم؛ همو که رسالت را به کمال ادا کرد و امانت خداوند را تماماً رساند، امّت را به راه نیکو فرا خواند و تاریکی را سُترد؛ یعنی  ما را بر شاهراهی روشن و مستقیم قرار داد، همان راهی که شب آن چون روزش درخشان و طرب انگیز است و جز انسان رو به تباهی و نابودی از آن منحرف نخواهد شد و به کج راهه نخواهد رفت. خداوند(جل‌جلاله) می فرماید:
(وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)آل عمران: ١٠١ 
و هرکس به خدا تمسک بجوید بی گمان به راه راست و رستگاری رهمود شده است»
و می¬فرماید:
(وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ) آل عمران: ١٠٣
 و همگی به رشته خدا چنگ زنید وپراکنده نشوید
و می فرماید:
(فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّکَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاکُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) الحج: ٧٨ 
پس نماز را بخوانید و زکات مال را بدر کنید و به خدا چنگ زنید که سرپرست و یاور شما اوست.
امّا بعد:
دانشمندان علوم جامعه شناسی، سیاست و تاریخ نویسان ملل مختلف متفق القول¬اند بر اینکه رنسانس علمی، تمدن غرب جز با تاثیر پذیری از اسلام، انجام نیافته و قیام این نهضت مدنی و عمرانی تاثیر گرفته از اسلام در تمامی شئون حیاتشان است و اصلاح مسائل روحی و عملی آنها همگی متاثّر از اسلام بوده است.
امّا عده‎ی زیادی از مردم به این شائبه¬ی فکری آلوده گشته¬اند که سبب ضعف مسلمین بعد از قدرت و شوکت و از بین رفتن حکومت و تمدن در چیست؟ گروهی از مردم این سستی و رخوت بعد از قدرت و شوکت را به دین آنان(اسلام) نسبت می¬دهند. اما کسی که از روی آگاهی و بینشی عمیق سخن بگوید، برایش روشن و ثابت خواهد شد دینی که سبب دگرگونی و اصلاح است، ممکن نیست ابزار فنا و تباهی شود؛ زیرا یک علت و سبب واحد نمی تواند معلولات و نتایج متناقض و پارادوکسی را ارائه دهد. اگر از ناحیه¬ی دینی تاثیر بدی وجود داشته است ناشی از علتی است و آن مغایرت با روش سلف صالح این امت است که بدان اصلاح شدند و محققاً آنچه از ناحیه¬ی دینی سبب ضعف امت اسلام شد چیزی نیست جز بدعتها و نوآوری‎هایی که گروهی منسجم، امت اسلام را متفرق و از صراط مستقیم دور ساخت.
ابن مسعود، آن صحابی جلیل القدر می¬فرماید: « بر هریک از شما پیروان امت است که بر اصحاب محمدص تاسّی ورزیده و بدان چنگ زنید؛ چون به واقع آنان نیکوترین افراد از لحاظ باطن و ژرف اندیش‎ترین افراد از لحاظ علم و کمترین گروه از لحاظ تکلّف بودند وآنان بر استوارترین راه هدایت قرار داشتند و نیکوترین افراد از حیث اخلاق بودند؛ همان کسانی که خداوند آنها را براي مصاحبت وهمدمی رسول خود برگزيد تا دين او را به پاي دارند. پس به فضل شان آگاه باشيد و آن را دريابيد و اقتدای ایشان کنید که به واقع آنان بر جاده¬ی مستقيم هدايت قرار داشتند.(1)»
امام مالك بن انس(رض) مي‎فرمايد: «نسل‎هاي آینده¬ی اين امت اصلاح نشد جز با پيروي از آنچه مايه¬ي اصلاح نسل اول بود و اگر بنا باشد که سلف صالح ديني نداشته¬اند امروزه نيز ديني وجود ندارد.»
به همين خاطر، نگارش و تدوين مسايل بدعت و بدعت‎گذاري براي سود بخشي و انتفاع امور دين و دنياي مسلمين بزرگترين کمک براي داعيان و مروجان اصلاح اسلامي است براي تلاش و قيام امت اسلامي.
بر همین اساس از جانب علما كتاب¬هاي زيادي درباره¬ی بدعت¬ها و ردّ بدعت¬گزاري به نگارش در آمده است كه در این میان كتابهاي نوشته شده در باب ترغيب و ترهيب بيشترین آمار را به خود اختصاص می¬دهند. امّا گروه¬ها و فرَقي كه يكديگر را قبول نداشتند و مدعي شدند آنان بر حق¬اند و جز ايشان گمراه و بدعت گذار است.
و اين (کشمکش فکری) به سبب بدعت‎گذاري در دين يا به علت ناآگاهي به اهداف دين صورت مي¬گرفت و اينكه بر پاره¬اي از مسايل ظاهري شرع، جمود و تحجّر نشان می-دادند.
و ما از طيف اين محققان و نويسندگان اسلامي كسي را جز امام ابو اسحاق شاطبي نديديم كه به اين اصابت راي و هدايت واقعي رسيده باشد به خاطر بررسي و تحقيق علمي و اصوليی كه بر موضوع (بدعت) به انجام رساند و تقسيم كتاب به ابواب مختلف كه هر بابي نيز دارنده¬ي فصل‎هاي بي‎شمار است(2). و او نخستين كسي است كه نهال دانش 'بدعت شناسي' را كاشت و به واقع كتاب ((الاعتصام)) در اين موضوع بي نظير است و در نوع خود رقیبی ندارد.
------------------------------------------------------------------------------
1) سیوطی، صون المنطق، ص 52.
2) بخشی از مقدمه محمد رشید رضا (:).از دیگر کارهای بدعت گذاران، این است که گروهی ظواهر شرعی را بر تأویلاتی نامعقول بنا می کنند و ادعا می کنند که این تأویلات، مقصود و مراد اند و به گونه ای نیست که فرد عرب از آن فهم کند. مستند و مرجع آنان، اصلی نامعقول است. 
این بدان خاطر است که- بنا به گفته‏ی دانشمندان اسلامی – اینان جماعتی اند که منظورشان باطل کردن شریعت به طور اجمالی و تفصیلی و القای آن میان مسلمانان می باشد تا دین از دستشان برود. اینان نتوانستند آشکارا این کار را بکنند، چون در این صورت، به چهره شان برگردانده می شد و دست حاکمان به آن